Trabajando con los celos

• El dolor de los celos
• De qué nos ponemos celosos
• La definición de celos.
• Celos y autocompasión
• Versos de Shantideva
• El regocijo como antídoto contra los celos
• Preguntas y respuestas

Antes de comenzar, generemos nuestra motivación para asegurarnos de que estamos escuchando y participando en el Dharma con la intención correcta. Hagamos que nuestra motivación sea aprender sobre nosotros mismos, y específicamente aprender a identificar y luego transformar nuestros celos y cómo desarrollar nuestras buenas cualidades, particularmente la alegría y el regocijo, para que podamos avanzar en el camino del despertar pleno. Y mientras estemos en el camino, y después de que alcancemos el pleno despertar como Buda, que podamos actuar continuamente en beneficio de otros seres vivos con una mente que aprecie a los demás más que a nosotros mismos y una mente que se regocije en la bondad, la virtud y las buenas oportunidades de los demás. Establezca eso como su motivación para escuchar ahora.

[Enseñanzas perdidas]

Compararnos con los demás

Porque estamos comparando: “¡Y son mejores que nosotros, uf!” ¿Quién quiere admitir eso? Y los celos también son increíblemente dolorosos. No sé ustedes, pero encontré que tal vez sea una de las emociones más dolorosas. Cuando estás celoso, simplemente te sientas ahí, estás atrapado en este caldero de descontento, odio y mala voluntad. Nunca me siento bien cuando estoy celoso. Cuando estoy enojado siento Derecho. Por supuesto, eso es afligido y engañado, pero siento Derecho. Celoso, me siento mal, equivocado e inferior y es simplemente pésimo. Además, hay algo en el fondo de mi mente que dice: "Oh, Chodron, estás celoso". Y es como, oh, no quiero admitir que lo soy. Entonces, sí, es una emoción bastante incómoda.

¿De qué nos ponemos celosos? Casi cualquier cosa, porque los celos están relacionados con compararnos con alguien. Cuando nos comparamos con alguien que es igual a nosotros, eso se llama competencia. Entonces la sociedad dice: "Está bien". Cuando nos comparamos con alguien que somos mejores, eso se llama orgullo. La sociedad dice: "Está bien", incluso si estás engreído y eres un poco desagradable.

Cuando nos comparamos con alguien, pero salimos menos, eso son celos. Bueno. Y no podemos soportar verlos tener cualquier buena calidad o buena oportunidad que tengan. No podemos soportarlo. Es como arder en nuestro corazón que ellos tienen esto y nosotros no. Así que nos pondremos celosos por cualquier cosa. En el trabajo, alguien obtuvo un ascenso que nosotros no obtuvimos; alguien recibe elogios; no recibimos elogios. Relaciones románticas, Dios mío: los celos simplemente proliferan. “Mi novio, mi novia, miró a otra persona y dijo: 'Hola'. ¡Ah ah ah!" ¿Sabes? No puedo soportar eso.

Incluso en los círculos de Dharma, a veces especialmente en los círculos de Dharma, los celos surgen y son realmente insidiosos: “Alguien más tiene que estar con el maestro, tiene que cenar con nuestro maestro y yo no. ¿Quién es esa otra persona? ¿Por qué son tan importantes que ellos pueden hacer esto y yo no? ¿Y cómo es que el maestro los conoce y les da la mano, pero no sabe quién soy? ¿Y cómo es que el maestro viaja en su auto, pero no viaja en mi auto? Y mira a Fulano de Tal. Están tan quietos cuando meditar, perfecto, y yo soy así. [risas] Y no es justo. Estoy celoso de que se sientan tan quietos. Y después de que salen meditación como que van, como si hubieran sido absorbidos en samadhi o vacío o, ya sabes, real bodhicitta. y salgo de meditación y estoy enojado, porque me duele la espalda y me duelen las rodillas”. Y alguien más, “Oh, estudian tan bien, saben tanto. Y, sabes, nunca he sido muy bueno estudiando. no se mucho Conocen el Dharma mejor que yo”. Sí, y Fulano de Tal ha hecho más postraciones que yo. Terminaron todo ngondro en postraciones y lo han hecho vajrasattva y se han refugiado en gurú yoga… ¿Y yo? [suspiros] Yo no he hecho nada de eso. Soy un budista fracasado”. [la risa]

Y entonces nos ponemos celosos, ya sabes, lo que sea. Nos ponemos celosos de alguien que es mayor cuando somos niños pequeños. Nos ponemos celosos de los hermanos mayores porque pueden hacer cosas que nosotros no podemos hacer. Cuando somos mayores nos ponemos celosos de las personas más jóvenes, porque se ven mejor que nosotros. Los celos solo se basan en el descontento y la comparación y nuestro corazón nunca está en paz.

Nos pondremos celosos de las posesiones de otros. “Tienen este nuevo y llamativo auto deportivo rojo”. (Entonces sabes que es un hombre de mediana edad.) [risas] Pero nos ponemos celosos. “¿Cómo es que ellos tienen un llamativo auto deportivo rojo y no yo?” O, "Oh, mira lo que tengo?" Sabes, mi esposo me compró un nuevo anillo de diamantes. Simplemente visualiza— [risas] Miramos el anillo de diamantes de otra persona y es como, “Oh, eso es terrible. ¿Cómo es que su esposo les dio eso y mi esposo no me dio a mí eso?”.

La gente tiene buenas oportunidades que nosotros no tenemos. Tienen buenos talentos que nosotros no tenemos. Son musicales o artísticos o atléticos y son mejores que nosotros. Cualquier cosa, nos pondremos celosos. Y nos quedaremos atrapados en ese dolor durante bastante tiempo, a menudo planeando cómo destruiremos su felicidad.

