Reflexionando sobre la preciosa vida humana

Este tema de la preciosa vida humana me ha resultado interesante. he estado tratando de meditar en ello desde hace varios meses, pero todavía estoy atrapada en aferrarme a los placeres de los sentidos, el sueño y la comida. Tal vez he estado haciendo algo un poco fuera de lugar. Pero de todos modos, seguro que es útil pensar en ello.

Pensar en esta vida como un gran barco que puede transportarme a través del samsara es una imagen muy inspiradora. Tal vez podría ser como un cohete espacial, porque tenemos que impulsarlo con un gran esfuerzo para que vaya a la liberación.

Pensar en las libertades de hecho me da una sensación de libertad, y también una fuerte lástima por los seres en esos estados desafortunados. No tengo mucha idea de cómo es realmente la vida en los reinos inferiores, pero puedo imaginar lo suficiente que no es agradable y que la mayoría de las cualidades de la mente en dependencia de las cuales etiqueto "yo" están totalmente ausentes. Me asusta pensar en no tener la capacidad de contemplar el Dharma, pero incluso hace solo diez años no creo que la tuviera.

Cuando miro a nuestra gatita, Karuna, esta contemplación se vuelve más vívida. Ella siempre está mirando los objetos de los sentidos, la mente constantemente bulle sin ningún espacio para descansar. ¡Este no es un estado al que quiero volver!

Ahora tengo esta gran libertad. Lo doy demasiado por hecho, especialmente la libertad de las tierras fronterizas y los tiempos sin Buda. Por alguna razón, es más fácil para mí considerar la posibilidad de tener una discapacidad visual o tener autismo o ser alguien que está a favor de la pena capital y ama la caza que estar en un lugar donde no hay Dharma o un tiempo donde no hay Buda, pero por supuesto, la gran mayoría de los lugares en este planeta y de los tiempos desde que este planeta se desarrolló están sin Dharma o Buda. ¡Ay! Así que ahora, con esta libertad, también hay cierta responsabilidad de usarla sabiamente.

Esto también se aplica a las fortunas. A veces veo un poco de aflicción en mi mente, algún tipo de anhelo de distracción y placer, y puedo imaginar que toda mi inclinación por la práctica del Dharma se tira por la ventana a favor de un helado o un beso. Así que tengo que hacer oraciones muy fuertes para que nunca me aleje de este camino en ninguna vida, y me alegro de que podamos hacer esto en la comida. que ofrece cantar.

A veces también me maravillo mucho de cuánto dura el Buda¡Las enseñanzas de han existido! Esto es muy inspirador, y estar en la Abadía me ayuda a ver cuánto esfuerzo se requiere para que el Dharma se mantenga en el tiempo. Me animan a actualizar el Dharma en mí mismo para ayudar con esto. Estoy asombrado de que tan gran mérito haya sido creado por seres para que todas estas apariencias surjan de monasterios y centros de formación y editoriales e instituciones. Incluso sólo la imagen de Buda, conocido por personas de todo el mundo y es un símbolo unánime de paz (bueno, tal vez no en todas partes), ha sido llevado hacia abajo.

Para mí, siendo alguien que solía tratar de encontrar siempre los puntos en común y la síntesis entre las tradiciones espirituales, es interesante después de practicar y aprender el Dharma por un tiempo para ver realmente sus cualidades únicas. No es fácil para los seres tomar conciencia de nuestra propia mente, pero Buda mostró cómo con tanta sencillez. Tener algo de fe y conexión con esto es raro. Siento una gran alegría por tener esto.

Y pensando en el hecho de que tengo todo el apoyo condiciones poder practicar es la suprema de las meditaciones sobre la bondad de los demás. Realmente no entiendo cómo ocurre esto. Es como si uno tomara la decisión de practicar el Dharma, y ​​luego ¡zas!, ahí está. Supongo que no están bromeando cuando hablan de cuán grande es el mérito que se crea a partir de las diversas prácticas y contemplaciones. Pero esto también es algo difícil de no dar por sentado. En Kalachakra, conocí a Venerable Tsunma-la de Kurukulla y ella me dijo: "¡No des por sentado a Venerable Chodron!" Así que estoy trabajando para eso, poco a poco tratando de mejorar mi práctica de la prácticas de largo alcance para retribuir la bondad de los seres y hacer que todos los esfuerzos de mis maestros valgan la pena.

A veces también me maravillo mucho, “¡Guau! A Buda ¡surgió!” Miro a toda esta gente con ojos reduccionistas. vistas, y parece que el concepto de un Buda ni siquiera tendría sentido para alguien que piensa que la mente es solo un "epifenómeno" resultante de alguna actividad eléctrica (el fantasma en la máquina, como dicen). Entonces, cuando realmente contemplo este precioso nacimiento humano, es la cosa más increíble de todo el universo. Todavía no tengo del todo claro qué es un Buda es y cómo se manifiesta el dharmakaya como rupakaya, pero en el sentido más burdo pensar que un ser en realidad entiende la realidad y tiene gran compasión. Bastante simple, solo eso me da mucha fe. Incluso saber que existe la práctica espiritual es una causa de inspiración, en este mundo con tanto énfasis en el placer mundano.

