Poder de determinación: Arraigado en el arrepentimiento

• Cuanto mayor sea nuestra determinación, más capaces seremos de abstenernos de hacer daño.
• Vínculo entre poder de determinación y poder de arrepentimiento
• Ejemplos de cómo se puede utilizar el poder de determinación
• Teniendo en cuenta el beneficio a largo plazo de Purificación

vajrasattva 29: Poder de determinación, parte 2 (descargar)

La siguiente parte de la sadhana del poder de la determinación dice:

Luego haga la siguiente determinación. Haré todo lo posible para no volver a cometer estas acciones destructivas en el futuro.

Hacemos esta declaración con todo el poder que podemos. Esto se debe a que cuanto mayor es la fuerza de este poder determina o aumenta la posibilidad de poder conservarlo. También descubrí, al pensar en esto, que no hay forma de hablar sobre el poder de la determinación sin volver al poder del arrepentimiento. Cuanto más pienso en esto, más veo que están inextricablemente conectados. Parte de esto es que el poder del arrepentimiento proporciona mucha información para determinar el poder de la resolución. Por ejemplo, llegas a comprender cuál fue la acción y la pesadez de la karma creado. ¿Fue un completo karma? ¿Hacia quién fue? Vemos el sufrimiento que se experimentó en el pasado y, con suerte, al comprender un poco acerca de karma, entenderemos también los resultados del sufrimiento en el futuro. Tener este sentimiento realmente sincero e intenso sobre el arrepentimiento alimenta el poder de la determinación. Entonces puedes hacer una promesa que honestamente puedes cumplir vajrasattva. Gran parte se basa en eso.

Lo que decidí hacer hoy fue dar dos situaciones hipotéticas en las que surgen el poder del arrepentimiento y cómo usarlas para alimentar el poder de la determinación. Esta es la mejor manera que conozco de hacer esto porque están muy conectados.

Estamos meditando y estamos pensando en las diez no virtudes. Estamos en el poder del arrepentimiento en la práctica ahora mismo. Lo hemos estado haciendo durante algún tiempo y realmente hemos encontrado algún beneficio en ello. Hemos vuelto a la no virtud de matar. Surge de la nada: surge la idea de pescar con mosca con la tía Martha. Estás pensando que es un poco extraño, pescar con mosca con la tía Martha. En ese momento no tienes idea, nunca has pensado en las dimensiones kármicas, las limitaciones éticas, las consideraciones éticas de la pesca con mosca con la tía Martha. ¿Qué es lo que no le gusta de la pesca con mosca con la tía Martha? Dejaste tu trabajo estresante, estás con tu tía, a quien adoras absolutamente, conduces durante dos días hasta Glacier Park, subes por un hermoso camino, estacionas el auto y acampas. Es hermoso, las estrellas están afuera, el cielo es azul, los pescados son deliciosos; freírlos en una sartén abierta con hierbas y mantequilla bajo las estrellas. ¿Qué hay para no gustar? Además, son solo peces. ¿Cuál es el problema?

Esto es lo que hace la ignorancia en nuestras mentes. A través del poder de Purificación está ahí arriba y lo estás mirando y está cambiando. Es como si el romance y la fantasía sobre la pesca con mosca con la tía Martha se hubieran ido. Por primera vez estás viendo la realidad de esta experiencia por lo que es. En primer lugar, durante cinco días durante los últimos cinco años has matado intencionalmente a seres conscientes.

Has completado las cuatro ramas con una gran cantidad de accesorio y, por cierto, agreguemos un montón de regocijo solo para agregar un poco más de poder al karma. Es en ese momento cuando piensas: "Oh, Dios mío, el romance se ha ido". El velo se ha ido y estás viendo el daño que has causado a otros seres vivos. Eres al menos intelectualmente consciente de los resultados de sufrimiento que vas a experimentar si no purificas esto. Entonces traes esa intención, esa sinceridad, esa profundidad de arrepentimiento al poder de la determinación. le dices a vajrasattva, “Terminé con la pesca con mosca”. Haces eso desde un lugar muy fuerte y claro de conocimiento. No hay pregunta.