Creo que esa es otra razón por la que no nos gusta hablar de celos, porque cuando estamos celosos, queremos destruir la felicidad de otra persona. Queremos esa felicidad para nosotros. Pero es un poco vergonzoso admitir que quieres destruir la felicidad de otra persona. Eso no es algo tan agradable de hacer. Pero eso es lo que queremos hacer. Y nos sentamos y lo planeamos con gran detalle... a veces mientras estamos sentados en perfecta meditación posición. Planificando cómo vamos a destruir su felicidad y en su lugar vamos a obtener el reconocimiento. Y luego, por supuesto, dedicamos el, bueno, no hay mérito. ¡No podemos dedicar eso! [risas] Hay muchas cosas negativas. karma; no puedes dedicar eso. Así que estás un poco atascado al final de tu sesión. [la risa]

Definición de celos

¿Qué son exactamente los celos? He aquí una definición que tenemos: “Es un estado de ánimo perturbador que viene de lo más profundo que implica una incapacidad para llevar la fortuna de otro debido a estar apegado a bienes y servicios. Implica odio y tiene la función de causar malestar mental y no permanecer en contacto con la felicidad”. Esa es una definición técnica.

“La incapacidad de soportar la fortuna de otro”. Ya sabes, especialmente en Navidad: “Que todos vivan en paz; que todos tengan sus necesidades satisfechas; que todos estén felices y contentos…. ¡Excepto esa persona, que tiene felicidad y satisfacción y ni siquiera hice nada para dársela! Pero no soporto que lo tengan”.

Los celos son bastante contradictorios, ¿no? En Navidad siempre decimos: “Que todos sean felices y estén satisfechos”. Recitamos los cuatro inconmensurables todos los días: “Que todos los seres sintientes tengan felicidad y sus causas; que estén libres del sufrimiento y sus causas; que nunca se separen de los sin dolor felicidad; que permanezcan en la ecuanimidad, libres de prejuicios, accesorioy enfado.” Tenemos estos hermosos deseos para los seres sintientes. Pero cuando están felices y no creemos que se lo merezcan, porque deberíamos tenerlo, tiramos los cuatro inconmensurables por la ventana. Hagamos miserable a esta persona, porque eso es lo que quieren hacer los celos. Quiere esa felicidad para nosotros y quiere destruirla en otras personas.

Si hablamos en términos de comunicación no violenta, los celos son una especie de reacción a una necesidad insatisfecha. Tenemos una necesidad, tal vez de comunicación, de reconocimiento, de aprecio. Tenemos alguna necesidad. No estamos satisfaciendo nuestra necesidad, pero alguien más sí. Es una necesidad insatisfecha para nosotros, de conexión o amor o lo que sea. Pero no podemos soportar que alguien más tenga esa necesidad (satisfecha).

Con los celos siempre salimos menos que. Siempre somos inferiores. Somos menos que. Y para algunas personas esto se convierte en toda una forma de ver la vida. Con algunas personas, los celos son solo algo que sucede de vez en cuando; con otras personas, los celos se convierten en todo el marco a través del cual ven la vida: siempre esta comparación y siempre saliendo menos que y encontrando insoportables la felicidad o las oportunidades de los demás.

Eso se vuelve muy problemático si se trata de nuestra visión completa de la vida, porque cada vez que conocemos a alguien, no podemos acercarnos a alguien nuevo: “Oh, aquí hay un ser sensible, ¿tal vez podamos ser amigos? ¿Cómo podemos crear una buena relación? Probablemente sean de interés. Tienen nuevas experiencias de las que nunca he oído hablar”. No podemos acercarnos a una nueva persona así. Siempre nos acercamos a una persona como si fuera peligrosa porque podría ser mejor que nosotros. Y es posible que tengan algo que nosotros no tenemos. Entonces, nos acercamos a cualquier persona nueva siempre con esta comparación saliendo menos, molestos y también sintiendo lástima por nosotros mismos.

Celos y autocompasión

Los celos también son un gran generador de autocompasión, y la autocompasión es tan seductora porque es como, “Oh, pobre de mí. Oh, ellos tienen una mejor oportunidad que yo. Son más guapos que yo. Ellos tienen más talento que yo. Son más populares que yo. Son más hábiles que yo. La gente los nota. Ellos no me notan. Todo, simplemente no puedo lograrlo en ningún grado y todos siempre son mejores que yo. Y yo no valgo nada. Y nos pasamos toda la vida así. ¿Alguien aquí? Tenemos una fiesta de lástima de toda la vida.

Cómo notar que los celos vienen a la mente. Hay muchos tipos diferentes de pensamientos que se encuentran detrás de los celos, por lo que es muy bueno darse cuenta de cuáles son esos pensamientos. Aquí es donde entra este factor mental “conciencia introspectiva”, porque monitorea la mente para ver qué estamos pensando, cuáles son nuestras emociones. Cuando tenemos una conciencia introspectiva aguda, puede encontrar ciertos pensamientos incluso cuando esos pensamientos están al acecho debajo de la superficie, pero sin duda nos influyen mucho.

¿Qué tipo de pensamientos hay detrás de los celos? Bueno, una es, "¿Cómo es que ellos entienden esto y yo no?" A veces pienso que las primeras palabras que aprenden los niños estadounidenses, tres palabras además de mamá y papá, son "No es justo". ¿Aprendiste a decir "No es justo" desde el principio? Hice. Ya sabes, cada vez que no obtuve algo y mi hermano o hermana sí, "¡No es justo!" Entonces crecerías con toda esta mentalidad de “No es justo. ¿Cómo es que ellos entienden esto y yo no? ¿Cómo es que ellos pueden hacer esto y yo no? No es justo."

Esa es una gran historia que se esconde detrás de los celos: “¿Por qué ellos van allí y yo no? ¿Cómo es que ellos pueden hacer esto y yo no? Incluso la Abadía: “¿Cómo es que alguien más puede estudiar más que yo? ¿Cómo es que alguien más puede viajar e ir aquí y allá y yo no puedo? Siempre esta cosa de comparación. “A alguien le gustan, pero yo no les gusto. Incluso cuando miras todas las fotos de las monjas, soy la monja más fea”. [risas] “Todos los demás se ven brillantes y sonrosados ​​y yo me veo… Se ven mejor que yo. A la gente le gustan; no les gusto Incluso si lo intento, nunca seré tan bueno como ellos. El mundo está en mi contra. Nunca tuve la misma oportunidad que ellos tuvieron. No es justo."

