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Meditación para crear conciencia para una relación sana con la naturaleza.

Meditación para crear conciencia para una relación sana con la naturaleza.

Foto de Gueshe Thubten Ngawang.
Gueshe Thubten Ngawang (Foto por Jens Nagels)

Geshe Thubten Ngawang fue profesor residente en el Centro Tibetano en Hamburgo. Falleció en 2003, dejando tras de sí muchas enseñanzas sobre el cultivo del método y los aspectos de sabiduría del camino hacia el despertar. Desarrolló un rico programa de 7 años que resumía todos los temas principales que los monásticos en la tradición Gelug estudiarían durante un período de 15 a 20 años en grandes universidades monásticas como Sera Je. Si bien algunas enseñanzas de Geshe Thubten Ngawang se han publicado en Alemania, otras solo están disponibles por transmisión oral a través de los discípulos alemanes de Geshe Thubten Ngawang.

Tenemos que proteger a la madre tierra como si fuera nuestra cuerpo.
Geshe Thubten Ngwawang (Hamburgo, Alemania)

Geshe Thubten Ngawang dio una vez una enseñanza sobre cómo meditar sobre los cuatro inconmensurables, combinado con oraciones para apoyar una buena relación con la madre tierra. Esta enseñanza fue publicada en un libro titulado Satisfacción y no dañar. Mediante la práctica de este meditación, adquirí una fuerte convicción de que podemos cambiar nuestra actitud hacia la madre tierra y los cuatro elementos para que muchas más generaciones puedan vivir en un planeta saludable con buena tierra, agua fresca y limpia y aire puro, donde los elementos estén en armonía.

Siento una gran responsabilidad de no destruir nuestra naturaleza en la medida de lo posible, de no desperdiciar los productos naturales sino de proteger a nuestra más cercana amiga o madre, la tierra. Tenemos que proteger a la madre tierra como protegeríamos a la nuestra cuerpo.

Geshe Thubten Ngawang enfatizó que los seres sintientes dependen totalmente de los cuatro elementos: “Para sobrevivir como un solo ser humano depende de la amistad de otros seres sintientes, seres humanos y animales, así como de los productos naturales de esta tierra”. Esta interdependencia hace que nuestras acciones sean extremadamente importantes si queremos vivir una vida significativa que nos beneficie tanto a nosotros mismos como a los demás.

Su Santidad el Dalai Lama también ha hablado sobre este tema en los últimos 20 años. En una charla dada en 1990, dijo:

En el pasado, las montañas de nieve perenne del Tíbet tenían una capa de nieve muy espesa. Las personas mayores dicen que estas montañas estaban cubiertas de nieve espesa cuando eran jóvenes y que las nieves son cada vez más escasas, lo que puede ser una indicación del fin del mundo. Es un hecho que el cambio climático es un proceso lento que tarda miles de años en materializarse. Los seres vivos y la vida vegetal en este planeta también sufren cambios en consecuencia. La estructura física del hombre también cambia de generación en generación junto con el cambio en el clima. condiciones.
(HHDL, India, 29 de diciembre de 1990)

Me entristece saber que tal vez estemos ante el fin del mundo. No estoy feliz de ver el sufrimiento de los seres conscientes que podría venir con todos estos cambios ambientales. Sin embargo, no puedo culpar a otros por no proteger nuestro entorno natural. ¿Qué bien haría eso? Tengo que trabajar en mi propio comportamiento y por esto, dar un buen ejemplo. También puedo apoyar a las organizaciones que se pronuncian sobre estos temas, que se preocupan por el futuro de este planeta y de todos los seres vivos que vivirán en él. Desde una perspectiva budista, esa podría ser incluso nuestra propia corriente mental en forma humana, animal o de cualquier otra forma que esté experimentando el resultado kármico de nuestras acciones actuales.

Para crear conciencia, desarrollar más compasión y un sentido de nuestra interdependencia con la madre tierra, con todos y cada uno de los seres sintientes de este planeta, así como con las plantas y los cuatro elementos: agua, fuego, tierra y viento, me gustaría compartir contigo Geshe Thubten Ngawang's meditación sobre cómo proteger nuestro medio ambiente como el nuestro cuerpo:

Buda, cuyos pensamientos y acciones estaban llenos de sabiduría y compasión, enseñó a los cuatro inconmensurables:

Que todos los seres sintientes tengan felicidad y sus causas.
Que todos los seres sintientes estén libres del sufrimiento y sus causas.
Que todos los seres sintientes no se separen de los sin dolor felicidad.
Que todos los seres sintientes permanezcan en la ecuanimidad, libres de prejuicios, accesorioy enfado.

Geshe Thubten Ngawang combinó los cuatro inconmensurables con los cuatro elementos. Su meditación el esquema es el siguiente (ligeramente editado por mí):

Meditación para crear conciencia para una relación sana con la naturaleza.

Con concentración imaginamos el Buda frente a nosotros, brillante y hecho de luz transparente. Está lleno de compasión y amor por todos y cada uno de los seres sintientes. De su corazón entra en nosotros y en nuestro entorno luz refrescante y néctar. Purifica todas las negatividades, especialmente los cuatro elementos, de toda suciedad y destrucción. Combinamos con estas visualizaciones buenos deseos para todos los seres sintientes, para su felicidad y el fin de su sufrimiento. Que nadie dañe el entorno natural.

