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Las no virtudes del robo y la conducta sexual inapropiada

Las no virtudes del robo y la conducta sexual inapropiada

Habiendo generado la motivación para un buen renacimiento, el texto pasa a crear las causas para ese fin. Parte de una serie de enseñanzas sobre el Lamrim de Gomchen por Gomchen Ngawang Drakpa. Visitar Guía de estudio de Gomchen Lamrim para obtener una lista completa de los puntos de contemplación de la serie.

  • Cuando escuchamos historias que ilustran karma tenemos que pensar y hacer preguntas
  • Las cuatro partes de un completo karma de robar
  • Las distintas actuaciones incluidas en el karma de robar
  • Las cuatro partes de un completo karma de comportamiento sexual imprudente o cruel
  • Mirando la conducta sexual inapropiada en términos de la cultura occidental contemporánea

gomchén lamrim 25: Las no virtudes del robo y la conducta sexual inapropiada (descargar)

Puntos de contemplación

  1. ¿Cuál es la definición de robar? Mirándolo con esta redacción y usando algunos de los ejemplos dados en la enseñanza, piensa en las formas en que has robado en el pasado, ya sea deliberadamente o sin darte cuenta de que estabas robando. ¿Hay alguna acción que surgió al considerar esta no virtud que le gustaría abandonar en el futuro? Recuerda purificar estas negatividades pasadas usando el cuatro poderes oponentes.
  2. Describe las ramas para una acción completa de robar. Piense en diferentes situaciones en las que una de las ramas podría no estar completa. ¿Cómo afecta esto al resultado de la karma ¿creado?
  3. Describa las ramas para una acción completa de conducta sexual imprudente y cruel. Piense en diferentes situaciones en las que una de las ramas podría no estar completa. ¿Cómo afecta esto al resultado de la karma ¿creado?
  4. ¿Por qué crees que nos acusan tanto de la vía no virtuosa de la conducta sexual inapropiada?
  5. ¿Qué papel juega la sociedad en sus percepciones de estas dos no virtudes? ¿Por qué es importante ser consciente de esto?
Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.