También preste atención a los pensamientos que comienzan con “Yo nunca…” o “Ellos siempre…” “Nunca llego a hacer eso. Siempre consiguen hacerlo. Nunca me reconocen, aunque lo que hago es mejor que ellos. Siempre son reconocidos aunque su trabajo no sea tan bueno. ¿Por qué la gente los aprecia más que a mí? ¿Por qué ellos tienen una relación amorosa y yo estoy solo? ¿Cómo es que mi novio se enamoró de ella cuando estoy mucho mejor?

Siempre se reduce a compararnos con otras personas y salir menos del armario. Entonces es bastante doloroso. Porque no podemos llevar esto a la corte internacional. [risas] Nos gustaría, porque “no es justo”. Pero, nadie va a escuchar nuestro caso. De hecho, a otras personas realmente no les importa mucho. [risas] ¡Lo cual es aún peor! “Porque estoy sufriendo ya ellos no les importa. No es justo. Pobre de mí." Oh Dios mío, ¿sabes? Los celos también actúan para alimentar la baja autoestima y un sentido de baja autoestima. “Nadie me reconoce, y eso es porque, para empezar, soy inferior”.

Salir de los celos

¿Cómo salimos de los celos? Lo primero que hacemos es reconocerlo, y debemos reconocer los pensamientos que yacen detrás de él. Si no podemos admitir que tenemos esos pensamientos, entonces no podremos admitir que estamos celosos. Y si no podemos admitir que estamos celosos, ¿cómo vamos a contrarrestar nuestros celos y liberarnos de ellos?

Es como si estuviera enfermo, tiene que admitir que está enfermo e ir al médico antes de que pueda recuperarse. La misma cosa. Si estamos enfermos de celos, tenemos que admitirlo y luego ir a la Buda, el hábil médico mental, y obtener el remedio, y luego practicarlo. Pero si no podemos admitir que estamos celosos, si ni siquiera podemos notarlo y reconocerlo, entonces nos hemos metido en un hoyo, y no solo estamos sentados en el hoyo que cavamos, sino que estamos poner una tapa en el agujero para que no podamos salir, y luego gimotear mientras estamos allí que no es justo.

Una cosa que creo que es muy importante cuando hay celos es cultivar la autoaceptación y simplemente aceptar: “Soy quien soy y (para usar pala Yeshe's term) 'eso es lo suficientemente bueno, querida'. Soy quien soy. Tengo las cualidades y oportunidades que tengo, y eso es suficiente. Por supuesto, puedo mejorar en el futuro. Mi situación puede cambiar en el futuro. Entonces, al aceptar el presente, no estoy diciendo que el futuro tenga que ser como el presente, pero el presente es lo que es. Entonces, en lugar de rechazarlo, necesito aceptarlo”.

Encuentro que lo que a menudo es un verdadero nivelador para mí cuando estoy celoso es que otra persona creó el karma, y no lo hice. Así que todo este lloriqueo sobre “No es justo”, desde un punto de vista kármico, no se sostiene. Porque yo no creé las causas. Y para mí, eso realmente pone mi mente celosa y quejumbrosa en su lugar. Ellos crearon las causas y yo no. Entonces, si no creé las causas, pero quiero ese tipo de resultado, entonces necesito crear esas causas. E incluso si las causas no vienen de inmediato, incluso si no vienen en esta vida, porque el amor, karma, y sus efectos funcionan, algún día obtendré esos resultados, pero puedo estar contento sabiendo que estoy creando las causas ahora mismo. Entonces, algún tipo de aceptación de la situación, algún tipo de aceptación de que "yo no creé las causas, y ellos lo hicieron".

Incluso podríamos buscar en situaciones en las que hay prejuicios y discriminación, y debido a algún tipo de discriminación o prejuicio, me quedo fuera, pero alguien más tiene la oportunidad. Esas situaciones son muy difíciles, porque tenemos un sentido de la justicia muy fuerte en este país, aunque no estoy muy seguro de lo que significa la justicia. Entonces es difícil en esas situaciones decir: “Ellos crearon las causas, pero yo no”, porque eso suena como si simplemente estuvieras cediendo a la injusticia, la discriminación, la parcialidad y el prejuicio. Y no lo es No vas a ceder a eso. Y no estás aceptando la sensación de baja autoestima que conlleva estar en un estado inferior, y no estás aceptando la enfado eso viene con la mentalidad de “no es justo”. Sino más bien, diciendo: “Ellos crearon la causa en una vida anterior, pero yo no”. Para mí, todo lo que hace es calmar mi mente.

Me enfrento a mucha discriminación de género, especialmente en religión. La religión suele ser la institución más conservadora de cualquier sociedad, la más atrasada. Aunque tiene los valores más hermosos y desea lo mejor para los seres sintientes, si miramos en las estructuras religiosas, a menudo son las más atrasadas. Es realmente extraño. Entonces, cada vez que recibo una carta de alguien que no me conoce, solo le escriben al director del monasterio, siempre es "Estimado señor". Porque a nadie se le pasa por la cabeza que la cabeza del monasterio pueda ser una mujer. Siempre es "Estimado señor", ¿sabes? Y para muchos otros tipos de cosas, como ser invitado a conferencias, "Estimado señor". Y solo para decir: "Está bien. Esta bien." No es necesario que escriban "Querida señora". [Risas] No me relaciono con "señora" más de lo que me relaciono con "señor".

Puedo encontrar mi propio espacio en el que puedo moverme y ser creativo y usar mis talentos, y no necesito permanecer hostil en una estructura que tiene prejuicios. La sociedad es grande. El mundo es grande. Puedes encontrar el espacio donde puedes usar tus talentos y habilidades, donde realmente puedes florecer. No tenemos que permanecer celosos porque otras personas tengan una oportunidad que nosotros no tenemos.