El terreno de la ecuanimidad

Piensa: “Qué maravilloso sería si todos los seres sintientes moraran en el plano de gran alcance de la ecuanimidad, es decir, libre de la ilusión de estar apegado a los amigos y tener mala voluntad hacia los enemigos. Que todos los seres sintientes se entrenen en la ecuanimidad. Yo mismo haré lo mejor que pueda para que cada ser pueda inspirarse y seguir mi ejemplo. Que todos los seres santos den sus bendiciones por esto.”

La tierra y los otros elementos principales son los compañeros más cercanos de los seres sintientes. Sólo a través de su causa tenemos de la máquina a lo que sostiene nuestras vidas. Todos los elementos transportan, mantienen unidos, maduran y se mueven. Pero en nuestra ignorancia, pensamos que hemos logrado todo por nuestra cuenta. La amabilidad de los elementos no se puede pagar. Que nos preocupemos especialmente por el elemento tierra y dejemos de envenenar el suelo y los alimentos con sustancias químicas.

El elemento tierra tiene la función de transportar, el elemento agua mantiene unido, el elemento fuego apoya la maduración y el elemento viento trae crecimiento y aumento. A través de los elementos y el trabajo de los seres sintientes, tenemos todo lo necesario condiciones estar vivo. A través del poder de los elementos tenemos aire para respirar, agua para beber y comida, ropa y mucho más que tomamos de la naturaleza.

Restablecer la visualización de la Buda frente a ti Renunció a todas las aflicciones y oscurecimientos y tiene un amor real que es tan estable como el rey de las montañas. Imagina que a través del poder de su amor, el néctar en forma de luz y una lluvia suave y fresca fluyen a través de la cabeza de todos y cada uno de los seres sintientes. Llena su totalidad cuerpo y mente De sus cuerpo la luz y el néctar fluyen hacia el medio ambiente. Los seres sintientes y su entorno se purifican de toda la destrucción que ha sido causada por el elemento tierra, por ejemplo, por los alimentos procesados ​​químicamente. Todas las enfermedades físicas y mentales de los seres serán sanadas.

A través de esto Purificación, los poderes positivos del elemento tierra crecen, y mientras permanezcan los seres vivos, las plantas, los bosques y las cosechas existirán en cada parte de este planeta. A través de esto, beneficio y bienestar de cuerpo y la mente de los seres será alcanzada y ellos recibirán nueva energía.

El agua de la bondad amorosa

Piensa: “Qué maravilloso sería si todos los seres sintientes en todos los reinos tuvieran felicidad y sus causas. Que se den cuenta de que carecen de felicidad porque su corriente mental no está llena de la humedad del amor bondadoso. Que tengan felicidad. Que haga todo lo posible para que sea posible y que los seres santos den sus bendiciones.“

Todos los recursos son importantes para la vida de todos los seres sintientes ahora y en el futuro. Qué maravilloso sería si todos los seres sintientes se dieran cuenta de eso y protegieran su entorno como si fuera el suyo propio. cuerpo. Que vean especialmente el agua como un tesoro muy rico y que esté libre de sustancias venenosas.

Nuevamente el néctar y la luz fluyen desde el Buda en cada ser sintiente y los purifica de los oscurecimientos mentales y sus causas, especialmente de accesorio a objetos fabricados de atracción. El néctar purifica a todos los seres humanos de su codicia, lo que los lleva a participar en acciones dañinas como matar animales y erradicar especies enteras. A través de la luz y el néctar, los seres humanos sienten amor por todos los seres sintientes y desean a todos y cada uno de los seres sintientes la felicidad y las causas de la felicidad.

La luz y el néctar también llenan el elemento agua en su entorno y lo purifican de todas las sustancias venenosas. Llenan todos los recursos hídricos de este planeta. Toda esta agua traerá causas de bienestar a todos y cada uno de los seres sintientes.

El calor de la compasión

Piensa: “Ningún ser sintiente quiere sufrir, ni siquiera en nuestros sueños. Pero no somos conscientes de que tenemos que crear las causas de la felicidad, que tenemos que renunciar a las causas del sufrimiento. Al lastimar a otros, experimentamos sufrimiento día y noche. Qué maravilloso sería si todos y cada uno de los seres sintientes estuvieran libres del sufrimiento y sus causas. Que logren esto. Que haga lo mejor que pueda para ayudar a los seres sintientes a liberarse del sufrimiento y sus causas. Puede el Buda por lo tanto, da sus bendiciones.

Sin nuestro entorno natural, ningún ser sintiente podría sobrevivir ni siquiera por un día. Qué maravilloso sería si todos los seres sintientes se dieran cuenta de eso y se abstuvieran de destruir el medio ambiente: nuestros bosques, suelo, agua y aire, y de matar especies de animales.

