Tres tipos de compasión

• Tres tipos de compasión del homenaje de Chandrakirti a gran compasión
  • Compasión observando a los migrantes
  • Compasión observando fenómenos
  • Compasión observando lo inaprehensible
• Las verdades convencionales no son realmente verdades.

gomchén lamrim 58: Tres tipos de compasión (descargar)

Puntos de contemplación

Considere los tres tipos de compasión que se presentan en el Suplemento de Chandrakirti:

1. Compasión por los migrantes:
   • Por la incomprensión de un “yo” fuerte seguido de un “mío”, miramos todo en relación a ese gran “yo” y mío: esto es MI cuerpo, MI mente, MI lugar para vivir, MIS posesiones, MI país, MI carrera, MIS amigos, MIS enemigos... Mira tu propia vida y las vidas de los que te rodean. ¿Cómo es que pensar de esta manera te causa sufrimiento?
   • Incluso si obtienes placer samsárico en lugar de un gran dolor... ¿entonces qué? ¿Conduce a una felicidad duradera o su accesorio a los placeres samsáricos solo sirven para perpetuar el renacimiento y dukkha?
   • Al ver la situación en la que estamos todos como resultado de nuestra ignorancia, enfadoy accesorio, y aferrándose al “yo” y a los míos, permite que surja en tu mente la compasión por ti mismo y por todos los seres, luego resuelve involucrarte en lograr el fin del sufrimiento de los seres sintientes desarrollando tu compasión y sabiduría, practicando el camino al pleno despertar.
2. Compasión observando fenómenos:
   • Considera que como un reflejo de la luna en el agua, las cosas surgen y cesan, sin permanecer igual ni por una fracción de segundo. Nosotros también estamos bajo la influencia de causas y condiciones, y por lo tanto son impermanentes. Considere las cosas y las personas en su vida. Considere su propia vida.
   • Cuando tienes un sentimiento real de que los seres sintientes se desintegran de hecho momento a momento, entonces eres capaz de negar la existencia tanto de un yo permanente, sin partes e independiente (un yo o alma permanente, eterno, a menudo afirmado por los no budistas) como así como negar un yo autosuficiente y sustancialmente existente (controlador de los agregados). Porque si estamos cambiando todo el tiempo, este tipo de yo es imposible. De hecho, el yo existe como una mera designación sobre la base de los agregados. Reflexiona sobre esto.
   • Con la impermanencia de todos los seres fresca en tu mente, permite que surja la compasión por ti y por todos los seres sintientes. ¿De qué manera tener un sentido de la impermanencia de los seres te lleva a un nivel más profundo de compasión que simplemente reconocer su sufrimiento?
3. Compasión observando lo inaprehensible:
   • Considere que al igual que cuando ve el reflejo de la luna en el agua, parece que hay una luna allí mismo en el agua, la apariencia de un yo es falsa. El yo no existe en la forma en que aparece.
   • Con el vacío de la existencia inherente de todos los seres fresco en tu mente, permite que surja la compasión por ti mismo y por todos los seres sintientes. ¿De qué manera tener una sensación de la vacuidad de la existencia inherente de los seres te lleva a un nivel más profundo de compasión que simplemente reconocer su sufrimiento y su impermanencia?