Solía ​​estar tan celosa de los monjes porque podían ir a los monasterios del sur de la India y estudiar, y yo no podía porque era mujer. Las mujeres, las monjas, no tenían ese tipo de estudio cuando yo empecé. Los monjes lo hicieron. Ese tipo de programa de estudio fue realmente glorificado por todos mis maestros. Pero cuando pregunté acerca de ir allí a estudiar, “Lo siento. No." Solía ​​ser tan celoso. Pero ahora, mirando hacia atrás, me di cuenta de que en realidad era bueno que no fuera, porque si hubiera ido y hecho el programa geshe, creo que me habría vuelto bastante arrogante. Mirando mi personalidad, me habría vuelto bastante arrogante. Así que en realidad resultó para mejor.

Miro a algunos de mis amigos que hablan tibetano y tengo celos de ellos, porque después de todos estos años... He sido monja durante 38 años y todavía tengo que pedirle a alguien más que me traduzca cuando quiero hablar con algunos de mis maestros. Eso es un poco humillante. Y aquí están entrando todos estos jóvenes, y ellos saben tibetano, y yo no. Estoy aprendiendo a hacer las paces con eso. No tuve la oportunidad. Cuando tuve un maestro, no tenía visa. Cuando tenía una visa, no tenía un maestro. Cuando tenía un maestro y una visa, no tenía dinero. Así que esa era la situación. Eso fue todo. No quiero seguir celoso y amargado por ello.

Y también tenía algunos puntos buenos, porque creo que, de nuevo, si hubiera aprendido tibetano, probablemente me habría basado mucho en la jerga tibetana. Pero al no saber tibetano, tuve que pensar muy profundamente sobre el significado de las palabras y los conceptos. Así que creo que, de alguna manera, en realidad me hizo pensar más profundamente sobre el Dharma de lo que lo habría hecho de otra manera. Incluso en situaciones en las que sientes que "soy más desafortunado que los demás", siempre puedes encontrar algo de fortuna en esa situación.

Sé que va a llegar el momento en que me enferme y no voy a poder hacer lo que me gusta hacer, y será muy tentador en ese momento mirar a otras personas y tener celos, porque ellos pueden caminar en el bosque y yo no. Sé que se acerca el momento, pero tengo un cuerpo que se produjo debido a las aflicciones en karma, entonces, ¿qué más voy a esperar de esto? cuerpo? Por supuesto que eso va a pasar. Así que no va a haber ninguna razón para ponerse celoso de nadie por tener mejor salud que yo, o más movilidad que yo, o lo que sea, porque, oye, yo creé la causa para tener esto. cuerpo, y creé la causa para cualquier tipo de salud que tenga. Entonces, aprendamos lo que pueda de esta situación y usemos la situación para aumentar mis buenas cualidades, en lugar de simplemente sentarnos y sentir celos de otras personas. ¿Estás entendiendo lo que estoy diciendo?

Transformando situaciones

Cada situación que podemos mirar, donde decimos, "Soy menos que", vea qué buenas cualidades puede desarrollar en esa situación. Vea lo que puede aprender de él, que de otro modo nunca habría aprendido. Porque a veces es solo pasando por dificultades que descubrimos nuestros propios recursos internos. Y no estamos en competencia con nadie para ser la persona perfecta, porque, de todos modos, ¿qué significa eso? Así que pienso, realmente, en cualquier situación en la que nos encontremos, usándola para aprender y desarrollarnos en eso.

Y esta es la bendición de conocer el Dharma, es que podemos usar cada situación para practicar. Incluso pienso en mis maestros, y estaban en medio de su educación, y luego ocurrió el levantamiento y tuvieron que huir. Podrían haberse sentado y andar en ciclomotor, y, “Oh, ¿cómo es que? Otras personas pueden terminar su educación, y yo soy un refugiado en la India, estoy arruinado y enfermo”. Pero no dejaron que sus mentes fueran allí. Dijeron: “Está bien, estoy arruinado, enfermo y refugiado en un país donde no hablo el idioma, entonces, ¿qué puedo aprender? ¿Cómo puedo mejorar? ¿Cómo puedo mirar esta situación e incluso regocijarme, porque es la maduración de algo negativo? karma ¿Eso ya no me va a afligir ni a oscurecer mi mente?

En cada situación creo que podemos transformarla, de una forma u otra. Para hacer esto tenemos que ver que el significado de nuestras vidas es beneficiar a los demás, y para hacer eso necesitamos desarrollar nuestras buenas cualidades. El sentido de nuestras vidas no es ser los más ricos, los más populares, los más reconocidos, los más famosos, los más amados, los más apreciados. Todas esas cosas por las que nos ponemos celosos de otras personas no son el significado de nuestras vidas. Es sólo la felicidad de esta vida que viene y va. No podemos llevárnoslo con nosotros cuando morimos, y no necesariamente nos beneficia tanto incluso cuando lo tenemos.

Podrías decir, “¡Pero espera un minuto! Tener mucho dinero me beneficiará, y fulano tiene más dinero, y ellos pueden irse de vacaciones a las Bahamas, ¡y yo no!”. ¿Crees que son realmente felices con todo ese dinero? Si crees que las personas que son realmente ricas son felices, piénsalo de nuevo. Están totalmente esclavizados por su dinero. Si eres realmente rico, tienes que vivir en una casa que tenga un sistema de alarma antirrobo. ¿Significa eso que te sientes seguro y protegido cuando tienes una alarma antirrobo? No. También hay que tener cuidado con todos estos familiares que vienen, que nunca has conocido, que necesitan un préstamo. Tienes que tener cuidado con las personas que intentan estafarte, o las personas que se hacen amigas de ti simplemente porque tienes dinero y posesiones, no por quién eres.

Cuando nos comparamos con los demás y pensamos: “Oh, ellos son más felices y yo no”, piensa en cuál es su situación. También tienen problemas nuevos y agregados que usted no tiene. Los ricos tienen los problemas de los ricos. Los pobres tienen problemas de pobres. ¿De acuerdo? Entonces, ya sabes, samsara. No digo que aceptes la situación y no intentes mejorar. Intente y mejore, pero no necesita estar celoso y enojado para hacer eso. También podemos aprender algo de estar en una situación difícil.