Creemos que somos inteligentes y educados, pero en realidad no conocemos la diferencia entre los estados mentales saludables y los estados mentales no saludables que son causados ​​por vistas incorrectas. Como resultado, no sabemos cómo podemos lograr una felicidad duradera y eliminar el sufrimiento. Abrumados por estos estados mentales, estamos bajo el control de nuestras aflicciones. Nuestra mente es esclava de nuestros conceptos erróneos y aflicciones.

En esta situación, los seres sintientes realizan una variedad de actividades que dañan el entorno natural y sus habitantes. Tales acciones son causas de sufrimiento. Por eso te pido, objeto de refugio, para proteger a través de tu compasión a mí y a todos los seres sintientes del sufrimiento y sus causas. Libéranos del dolor en nuestra mente que es causado por el deseo de lastimar a otros, a través del odio, la avaricia y el crimen.

Por favor, purifique el medio ambiente, especialmente la atmósfera, de las causas del cambio climático y otras destrucciones causadas por el elemento calor/fuego, por ejemplo, a través de la quema de combustibles fósiles y otras sustancias tóxicas. Que todos los seres sintientes tengan la buena fortuna de respirar aire limpio libre de contaminación.

Néctar y corrientes de luz de la Buda y me purifica a mí y a todos los seres sintientes del sufrimiento físico y mental. La luz y el néctar también curan el aire, el suelo, los bosques y las plantas de este planeta. También a través del poder del Buda, el elemento fuego se vuelve armonioso y apoya el crecimiento y la fertilidad.

Todos los seres humanos se dan cuenta ahora de que el resultado de las acciones virtuosas es la felicidad, y el resultado de las acciones dañinas es el sufrimiento. Incluso el pensamiento más sutil de lastimar a otros aumentará.

La cosecha de regocijo

Piensa: “Los seres sintientes desean la felicidad para sí mismos, pero experimentan sufrimiento debido a su egocentrismo. La base es vistas incorrectas que conducen a acciones incorrectas. Qué maravilloso sería si todos los seres sintientes pudieran vivir en prosperidad, libres de cualquier tipo de sufrimiento. Que esto se haga realidad. Que pueda llevarlo a cabo. Que los seres del refugio den sus bendiciones de apoyo”.

Que todos los seres humanos que utilizan los recursos naturales de este planeta se den cuenta de que estos recursos son importantes para la supervivencia. Que todos se den cuenta de que no deben derrochar los recursos naturales por el bien de una minoría.

A través de las oraciones que dirigimos hacia los seres sagrados, que sienten una profunda compasión por nosotros, rayos de luz multicolor y néctar de bienaventuranza fluyen hacia todos los seres sintientes. Se elimina todo dolor físico y sufrimiento mental, especialmente cualquier desequilibrio entre los cuatro elementos. A través del poder del Buda, la luz y el néctar hacen que todos los seres sintientes se abstengan de cualquier comportamiento destructivo o explotador, y lleven una vida consciente, en armonía con su entorno natural.

La luz y el néctar de todos los seres sintientes salen de sus cuerpo y elimina todas las destrucciones y disfunciones externas a través del elemento viento y sus resultados, como la pobreza, la enfermedad y la escasez de alimentos. Esto conduce a un restablecimiento del funcionamiento natural del viento. Los elementos se regeneran en armonía. Los recursos naturales se recargan y las cosechas aumentan en todas partes. Todo el entorno está en armonía, por lo que todos y cada uno de los seres sintientes que vivirán en el futuro tendrán alimentos saludables y agua pura. Los bosques, las plantas y otros recursos de la tierra conducirán a una vida contenta con bienestar y sin ninguna carencia.

Venerable Thubten Jampa

Ven. Thubten Jampa (Dani Mieritz) es de Hamburgo, Alemania. Se refugió en 2001. Ha recibido enseñanzas y formación de, por ejemplo, Su Santidad el Dalai Lama, Dagyab Rinpoche (Tibethouse Frankfurt) y Geshe Lobsang Palden. También recibió enseñanzas de maestros occidentales del Centro Tibetano en Hamburgo. Ven. Jampa estudió política y sociología durante 5 años en la Universidad Humboldt de Berlín y recibió su diploma en Ciencias Sociales en 2004. De 2004 a 2006 trabajó como coordinadora de voluntarios y recaudadora de fondos para la Campaña Internacional por el Tíbet (ICT) en Berlín. En 2006 viajó a Japón y practicó Zazen en un monasterio zen. Ven. Jampa se mudó a Hamburgo en 2007 para trabajar y estudiar en el Centro Tibetano-Hamburgo, donde trabajó como directora de eventos y en administración. El 16 de agosto de 2010 recibió los votos de Anagarika de manos de Ven. Thubten Chodron, que conservó mientras cumplía con sus obligaciones en el Centro Tibetano de Hamburgo. En octubre de 2011, comenzó a formarse como Anagarika en la Abadía Sravasti. El 19 de enero de 2013 recibió las ordenaciones de novicia y de formación (sramanerika y siksamana). Ven. Jampa organiza retiros y apoya eventos en la Abadía, ayuda ofreciendo servicios de coordinación y apoya la salud del bosque. Es facilitadora del programa de educación en línea Friends of Sravasti Abbey Friends (SAFE).

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