Verso 88: Semillas de alegría

• Las colecciones de mérito y sabiduría.
• Factor distintivo entre los que están en bodhisattva camino y los que están en oyente/camino del realizador solitario
• Importancia de los Purificación y creación de mérito
• Prácticas para purificar y crear mérito

Gemas de Sabiduría: Versículo 88 (descargar)

Verso 88

¿Quién tiene en sus manos las semillas de toda alegría?
Aquellos con vastas reservas de bondad, la fuente de todo lo sublime.

“Vastas reservas de bondad” se refiere a la colección de mérito. Sobre el bodhisattva camino hablamos de la colección del mérito y la colección de la sabiduría. Colección de mérito: el mérito básicamente significa “bueno karma”, y eso es lo que lleva a la forma cuerpo menos Buda. Y la colección de sabiduría es lo que lleva a la verdad. cuerpo de las Buda. Entonces necesitamos ambas colecciones de manera integrada.

Dicen que solo un bodhisattva tiene las dos colecciones reales. Que incluso alguien en el oyente o el camino del realizador solitario, crean mérito, crean sabiduría, pero para ser la colección de mérito o la colección de sabiduría tiene que hacerse con una bodhicitta motivación. Así que ese es un factor distintivo muy importante.

Solo en nuestras vidas en general, no importa qué vehículo practiques (Oyente, Realizador Solitario, o Bodhisattva Vehículo) el mérito es realmente importante. Por eso en la tradición tibetana tenemos la ngondro prácticas (o preliminares) que son específicamente para Purificación y creación de mérito. Purificación es como deshacerse de la basura en la mente, lo negativo karma, y la creación de mérito es como poner fertilizante y enriquecer la mente.

Es muy importante hacer estas dos prácticas. Si observa lo que solemos hacer como nuestra práctica diaria, ambos están incluidos. por ejemplo, en el oración de siete ramas tienes siete ramas diferentes y algunas están más del lado de crear mérito, algunas están más del lado de Purificación. Todos hacen ambas cosas. Pero tenemos mucho de esto en nuestra práctica diaria, y lo tienes regularmente en cualquier recitación que hagas antes de un meditación sesión o durante una meditación sesión. Y luego también tienes prácticas especiales como los 35 Budas, Gurú Yoga, vajrasattva, cuencos de agua, Dorje Khadro, Samayavajra, mandala ofertas, postraciones y tea-tsas (haciendo las imágenes de los Buda). Así que tienes esos. Ese es el conjunto completo de ocho. No, debería haber nueve. Oh, sí, refugio. Ese es el conjunto completo de nueve. Algunas tradiciones enfatizan cuatro, algunas enfatizan cinco, que se toman de esos nueve, y luego algunos tus maestros quieren que hagas los nueve.

Creo que es muy importante que hagamos estas prácticas, en el sentido de hacer 100,000 de ellas, porque realmente son un esfuerzo enfocado de Purificación, y ese esfuerzo enfocado te hace, por ejemplo, cuando estás enfatizando 35 budas o vajrasattva–realmente te hace mirar profundamente en los karmas negativos que has creado y realmente hacer una revisión de la vida y comprender karma mejor, y entrar en ella. Y entonces es muy útil con eso, cuando lo haces de manera enfocada. De manera similar, cuando haces los 100,000, nuevamente eso es agregarle enfoque, algo de cantidad, por lo que realmente te hace pensar: “Bueno, ¿cómo creo bondad, cómo creo mérito? Que es merito. ¿Cómo me comporto y actúo de una manera virtuosa en el mundo? Realmente ayuda en muchos niveles diferentes para hacer los 100,000.

Además, pienso—y digo esto más por un sentimiento de mi propia experiencia personal—que cuando haces estas prácticas realmente eliminan obstáculos, y realmente hacen que incluso en esta vida tengas mejores condiciones para practicar. Si solo miro mi propia vida, porque mis maestros me hicieron hacer estas prácticas, he hecho ocho de las nueve, y puedo ver mi capacidad para practicar tanto mentalmente como en términos de tener el material. cosas que necesito practicar, eso realmente ha cambiado desde los primeros días hasta ahora. Y lo atribuyo a cambiar el karma haciendo Purificación y creación de mérito. Simplemente hace que sea mucho más fácil practicar cuando tienes menos obstáculos. Por supuesto, transformar tus obstáculos en práctica es todo el entrenamiento del pensamiento. Pero si puedes evitar los obstáculos para empezar, también es bueno. Así que estas prácticas son muy, muy buenas para hacer eso.

