Toda la vida espiritual

En la imaginación popular el budista monástico es solitario Las horas dedicadas a estudiar, cantar y meditar dejan poco tiempo para la búsqueda humana más difícil pero gratificante: la amistad. O eso dice la noción.

En nuestra conversación de largo alcance, las monjas Venerable Thubten Chodron y Ayya Tathaaloka disipan rotundamente esta concepción predominante. Restaurar la amistad espiritual (en Pali, kalyanamittata) al lugar que le corresponde como una característica central tanto de laicos como de monástico práctica, alientan a los aspirantes a buscar relaciones profundas como un sitio crucial de transformación.

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Sara Conover

¿Qué dijo Buda sobre la amistad espiritual?

Ven. Chodrón de Thubten: Sabiendo que necesitamos apoyo para nuestra práctica, el Buda organizó la sangha como un grupo de amigos espirituales. Es muy difícil mantener la disciplina necesaria tanto para mantener la preceptos y regular meditación. En la vida ordinaria solemos pensar en los amigos como personas con las que nos divertimos, pero la amistad en el budismo, especialmente en monástico vida, es diferente porque está libre de accesorio. Su objetivo es fomentar una actitud de bienestar a largo plazo entre los implicados.

La amistad en el budismo, especialmente en la vida monástica, es diferente porque está libre de apego. (Foto de la Abadía Sravasti)

La gente suele citar la Buda como diciendo: “La amistad no es la mitad de la vida santa, sino la totalidad” (Samyutta Nikaya, 45.2). Cuando se mira en contexto, sin embargo, el BudaLa afirmación de se refiere a él, el Iluminado, como el verdadero amigo espiritual porque nos guía en el camino de la liberación.

Ayya ​​Tathaaloka: Esta es la forma en que Buda se concibe a sí mismo en relación con todos los demás: es decir, como el kalyanamitta, como el amigo espiritual más excelente. En los primeros textos Pali, el Buda se dirige repetidamente a cada persona con la que habla como un "amigo". Hay algunas excepciones, pero en realidad, se dirige a todos de una manera muy honorable, desde la posición más alta en la vida hasta la más baja, ya sea monástico o lay, como un amigo.

El Buda tenía una tremenda amistad espiritual con el ser que se convirtió en su esposa en su última vida, y que más tarde se convirtió en una de las bhikkhuni arhats, Yasodhara Rahulamata. También hay un hilo recurrente de las Siete Hermanas, siete de las BudaSus principales discípulas cuyas historias de vida de compañerismo espiritual abarcan eones.

¿Cómo os conocisteis y os convertisteis en amigos espirituales? ¿Cuándo reconociste a la otra persona como alguien que sería importante para ti?

A: Fue en Shasta Abbey en 1996. Ese es mi primer recuerdo. Ven. ¡Chodron me animó tanto en ese momento! …

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