Otro que es muy importante es, ver cuánto tenemos ya, cuánto tenemos para nosotros mismos; porque cuando nos ponemos celosos, elegimos una cosa que nos falta, en lugar de pensar en todas las cosas que tenemos a nuestro favor. Así que es muy importante, creo, pensar en lo que tenemos a nuestro favor y regocijarnos en eso. Y de hecho, aprende a regocijarte en el hecho de que otras personas son mejores que nosotros, que otras personas tienen oportunidades que nosotros no tenemos. Siempre le digo a la gente que estoy muy feliz de que haya otras personas que son mejores que yo, porque si yo fuera lo mejor que tiene este mundo, no tendríamos electricidad, porque no sé cómo funciona la electricidad. Y no tendríamos plomería, porque no sé cómo funciona la plomería. No tendríamos autos, porque tampoco sé cómo funcionan los autos. Probablemente no tendríamos comida, porque no sé cómo cultivar comida. Así que estoy muy contento de que haya personas que son mejores que yo, porque debido a que otras personas son mejores que yo, todos disfrutamos de algo bueno. condiciones. Si yo fuera el mejor estaríamos en una triste forma.

Entonces podrías decir: "Oh, pero eres un maestro de Dharma". Bueno, en realidad me alegro de que haya gente que sepa más Dharma que yo, porque así puedo aprender. Si yo fuera el mejor y supiera más, nuevamente, estaríamos en una forma lamentable, porque no tengo ninguna realización, y hay muchas cosas que no he estudiado. Estoy tan feliz de que haya personas que conocen el Dharma mejor que yo, que han practicado y tienen realizaciones que yo no tengo. Por eso, puedo aprender. Puedo progresar. Si yo fuera el mejor, de nuevo, estaríamos realmente atascados.

Creo que ser un poco humilde es bueno y veo el beneficio. No tenemos la presión que tienen las personas que tienen éxito. Porque tan pronto como tiene éxito, se llena de ansiedad acerca de cómo va a mantener ese estado. ¿Crees que Michael Phelps irá a los próximos Juegos Olímpicos relajado y tranquilo? No. Va a estar lleno de ansiedad.

Es lo mismo con nosotros. Así que es bueno. No tenemos que ser los mejores. Es bueno que haya otras personas que son mejores que nosotros. Que tengan la ansiedad de tratar de mantener el primer lugar. Porque cuando eres el mejor hay mucha presión sobre ti. Cuando no lo eres, tienes mucha libertad. Y especialmente cuando sus valores son valores del Dharma, no valores mundanos, entonces deje que la gente tenga éxito mundano. No es algo que te interese mucho, porque te das cuenta de que va y viene.

Lo que realmente quieres es desarrollar tus propias cualidades internas en beneficio de otros seres, y podemos hacerlo sin importar en qué situación nos encontremos, sin importar con quién estemos o lo que suceda a nuestro alrededor. Siempre existe la posibilidad de practicar.

Versos de Shantideva

Quiero leer algunos de los versos de Shantideva sobre cómo combatir los celos. Esto es en Bodhicaryavatara: Guía para un Bodhisattva's forma de vida. Él dice,

Habiendo generado la Mente del Despertar
Al desear que todos los seres sean felices,
¿Por qué debería enojarme?
¿Si ellos mismos encuentran algo de felicidad?

Me encanta Shantideva. Él te lo pega. Él no se anda con rodeos. Es como si generaras bodhicitta diciendo: "Voy a convertirme en un Buda para sacar a todos los seres sintientes de la miseria a la felicidad duradera”, y aquí algún pobre ser sintiente ha encontrado un poco de felicidad, y ni siquiera hiciste algo, y no puedes soportarlo. Que tipo de bodhisattva crees que eres? ¿No eres un poco engreído? ¿No estás lleno de ti mismo? No estás cumpliendo con lo que prometiste a los seres conscientes si tienes esa actitud de celos hacia los demás. no puedes tener bodhicitta y celos en la mente al mismo tiempo. no funciona

Entonces Shantideva dice:

Si deseo que todos los seres sintientes se vuelvan
Budas adorados en los tres reinos,
Entonces por qué estoy atormentado
¿Cuando los veo recibiendo mero respeto mundano?

Es genial, ¿no? Es una buena pregunta. Digo que estoy deseando que todos se conviertan en budas que sean honrados, respetados y apreciados en los tres reinos y adorados por todos los seres sintientes. Y aquí Joe recibió tres palabras de elogio que yo no entendí y le envidio eso. Es como, sé consistente con lo que estás deseando.

Otro verso dice,

Si un pariente a quien estoy cuidando
y a quien debo dar muchas cosas
Debería ser capaz de encontrar su propio sustento,
¿No estaría feliz, en lugar de enojado?

Como bodhisattva-En el entrenamiento nos comprometemos a cuidar de los seres conscientes y ser de beneficio para ellos. Si alguien encuentra su propia manera de ser feliz y ya no tenemos que servirle, ¿no seríamos felices? Una vez más, ¿por qué les envidiamos alguna felicidad mundana? Eso no tiene ningún sentido si estamos realmente interesados ​​en cuidar a los seres sintientes y realmente queremos lograr su bienestar.

Siguiente verso:

Si no deseo que los seres tengan ni siquiera esto,
¿Cómo puedo desear que despierten?

Si ni siquiera puedo desear que fulano tenga un poco de riqueza mundana, o respeto mundano, o conocimiento mundano, si no puedo desear que tengan ni siquiera esto, ¿cómo puedo desear que despierten? cuando van a tener todas las buenas cualidades y todo? Lo que nos sigue señalando, una y otra vez, es que mantenemos bodhicitta, Que aspiración alcanzar el pleno despertar, muy profundo y precioso en nuestros corazones, pero que aspiración—si vamos a tratar de vivirlo— no vibra con los celos. Los dos no pueden y no van juntos. Si nuestro corazón está realmente inspirado por bodhicitta, entonces tenemos que dejar atrás los celos.

¿Y dónde hay una mente que despierta?
¿En el que se enfada cuando otros reciben cosas?

Es tan vergonzoso, ¿no? Me está diciendo lo que hago y lo contradictorio que soy, y tiene razón. Y puedo verlo tan pronto como leo el verso, por eso me gusta tanto Shantideva, porque no puedes salir de él. Él es tan directo.

