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Reseña de Gomchen Lamrim: dos meditaciones sobre la muerte

La meditación de la muerte de nueve puntos e imaginar nuestra muerte

Parte de una serie de enseñanzas sobre el Lamrim de Gomchen por Gomchen Ngawang Drakpa. Visitar Guía de estudio de Gomchen Lamrim para obtener una lista completa de los puntos de contemplación de la serie.

  • El propósito de meditar en la muerte.
  • La muerte de nueve puntos meditación
  • Imaginando nuestra propia muerte
  • Reflexionando sobre nuestras vidas futuras y los dos tipos de renacimiento

gomchén lamrim Revisión de 22: Meditación en la muerte (descargar)

Puntos de contemplación

  1. Pasar por la muerte de 9 puntos meditación. ¿Cuál es el temor de sabiduría que deberíamos tener al salir de la muerte? meditación? ¿Cómo actúa este temor sabio como antídoto contra los temores habituales que tenemos sobre la muerte?
  2. ¿Qué tipo de excusas se te ocurren para posponer la práctica espiritual?
  3. Que tipo de negativos karma has creado en relación con las posesiones, amigos y parientes, y tu propia cuerpo que llevarás contigo en el momento de la muerte? Tómese el tiempo para purificar estas cosas y determine abandonar las ocho preocupaciones mundanas.
  4. Ir a través de los puntos de la meditación en imaginar tu propia muerte. Habiendo meditado de esta manera, ¿qué quieres hacer con el tiempo que te queda? ¿Qué significa vivir una vida significativa?
  5. Su Santidad el Dalai Lama dice que el estado de nuestra mente cuando nos acercamos a la muerte es muy importante ya que dirige el curso de nuestro renacimiento. Teniendo esto en cuenta, además de que no sabemos cuándo moriremos, ¿cómo quieres dirigir tu mente en cada momento? Es enfado o los celos o la codicia valdrían la pena si pudieras morir en el próximo momento?
  6. ¿Por qué es importante considerar la posibilidad de nacer en un reino inferior? ¿Cómo beneficia esto a nuestra práctica?
Venerable Thubten Jampa

Ven. Thubten Jampa (Dani Mieritz) es de Hamburgo, Alemania. Se refugió en 2001. Ha recibido enseñanzas y formación de, por ejemplo, Su Santidad el Dalai Lama, Dagyab Rinpoche (Tibethouse Frankfurt) y Geshe Lobsang Palden. También recibió enseñanzas de maestros occidentales del Centro Tibetano en Hamburgo. Ven. Jampa estudió política y sociología durante 5 años en la Universidad Humboldt de Berlín y recibió su diploma en Ciencias Sociales en 2004. De 2004 a 2006 trabajó como coordinadora de voluntarios y recaudadora de fondos para la Campaña Internacional por el Tíbet (ICT) en Berlín. En 2006 viajó a Japón y practicó Zazen en un monasterio zen. Ven. Jampa se mudó a Hamburgo en 2007 para trabajar y estudiar en el Centro Tibetano-Hamburgo, donde trabajó como directora de eventos y en administración. El 16 de agosto de 2010 recibió los votos de Anagarika de manos de Ven. Thubten Chodron, que conservó mientras cumplía con sus obligaciones en el Centro Tibetano de Hamburgo. En octubre de 2011, comenzó a formarse como Anagarika en la Abadía Sravasti. El 19 de enero de 2013 recibió las ordenaciones de novicia y de formación (sramanerika y siksamana). Ven. Jampa organiza retiros y apoya eventos en la Abadía, ayuda ofreciendo servicios de coordinación y apoya la salud del bosque. Es facilitadora del programa de educación en línea Friends of Sravasti Abbey Friends (SAFE).

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