Y también te hacen cambiar de opinión. Cambian de opinión. Te hacen pensar: “Estoy haciendo esto 100,000 veces, ¿por qué diablos estoy haciendo esta práctica? ¿Y por qué 100,000 veces? Son 100,000 oportunidades para hacerlo una vez con algo de concentración y bodhicitta motivación así. Porque muy a menudo nuestra mente está totalmente distraída. Pero es una buena oportunidad para pensar realmente en esto. Y poder enfocar nuestra mente en lo que dice nuestra boca para que decir las cosas no sea solo bla, bla, bla, sino que realmente estés pensando en lo que estás diciendo y meditando en ello mientras lo dices. Entonces entrena la mente para hacer eso también.

Te hace pensar también en las cualidades del Buda. Te hace entender y cuestionar más sobre karma. Como dije antes, mirando nuestra propia vida y viendo lo que tenemos que purificar y lo que tenemos que evitar en el futuro. Muy útil para todo este tipo de cosas. Y luego, cuando lo hacemos… entonces tienes en tus manos las “semillas de todo gozo”. Porque el mérito (bueno karma) es la fuente de la felicidad.

Es importante recordar eso. Cuando pasamos por dificultades y nuestra mente no está contenta de recordar "Oh, esto es el resultado de mi negativa". karma (que no he purificado), y mi falta de virtud. Entonces, ¿qué he estado haciendo que no he purificado y no he creado virtud? Mmmm, he estado leyendo cómics…” [risas] "He estado..." Lo que sea que hayamos estado haciendo. [Respuesta a la audiencia] Ah, sí, buscando las pastillas que nos van a hacer cambiar de opinión. Sí. Así que es muy útil recordarnos que practiquemos.

[En respuesta a la audiencia] A eso me refiero. Dicen con los bodhisattvas que cuando practican (digamos) dar su cuerpo o haciendo todo tipo de bodhisattva obras que son muy difíciles no sufren físicamente por su mérito y no sufren mentalmente por su sabiduría. Entonces hay un claro ejemplo de cómo la creación de mérito y Purificación, y las dos colecciones de mérito y sabiduría, eliminan obstáculos y aceleran su capacidad para crear más mérito y crear más sabiduría. Y permitirle entrar realmente en el bodhisattva practicas sin experimentar un gran sufrimiento, aunque estés totalmente dispuesto a experimentar un gran sufrimiento. ¿Sí? Mientras que aquellos de nosotros que no estamos dispuestos a experimentar un gran sufrimiento ni siquiera hacemos las prácticas que crean tanto mérito y tanto Purificación.

[En respuesta a la audiencia] Cuando hacemos estas prácticas de Purificación y creación de mérito, si visualizamos a todos los seres sintientes haciéndolos con nosotros (como hacemos cuando hacemos las recitaciones al comienzo del “Camino fácil” enseñanzas), entonces, ¿qué efecto tiene sobre nosotros, qué efecto tiene sobre los demás?

Nos afecta mucho porque nos damos cuenta de que "Caramba, mi práctica no se trata solo de mí". Que es una de las grandes cosas que tenemos que superar es "lo que es bueno para my Práctica del Dharma, lo que quiero practicar, lo que necesito. necesito estos condiciones, no necesito esos condiciones….” Entonces nos ayuda a superar esa cosa de "oh, mi práctica es realmente para todos los seres sintientes", y nos ayuda a sentirnos conectados con todos los seres sintientes y a tener una motivación mucho más clara de compasión por todos. Y realmente eso de incluir a todos nos transforma mucho la mente porque a veces podemos estar enojados con alguien y simplemente nos damos por vencidos: “Oh, esta persona es…. Son terroristas, solo olvídalos”. O, “Son Ted Cruz…”. quienquiera que sea Pero los pones a tu lado y se inclinan ante el Buda, y luego tienes que decir: “Oh, estas personas tienen la oportunidad de cambiar. Y tienen la Buda naturaleza. No son una especie de persona unidimensional, plana y concreta que he construido a partir de una acción que han realizado. Pero son un ser completo. Así que realmente cambia nuestra perspectiva sobre los seres sintientes.

¿Y cómo influye en los demás? Creo que de alguna manera envía mucha buena energía de nuestra parte. Quiero decir, cuando dedicamos el mérito en beneficio de los demás, estamos enviando buena energía que, con suerte, puede beneficiar a los demás.

Hazlo tu mismo. Haz una sesión en la que simplemente te imagines a ti mismo, luego haz una sesión en la que te imagines liderando a otros y todos estén haciendo lo mismo, y luego vean cuál es la diferencia en ustedes mismos, la diferencia en sus sentimientos.