¿Qué importa si (a mi enemigo) se le da algo o no?
Ya sea que lo obtenga
O si permanece en la casa del benefactor,
En cualquier caso, no obtendré nada.

¡Tiene toda la razón! Entonces, ¿por qué estoy celoso? Los celos son tan estúpidos porque de todos modos no los voy a tener, ya sea que esa persona los tenga o no los tenga. ¿Por qué me siento miserable siendo celoso?

Entonces, ¿por qué, al enojarme, desecho mis méritos,
¿La fe (que otros tienen en mí) y mis buenas cualidades?

Cuando estoy celoso, ¿qué estoy haciendo? Estoy desperdiciando mi mérito, estoy desperdiciando la fe que otras personas tienen en mí, porque ciertamente no me veo bien para otras personas cuando estoy hirviendo de celos. En realidad, mi reputación está bajando, no subiendo. ¿Y por qué desecho mis propias buenas cualidades poniéndome celoso? No tiene ningún sentido. Así que dice,

Dime, ¿por qué no estoy enojado (conmigo mismo)
¿Por no tener las causas de ganancia?

Y tiene razón. creemos en karma—o al menos decimos que lo hacemos— entonces, ¿por qué no creamos las causas en algún momento del pasado? ¿Por qué dejamos que nuestra mente egocéntrica dirigiera el espectáculo en vidas pasadas para no crear la causa de tener lo que estamos celosos de que otras personas tengan ahora porque crearon la causa?

Realmente tuve que lidiar con esto, el tiempo que yo era muy pobre. ¿Por qué? Porque yo era tacaño. No porque dah-deedah-deedah-deedah-dah, sino porque en una vida anterior fui tacaño. Esa es la causa kármica de ser pobre.

¿Por qué no eres respetado? Porque destrozas a otras personas y las criticas. Creé la causa. Si los demás no me respetan tanto como creo que me lo merezco, es porque destrocé a los demás, y fui muy arrogante y no mostré respeto a las personas que merecen respeto, y me consideré mejor que las personas que eran realmente digno de respeto. Por eso estoy denigrado ahora. Creé la causa. Entonces, ¿por qué diablos estoy lloriqueando y haciéndome miserable a mí y a los demás? Simplemente aceptemos la situación. Y si no me gusta la situación, actúo de manera diferente para crear diferentes karma. Porque puedo empezar a actuar diferente en este mismo momento. No tengo que esperar a que mi situación externa cambie para cambiar mi estado mental. En el momento siguiente puedo empezar a crear la causa para tener lo que quiero, si creo la causa kármica.

Y mucho menos no tener ningún remordimiento.
Sobre los males que cometiste, (oh mente),
¿Por qué desea competir con los demás?
¿Quiénes han cometido actos meritorios?

El tiene razón. Aquí estoy. Las personas que tienen más mérito que yo, que son más virtuosas, que practican mejor que yo, estoy compitiendo con ellas, diciendo: "¿Por qué son virtuosas y mejores que yo y tienen más honor que yo?", Cuando no incluso sentir algún remordimiento por todas las negatividades que he creado? Es como si quisiera el resultado sin querer crear la causa. Y estoy creando la causa de lo contrario y ni siquiera me doy cuenta de que estoy haciendo eso.

¿Recibiste ese verso? Creo que lo que dice es muy cierto.

Incluso si tu enemigo se hace infeliz
¿Qué hay para que te alegres?
Tu simplemente deseando (que él sea lastimado)
No causó que se lastimara.

Muy cierto. ¿Por qué soy infeliz cuando mi enemigo experimenta infelicidad, cuando lo hacen infeliz? Porque mi deseo de que fueran infelices no hizo que eso sucediera.

Luego el siguiente verso. Éste es uno realmente bueno:

Y aunque sufra como tú habías querido,
¿Qué hay para que te alegres?
si decís: "Porque me saciaré",
¿Cómo podría haber algo más repugnante que eso?

Tiene razón, ¿no? Voy a regocijarme en la miseria de alguien más. Ese es el pensamiento más repugnante que podemos tener, ¿no? ¿No crees? voy a ser feliz Voy a aplaudir la miseria de otro. ¡Puaj! Cuando miro eso, entonces digo: “Está bien, realmente tengo que cambiar. Estoy harto de estar celoso. Porque me está diciendo cómo soy y tiene toda la razón. Así que mejor empiezo a cambiar.

Este anzuelo lanzado por los pescadores de concepciones perturbadoras
es insoportablemente agudo:
Habiendo sido atrapado en él,
Es seguro que seré cocinado
En calderos por los guardianes del infierno.

Si me deleito en desear que otras personas tengan dolor, miseria, pobreza y desesperación, y que sus relaciones sean horribles, ¿cuál es la causa que estoy creando para experimentar? No va a ser felicidad.

Y he aquí algunos de sus versos sobre accesorio alabar, porque esa es una de las grandes cosas de las que nos ponemos celosos, cuando otras personas son elogiadas y notadas y respetadas y amadas y apreciadas, pero yo no. Shantideva dice:

Pero ya sea que este elogio esté dirigido a mí o a otra persona
¿Cómo me beneficiaré de la alegría (de quien la otorga)?
Ya que la alegría y la felicidad son solo suyas
No obtendré ni siquiera una parte de él.

Es una perspectiva muy diferente sobre la alabanza. Si me estás alabando, eres tú el que está feliz porque estás viendo bondad en los demás. Entonces, si me alabas, estás creando cosas buenas. karma, estás viendo bondad en los demás, tu mente está alegre. Si estoy siendo elogiado, todo lo que está sucediendo es el resultado de mi virtuoso karma se está consumiendo, y ya no estoy creando virtudes, e incluso podría estar creando alguna no virtud porque me estoy volviendo vanidoso. Y luego, cuando no recibo el elogio, me pongo celoso de otras personas que lo tienen.

Pero si encuentro la felicidad en su felicidad
Entonces seguramente debería sentir lo mismo hacia todos.