Por otro lado, el segundo ejemplo probablemente está ocurriendo desde tiempos inmemoriales: hemos chismeado. Como dijo Zopa hace unas semanas, el chisme se convierte casi todo el tiempo en discurso divisivo y duro. Hacemos esto casi todos los días de la semana. No importa con quién lo hagamos: amigos, familiares, colegas, incluso extraños en la fila del supermercado. No tenemos control. Nos da este tipo de sensación de entusiasmo y energía en nuestra mente, como si supiéramos algo que nadie más sabe. Creemos que tenemos algo de poder, sabemos que hay algo especial en nosotros cuando entramos en este chat que se convierte en "¿Puedes creerlo...". O, “Espera a que te diga…”. O, “Estoy tan furioso…”. O como empieces el patrón.

Lo que es difícil pero también afortunado de esto es que, dado que probablemente lo ha estado haciendo desde tiempos inmemoriales, ya está experimentando los resultados. Resultados como que hemos escuchado en el trabajo algunas cosas muy desagradables que se dicen sobre nosotros a nuestras espaldas; cosas que realmente han herido nuestros sentimientos y realmente nos han molestado. Y que hay desarmonía empezando en la familia porque tú dijiste que ella dijo que ellos dijeron; y todo apunta hacia ti. Así que ya estás experimentando los resultados de este duro y divisivo discurso.

ahora vienes a vajrasattva conociendo la propensión. como vienes a vajrasattva y dices: “Dios, ¿qué puedo decir honestamente aquí? Volveré a ver a mi familia para las vacaciones en unos tres días y ese no es un buen momento para hacer una promesa por tanto tiempo. así que te prometo vajrasattva durante los próximos dos días no le diré nada desagradable a nadie”. Y eso es lo mejor que puedes hacer.

En ambos ejemplos, es el mismo nivel de poder de determinación traído del poder del arrepentimiento lo que alimenta la promesa, por el tiempo que puedas mantenerla. La dificultad añadida que tenemos que darnos cuenta es que aunque el matar, (tenemos tan clara la determinación de no volver a hacerlo por la pesadez de la karmay la finalización de la karma) tenemos mucho que purificar. Pensamos que hemos quitado la vida de al menos veintitrés seres sintientes en cinco años y tenemos que purificar esas semillas kármicas. tan pesado karma está en nuestra mente en este momento y tendremos que purificarlo continuamente.

Por otro lado, el discurso áspero, aunque no tan pesado aunque completo, necesitamos purificarlo, ya estás experimentando los resultados del sufrimiento. Pero la dificultad para romper el hábito y cumplir la promesa será la parte mucho más difícil del poder de determinación. El arrepentimiento realmente tendrá que ser fuerte y tener claro los resultados del sufrimiento y el daño que has causado para sentir eso. Esos son dos ejemplos de cómo se puede usar el poder de determinación.

Luego hay un punto crucial del que habló Venerable Chodron el año pasado en Vajrapani que realmente sella este poder. Ella dijo que la determinación de no hacer ciertos comportamientos, para superar la negación (como en el ejemplo de la pesca) y la justificación de por qué cometemos una falta de virtud en primer lugar, debemos ser muy claros al respecto. No es sólo por la felicidad de esta vida. Es genial que estemos cambiando hábitos, cultivando nuestras buenas cualidades, sanando nuestras relaciones y trabajando en nuestro enfado. Eso está muy bien. El beneficio a corto plazo es muy útil y muy bueno. Pero ella dice que no piense que eso es todo lo que el Dharma tiene para ofrecer: felicidad en esta vida, ser una persona más amable y gentil.

No estamos recibiendo el profundo beneficio completo del Dharma y el Budaenseñanzas de apuntando a todos estos cambios en nuestros hábitos sólo para hacer esta vida más feliz y más fácil. Queremos hacerlo por nuestra liberación y nuestro pleno despertar o iluminación. Con el pleno despertar vamos a estar en condiciones de ser realmente beneficiosos. Así que apuntamos a largo plazo. Vamos a tener el beneficio a corto plazo y esto es genial porque nos impulsa a poder seguir haciéndolo durante el tiempo que lo necesitemos para el beneficio a largo plazo de despertar para el beneficio de todos los seres. Bodhicitta siempre debe ser nuestra fuerza motivadora para toda esta práctica, y en particular cuando llegamos al meollo del asunto del poder de determinación, donde realmente parece ser mucho sobre nosotros. De hecho, tiene mucho que ver con el beneficio de todos los seres sintientes.

Esto es lo que he recogido hasta ahora y la próxima vez vamos a averiguar qué vajrasattva piensa en nuestras promesas.