Pensar en los que carecen de libertades y fortunas me entristece. Cuando antes dije que simplemente decides practicar el Dharma y el condiciones vamos, tal vez no es realmente tan simple? Hay una gran cantidad de personas confundidas que realmente podrían beneficiarse del Dharma y muchas que quieren hacerlo, pero aún así, por innumerables razones, se distraen con otras actividades o se les impide hacerlo.

Pensar en el valor de esta vida es cuando esta contemplación realmente comienza a energizarme. Repaso monótonamente las libertades y las fortunas y las marco, pero luego, cuando pienso en lo que puedo hacer con mi vida, disminuyo un poco la velocidad. Aquí, veo que no se necesita nada más. Ya poseo todo lo necesario condiciones para asegurar el bienestar de al menos yo mismo e, indirectamente, de los demás.

Cuando pienso así tengo una fuerte necesidad de practicar bodhicitta. Me asusto de cuánto tiempo pierdo en las ocho preocupaciones mundanas. Me gusta escuchar lo que dijo Shantideva sobre engañarnos a nosotros mismos si no aprovechamos al máximo esta vida. Siempre sé que cuando alguien trae a Shantideva a una discusión, es hora de escuchar. No quiero engañarme a mí mismo.

A veces soy escéptico de que podría haber hecho tanto bien en vidas pasadas para tener todo el gran condiciones que tengo ahora, porque mi mente es un desastre! Supongo que podemos experimentar el resultado fructífero de una virtuosa karma simultáneamente con el resultado que es una acción similar a la causa de una acción no virtuosa karma. Pero poco a poco, parece estar mejorando un poco y eso me da más esperanza de que realmente puedo experimentar una transformación con esta vida.

Leí en Su Santidad el Dalai Lamalibro de que cuando tenía 30 años comenzó a enfocarse más en bodhicitta y realmente pensó que podría convertirse en un bodhisattva en esta vida. Me inspiré en eso. Parece que a menudo las cosas que dice Su Santidad son consejos sobre cómo nosotros mismos podemos pensar sobre las cosas, así que si realmente me esfuerzo por familiarizarme más con bodhicitta Seré capaz de hacer que esta vida tenga sentido. Sin embargo, aún así, me distraigo anhelo para el placer, la comida y el sueño. necesito hacer más meditación!

También disfruto mucho pensando en la rareza de esta vida. Es realmente sorprendente: de todos los millones de seres en la Abadía, ¡ni siquiera una docena tiene una preciosa vida humana! ¡Ahhhh! Me siento muy afortunada de tener esta oportunidad. Incluso los bodhisattvas anhelan esta oportunidad. Y cuando soy realmente honesto acerca de los hábitos de mi mente, puedo ver que no es común que a una mente le guste la virtud. Aunque las buenas cualidades están más en línea con nuestra verdadera naturaleza, en otro sentido es casi antinatural para una mente samsárica dedicarse a la virtud. Seguimos perdiendo el yugo, y luego, cuando finalmente nos acercamos, lo pateamos, como dijo uno de mis maestros.

Lo que dice Khensur Jampa Tegchok acerca de que nuestras acciones constructivas no están tan bien pensadas como las destructivas realmente me hizo reflexionar. Es cierto, aquí en la Abadía tenemos tantas oportunidades de hacer acciones virtuosas durante todo el día, pero la mayoría de las veces lo hago de mala gana o sin siquiera prestar atención, o tal vez recuerdo pensar en la compasión por un momento y luego en cuestión de segundos vuelvo a molestar a alguien oa pensar en el futuro. Esto es asqueroso. Me gusta cuando me pongo a trabajar en un proyecto durante un período prolongado de tiempo, porque entonces tengo más oportunidades para recordarme a mí mismo que debo ser consciente y cultivar una actitud virtuosa. Creo que esto es más difícil cuando está en la computadora que cuando hace un trabajo manual.

Así que he contemplado cuán rara y preciosa es esta vida y siento cierta sensación de pérdida cuando la desperdicié. Estoy muy feliz de poder sostener preceptos, me ayudan a sentir coraje y fe en la práctica. También me doy cuenta de lo afortunado que soy de tener maestros tan amables y deseo practicar bien y convertirme en un ser humano más amable y sabio. Ahora falta un eslabón entre el aspiración y la realidad de mis hábitos! Pero creo que con una reflexión continua sobre el Dharma y una visión a largo plazo, puedo superar esos malos hábitos.