Si me regocijo de que alguien más tenga un estado mental virtuoso que les haga elogiarme, entonces seguramente debería sentir lo mismo hacia los demás. Entonces también debo regocijarme cuando otras personas son alabadas. Entonces, si eres tú quien alaba y me regocijo de que estés creando méritos y tengas una mente feliz, entonces debería regocijarme sin importar a quién estés alabando.

¿Cómo es que no lo hago? por mi culpa egocentrismo. Y eso es un egocentrismo eso hace que mi vida sea un desastre, entonces, ¿por qué debería seguirlo? ¿Por qué debo hacer lo que dice?

Y si esto fuera así, ¿por qué soy infeliz?
¿Cuando otros encuentran placer en lo que les trae alegría?

Alguien encuentra placer en algo que le trae alegría; ¿Por qué tengo que ser infeliz por eso? ¿Los celos no son autosabotaje? Aquí está esta oportunidad perfecta para ser feliz, regocijándome por el talento de otra persona o la buena oportunidad o la riqueza o lo que sea, una oportunidad perfecta para ser feliz y ¿qué elijo hacer? Hacerme miserable siendo celoso. Eso es realmente contraproducente, ¿no? Entonces, si quiero ser feliz, tengo que renunciar a los celos porque los celos me hacen infeliz.

Así fue como tuve que empezar a cambiar, porque solía ponerme celoso de otras personas que tenían más tiempo con nuestro maestro que yo. Oh, fue horrible. Estaba tan celoso. Podrían ir a la habitación de Rinpoche y hacer puja con él, pocas personas, y no llegué a hacerlo porque estaba dando un curso. Pobre de mí. ¡Puaj! Estaba tan celoso.

Y recuerdo un día sentado en el jardín y simplemente viendo a todas estas personas pasar tiempo con nuestro maestro y yo no. Solo ardiendo, ya sabes. Y luego darse cuenta: “Vaya, me duele mucho. Estoy en tanta miseria. No puedo soportar esto. Y toda la fuente son mis propios celos. La fuente no es lo que otras personas están haciendo. La fuente es mi propia actitud. Así que tuve que sentarme y tener una buena conversación conmigo mismo y decir: "Mira, si quieres ser feliz, tienes que dejar estos celos porque te están torturando".

Y luego su conclusión sobre la alabanza,

Por lo tanto, la felicidad que surge
Por pensar, estoy siendo alabado”, no es válido.
Es sólo el comportamiento de un niño.

Shantideva tiene razón otra vez. Entonces, ¿de qué voy a estar orgulloso? ¿Que estoy actuando como un niño? Uf, no.

Eso es un poco acerca de los celos.

El antídoto para los celos.

El regocijo es realmente el antídoto. Y si lo practicas regularmente, tu mente puede estar tan feliz, porque entonces todo lo que miras te hace sentir bien. Vence a la competencia y todo lo que mira: “Oh, estoy tan contento de que fulano haya obtenido el ascenso. Estoy tan contenta de que fulano tenga una muy buena relación. Estoy tan contenta de que fulano esté teniendo un retiro maravilloso, muy pacífico. Estoy tan contenta de que fulano de tal, ya sabes, tenga riqueza y pueda viajar o lo que sea que esté haciendo”.

Solo una y otra vez, en nuestras mentes diciendo: "Estoy tan feliz, estoy tan feliz de que tal y tal...", ¿sabes? Entrenar la mente para hacer eso, es entrenamiento mental. En lugar del hábito ahora de "¿Cómo es que ellos se ponen y yo no?" es el hábito de “Qué maravilloso es eso. Qué delicia, hay tanto sufrimiento en el mundo y estoy viendo a alguien que tiene una buena condición, que es feliz, que está en paz, que es capaz de cumplir con lo que quiere”. Eso es maravilloso. Y luego miras a la siguiente persona y piensas de la misma manera. Así que piensa, cultivar deliberadamente el regocijo y entrenar nuestra mente en el regocijo puede traer una increíble cantidad de felicidad.

También crea mucho mérito, porque si nos regocijamos en personas que son iguales a nosotros, recibimos el mismo mérito, simplemente del acto mental de regocijarnos como lo haríamos si hiciéramos la acción nosotros mismos. Si nos regocijamos en sus actividades virtuosas de alguien que es inferior a nosotros, recibimos una virtud que es mayor que lo que hizo, a pesar de que hizo la acción. Si nos regocijamos en las virtudes de aquellos que son superiores a nosotros, como los budas y los bodhisattvas, entonces obtenemos una porción, una fracción, ya sabes, de la cantidad de mérito que obtienen. Dicen que regocijarse por el mérito de los demás es la manera del perezoso de crear el bien karma. [la risa]

Ni siquiera necesitas salir y hacer la acción virtuosa tú mismo. Puedes sentarte en el sofá y regocijarte. “Me regocijo por la generosidad de fulano de tal al dar su riqueza. Me regocijo en la generosidad de tal y tal en la enseñanza. Me regocijo en la virtud de fulano creada al poder hacer un retiro. Me regocijo en la generosidad de fulano de ser un budista socialmente comprometido. Me regocijo en esto y aquello y lo otro”. Te sientes tan feliz y estás sentado en el sofá. Y estás creando una tonelada de mérito. Es realmente una buena oferta. Entonces, si queremos ser felices, debemos entrenar nuestra mente para regocijarnos.

Preguntas y respuestas

Bueno. Tenemos un poco de tiempo para preguntas.

Audiencia: Desde que me convertí en budista he pasado de hacer una cosa repugnante a otra repugnante diferente. Me gustaría saber cómo detener eso. Solía—cuando veía a alguien a quien llamaría “malvado” que estaba haciendo cosas dañinas para otros, haciéndolos sufrir—les deseaba sufrimiento, ya sabes.

Ahora lo que hago, puede que no sea muy diferente, es decirle a mi esposa: "Bueno, están creando muchas cosas negativas". karma.” Deseo, rezo para que ese negativo karma madura inmediatamente. Así que es una forma de no desearles el mal, pero aun así desearles el mal. Porque me doy cuenta de que están creando negativos. karma, pero estoy deseando que ese negativo karma voluntad….

