Partiendo de los Cuatro Aferramientos

1. Mis profesores, que son tan amables,
   Meditación deidades tan compasivas—
   a ti yo ir a refugiarse desde mi corazón;
   Oren, concédanme sus bendiciones.

2. La conducta contraria a las enseñanzas no tiene ningún uso;
   Por lo tanto, para actuar de acuerdo con las enseñanzas,
   Está la instrucción de separarse de los cuatro apegos;
   Te ofrezco esto a tus propios oídos.

3. Si te aferras a esta vida, no eres un practicante;
   Si te aferras a los tres reinos, eso no es renuncia;
   Si te aferras al interés propio, no eres un bodhisattva;
   Si surge el aferramiento, no es la vista.

4. Primero, no pegajoso a esta vida;
   Disciplina ética, estudio, reflexión y meditación-
   Aquel que persigue estos por el bien de esta vida
   no es un practicante; así que deja esto a un lado.

5. Primero para explicar la disciplina ética:
   Es la raíz de la transmigración superior;
   Es la escalera a la liberación;
   Es el antídoto contra el sufrimiento;

6. No se puede tener éxito sin disciplina ética.
   En cuanto a la disciplina ética que se aferra a esta vida,
   Su raíz está en las ocho preocupaciones mundanas;
   Atrae acusaciones de comportamiento inmoral;

7. Te pone celoso de aquellos con disciplina ética;
   Hace que tu propia disciplina sea un mero pretexto;
   Es la semilla que crea la transmigración inferior;
   Así que deja de lado la pretensión de la moralidad.

8. Los que se dedican al estudio y la reflexión.
   Se enriquecen con recursos que potencian el conocimiento;
   Están dotados de la luz que disipa la ignorancia;
   Están familiarizados con el camino para guiar a los seres sintientes;

9. Están dotados con la semilla del dharmakaya;
   No se puede tener éxito sin estudio y reflexión.
   En cuanto al estudio y la reflexión que se aferra a esta vida,
   Proporciona recursos que producen vanidad;

10. Provoca desprecio por los inferiores en conocimiento y reflexión;
    Provoca envidia hacia los que poseen conocimiento y reflexión;
    Te hace buscar séquitos y riquezas;
    Es la raíz que produce la transmigración inferior.

11. Así que deja de lado el estudio y la reflexión impulsados ​​por las ocho preocupaciones.
    Todos los que emprenden la práctica meditativa son
    Dotado del antídoto a las aflicciones;
    Poseen la raíz del camino a la liberación;

12. Poseen la semilla de la Budeidad;
    No puedes prescindir de la práctica meditativa.
    En cuanto a la práctica meditativa seguida por el bien de esta vida,
    Trae distracciones al residir en soledad;

13. Te hace experto en el arte de la charla vacía;
    Os hace difamar a los que se dedican al estudio ya la reflexión;
    Te pone celoso de otros meditadores;
    Así que deja de lado la concentración meditativa de las ocho preocupaciones.

14. Para buscar el nirvana, el estado más allá del dolor,
    Renunciar pegajoso a los tres reinos.
    Renunciar pegajoso a los tres reinos,
    Reflexiona sobre los defectos de la existencia cíclica.

15. Primero está el duhkha del dolor—
    Esto incluye los sufrimientos de los tres reinos inferiores.
    Si las contemplas bien, surgirá el miedo,
    Porque si han madurado en vosotros, en verdad son insoportables.

16. No reunir a los virtuosos karma que supera estos
    Y continuar cultivando los campos de los reinos inferiores—
    Dondequiera que exista tal conducta, escúpela.

17. Reflexiona sobre el duhkha del cambio—
    Desde los reinos superiores puedes caer a los reinos inferiores;
    El dios Indra puede renacer como un simple terrícola;
    El sol y la luna pueden convertirse en oscuridad;

18. Un monarca universal puede renacer como sirviente.
    Estos pueden ser conocidos por medio de las escrituras,
    Pero no puede ser percibido por los seres ordinarios.
    Por lo tanto, observe su propia experiencia de cambios a nivel humano:

19. El rico se convierte en pobre;
    Una persona confiada se transforma en una ansiosa;
    Muchas personas se unen como una sola;
    Esta lista de tales fenómenos es inconcebible.

20. Si reflexionas sobre el duhkha del condicionamiento generalizado,
    Las acciones kármicas son infinitas—
    Sufres con demasiado, sufres con demasiado poco;
    Sufres si eres rico, sufres si pasas hambre.

21. Desperdiciamos toda nuestra vida en preparativos;
    Mientras estamos en preparación todos morimos.
    Incluso en la muerte no hay fin a los preparativos,
    Porque comenzamos los preparativos para la próxima vida.

22. Escupir a los que siguen aferrados a
    Esta masa de sufrimiento llamada existencia cíclica,
    Cuando se libera de esto pegajoso, vas más allá del dolor;
    Cuando vas más allá del dolor, alcanzas la felicidad.

23. Liberarse de estos dos apegos es la experiencia de la expansión.
    Su libertad individual por sí sola no tiene ningún valor.
    Los seres de los tres reinos completos son tus padres;
    Escupir a los que dejan atrás a sus padres
    En la tormenta del sufrimiento y buscan su propia felicidad.

24. Que maduren en mí los sufrimientos de los tres reinos;
    Que los seres sintientes reciban todo mi mérito;
    A través de las bendiciones de este acto meritorio,
    Que todos los seres sintientes lleguen a estar completamente iluminados.

25. De cualquier manera que permanezcas en la realidad
    No hay liberación mientras agarras.
    Para explicar esto con más detalle:

26. No hay liberación para aquellos que se aferran a la existencia;
    No existe un renacimiento superior para aquellos que se aferran a la inexistencia;
    Aquellos que se aferran a ambos son ignorantes;
    Así que coloca tu mente libremente en la esfera no dual.

27. Todas las cosas no son más que objetos de la mente;
    Sin buscar un creador de los cuatro elementos,
    Como un sabio adivino, Isvara, etc.,
    Coloca la mente libremente en la esfera de la mente misma.

28. La naturaleza ilusoria de [todas] las apariencias
    Y [la verdad del] surgimiento dependiente también—
    Uno no puede describir su verdadero modo de ser;
    Así que coloca la mente libremente en la esfera inefable.

29. Por el mérito derivado de esta virtud
    de presentar la despedida de los cuatro apegos,
    Que todos los seres de siete clases sin excepción
    Ser conducido a la base de la Budeidad.

Esta instrucción sobre la separación de los cuatro apegos fue compuesta por el yogui Drakpa Gyaltsen (1147-1216) en el glorioso monasterio de Sakya.