Venerable Chodron Thubten (VTC): Madurar inmediatamente.

Audiencia: Madurar, sí. ¿Cómo salgo de eso?

VTC: En lugar de cuando alguien está haciendo algo poco ético o algo que simplemente no te gusta, sin importar lo que sea, solías desear que lo atropellara un camión, ahora simplemente te sientas y dices: "Bueno, están creando cosas negativas". karma y que su negativo karma madurar lo antes posible...

¿No es ese tipo de estado mental repugnante? Tienes que preguntarte: "¿Quiero seguir teniendo ese tipo de estado mental?" Quiero decir, quiero poder mirarme a mí mismo y tener algún sentido de integridad, y esa mente que se regocija en la miseria de los demás no va a ser la causa de que me sienta bien conmigo mismo. Así que necesito dejar atrás esa forma de pensar. Entonces, en realidad, deberías hacer la mediación de tomar y dar, y asumir el resultado de esa negativa. karma para que no tengan que experimentarlo.

Audiencia: Desde que comencé esta práctica, me doy cuenta de que el sentido de la justicia tiene mensajes contradictorios. Especialmente en nuestra sociedad, que realmente promociona la justicia, como decías, y un sentido de equidad e igualdad. Pero hay trampas con eso. ¿Cuáles son algunas situaciones o habilidades para tal vez utilizar la justicia de manera positiva sin caer en esa mentalidad de "No es justo"?

VTC: Bueno. Entonces, cómo usar el sentido de injusticia de una manera positiva.

Audiencia: Por supuesto. Sí.

VTC: Bueno. Esto no es necesariamente algo que le enseñaría a otra persona que se encuentra en una posición desventajosa, que no es budista. Porque si alguien no tiene profunda fe en la ley de karma y su efecto, va a salir todo mal. Va a salir como, "Bueno, eres así porque creaste el karma; muy mal, amigo”, que no es el significado en absoluto. Así que nunca le diría esto a nadie que no tuviera un fuerte sentido de karma y sus efectos. Pero al mirar la situación yo mismo, cuando siento que hay discriminación en mi contra o que hay injusticia o lo que sea, de nuevo, digo, “Bueno, yo creé la causa para esto. En una vida anterior podría haber tenido más poder, más prestigio. yo era arrogante Promocioné a todos los demás. Así que esta vida nací en la posición opuesta”.

Incluso dice eso en las escrituras, cuando hablan de las causas kármicas de las cosas. Si estoy en esta posición, creé la causa, porque fui muy arrogante. Así que no me gusta estar en esta posición”. Y “aún soy competitivo, celoso y arrogante ahora, simplemente no tengo tanto por qué ser arrogante como antes. Pero esa arrogancia todavía está en mi mente. Así que necesito trabajar realmente en mí mismo y dejar de compararme con los demás. Y, en cambio, aprenda a mirar a todos por igual y piense que la felicidad es felicidad sin importar de quién sea y regocíjese en ello. El sufrimiento es sufrimiento sin importar de quién sea; Voy a buscar remediarlo. Así que voy a dejar de ponerme como el número uno, porque la actitud egocéntrica, una y otra vez, crea la causa de mi propia miseria”.

Me parece que eso funciona bastante bien. O, como dije, ya sabes, a veces, cuando estamos en una posición desventajosa, podemos progresar, nuevamente, de una manera que nunca hubiéramos hecho si estuviéramos en una posición ventajosa. Porque cuando estás en una posición desventajosa, en realidad puedes desarrollarte muy fuerte. renuncia del samsara, porque no estás, ya sabes, confundido y encantado por las buenas cualidades samsáricas, pensando: "Las quiero". Eres capaz de ver la podredumbre del samsara y desarrollar el deseo de liberarte de ella. También le brinda la oportunidad de desarrollar una fuerte compasión por otras personas que están aún más desfavorecidas que nosotros. Si me siento mal por el impedimento que tengo, imagínense cómo se sienten otras personas. ¿Puedo mirar a esas personas con un corazón bondadoso? ¿Puedo sonreírles? ¿Puedo ayudarlos a sentirse mejor o darles algo que enriquecería sus vidas?

Entonces cambias, miras la situación de una manera diferente. Y en realidad te ayuda a desarrollar tus buenas cualidades.

Audiencia: Al principio de su charla habló sobre la mente que compara. Lo que me vino a la mente es que la comparación es una de las formas fundamentales en que aprendemos. Y entonces, en términos de niños, en términos de nuevos trabajos, en términos de educación formal, en términos de todas estas cosas, estamos constantemente comparando y situando nuestra experiencia dentro de eso para darle sentido. Mi pregunta era, específica para la mente de comparación, ¿cómo cultivamos la conciencia introspectiva práctica y aplicada en términos de esa mente de comparación?

VTC: Entonces, lo que estás diciendo es que en nuestra sociedad realmente aprendemos y progresamos comparándonos con los demás. Entonces, su pregunta es cómo usamos la conciencia introspectiva para...

Audiencia: ¿Evitar que nos involucremos en esas comparaciones perjudiciales en las que surgen los juicios de valor? Todavía vamos a comparar, pero tal vez no tengamos que tener un discurso que genere la inflicción de celos.

VTC: Entonces, cómo tener conciencia introspectiva para detener el tipo de comparación que genera celos y orgullo, porque si quieres eliminar los celos, también debes eliminar el orgullo. Su Santidad habla a menudo de competir o compararnos con nosotros mismos. En lugar de “soy mejor que alguien más” o “ellos son mejores que yo”, ya sabes, “he sido capaz de hacer esto. ¿Cómo puedo dar el siguiente paso adelante?” Y así permanecer enfocados en nosotros mismos y en lo que somos capaces de hacer y no, y decir: "¿Cómo puedo dar el siguiente paso?" Porque estás diciendo que aprendemos comparándonos con los demás, como si esa fuera una forma eficiente de aprender. En realidad, es muy ineficiente, porque perdemos mucho tiempo en celos y arrogancia.

[Restante de la sesión no transcrito]