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Practicar el Dharma en la vida diaria

Practicar el Dharma en la vida diaria

Imagen Thangka del Buda.
Buda Shakyamuni

Al despertar

Por la mañana, cuando te despiertes, visualiza el Buda en la coronilla de tu cabeza y piensa,

“Qué suerte tengo de que hasta ahora no he muerto. Nuevamente hoy tengo la oportunidad de practicar el Dharma. Nuevamente tengo la oportunidad de tomar la esencia de esta preciosa vida humana que tiene tantas libertades y fortunas. Esta gran esencia es practicar bodhicitta, la mente que se dedica a alcanzar el despertar para el beneficio de todos los seres sintientes, y para hacer esto renunciando a mi egocentrismo y apreciando a los demás. La preocupación por uno mismo es el mayor obstáculo para ser feliz yo mismo y para lograr la felicidad de todos los seres sintientes. Así que de ahora en adelante, nunca me permitiré estar bajo el control del pensamiento egocéntrico.

Valorar a los demás es el mejor medio para ser feliz y exitoso y, especialmente, para lograr la felicidad deseada por todos los seres sintientes. Por lo tanto, de ahora en adelante, nunca me separaré del precioso bodhicitta—la mente amorosa y compasiva que aprecia a otros seres sintientes— aunque sea por un momento. Viviré mi vida con bondad, amor, compasión y bodhicitta."

Entonces haga una petición sincera al Buda, “Ya sea que experimente felicidad o dolor, que cualquier acción que haga con mi cuerpo, el habla y la mente siempre se convierten en la única causa para llevar rápidamente a los seres sintientes a través del espacio infinito al despertar.”

Gurú shakyamuni Buda está muy satisfecho con su solicitud. Él se derrite en luz, que fluye a través de tu coronilla hasta tu corazón, inspirando y transformando tu mente. Piensa: “He recibido todo el BudaSus cualidades: serenidad, amor, compasión, altruismo, amabilidad, amabilidad, sabiduría y otras maravillosas cualidades”.

Imagina un pequeño Buda hecho de luz aparece en tu corazón. A lo largo del día, piense en el Buda constantemente. De esta manera, serás más consciente de lo que haces, dices y piensas, ya que serás consciente de la Buda presenciarlo.

Leer y contemplar el Ocho Versos de Transformación del Pensamiento.

al recordar Gurú shakyamuni Buda, haga sus acciones de la vida diaria de la siguiente manera:

Comiendo y bebiendo

Antes de comer o beber, piense: “Voy a preparar esta comida (bebida) que ofrece a Gurú shakyamuni Buda, quien es la encarnación de todos los Budas, Dharma y Sangha, con el fin de alcanzar el pleno despertar por el bien de todas las madres seres sintientes.”

Piensa que la comida es muy pura como el néctar dulce que da gran felicidad y sabe delicioso, similar a lo que el Buda experiencias. Esta comida está completamente más allá de la apariencia ordinaria habitual de los alimentos. Ofrezca la comida con los versos de este libro, e imagine que el Buda en tu corazón experiencias felicidad mientras comes.

Disfrutando de los objetos de los sentidos

Cualesquiera que sean los objetos de los sentidos que disfrutes durante el día (ropa, música, hermosos paisajes, etc.), piensa que eres que ofrece a ellos Gurú shakyamuni Buda quien está en tu corazón. De esta manera, continuamente haces ofertas En el correo electrónico “Su Cuenta de Usuario en su Nuevo Sistema XNUMXCX”. Buda, creando así una gran colección de méritos. Además, te apegarás menos a los placeres de los sentidos y comenzarás a disfrutarlos con una mente en paz.

Haciendo ofrendas en el altar

Piensa: “Voy a hacer estos ofertas para alcanzar el despertar en beneficio de todas las madres sufrientes, seres sintientes que han sido amables conmigo desde renacimientos sin principio”.

Consagra la comida, las flores, el agua, la luz, etc. que ofreces diciendo “OM AH HUM” tres veces.

Cuando mires las imágenes y estatuas de los Budas y seres sagrados en tu altar, piensa que son todos los mentores espirituales, Budas, Dharma y Sangha de las diez direcciones. Ofréceles con este reconocimiento, e imagina que generan grandes felicidad al recibir su ofertas. Ofrenda a las estatuas de los Budas y deidades (que representan Budaes santo cuerpo), a todas las escrituras (que representan el Budael discurso sagrado de 's), y a todas las estupas (que representan el Budamente sagrada) que existen en todo el universo. Esta es la forma más hábil de acumular méritos. De esta manera, haces ofertas a todos y cada uno de los objetos sagrados sin necesidad de dar un solo paso o gastar ni un dólar para viajar a esos lugares. Al pensar que todas las estatuas, Budas, bodhisattvas y demás son manifestaciones de la gurú, acumulas el mayor mérito.

Después que ofrece, piensa: “Cualquier felicidad y virtud que he creado, que todos los seres sintientes la reciban, y cualquier sufrimiento que tengan los seres sintientes, que madure en mí”.
Entonces dedica el mérito.

Haga clic aquí para obtener una explicación de la extensa práctica de ofrecimiento.

Acoplar

Cuando vayas a trabajar, piensa: “Debo lograr el despertar para guiar a todos y cada uno de los seres sintientes al despertar. Por lo tanto, voy a ofrecer servicio a los seres sintientes yendo a trabajar. Que quien entre en contacto con los resultados de mi trabajo tenga una mente tranquila y genere bodhicitta."

Mientras estés en el trabajo, recuerda la amabilidad de los otros seres sintientes que te dieron el trabajo y que hacen posible que te ganes la vida. Pensar de esta manera ayuda a evitar generar emociones destructivas como enfado en el trabajo.

Baños

Piensa: “Voy a transformar el baño en la causa para alcanzar el despertar en beneficio de todos los seres sintientes”.

Al pensar de una manera nueva, haga de su ducha o baño un Purificación práctica. Una forma de pensar es que el agua es muy dichosa y tú estás que ofrece a la Buda en tu corazón Otra forma es visualizar cualquier manifestación de la Buda sientes una fuerte conexión con (por ejemplo, chenrezig or Tara) sobre su cabeza y piense que el agua del baño fluye de su mano. El agua es la naturaleza de la sabiduría, y está aclarando tu mente para que puedas practicar el camino en beneficio de los seres sintientes. Mientras te lavas, piensa que todos los karmas destructivos, las enfermedades y las fuerzas que interfieren son eliminadas por el sabiduría dándose cuenta del vacío y que recibes todas las realizaciones y cualidades del Buda.

Dormido

Al final del día es importante purificar cualquier acción destructiva creada durante el día. El método más poderoso para hacer esto es por medio de la cuatro poderes oponentes:

  1. Arrepentirse de las acciones negativas que ha realizado.
  2. Tomando refugio y generando bodhicitta.
  3. Hacer acciones correctivas, es decir, un Purificación práctica.
  4. Determinar no volver a hacer la acción en el futuro.

Hacer estos cuatro evita que los karmas se multipliquen cada día, cada semana, cada mes. También purifica lo destructivo. karma acumulada desde tiempos sin principio. Al limpiar estos obstáculos, tendrás la oportunidad de convertirte en un Buda.

Antes de acostarse, piense: “Yo refugiarse hasta que haya despertado en los Budas, el Dharma y el Sangha. Por el mérito que creo al dedicarme a la generosidad y al otro prácticas de largo alcance, que alcance la Budeidad para beneficiar a todos los seres sintientes”.

Visualizar Gurú Vajrasattva en tu corona. La luz y el néctar fluyen desde su corazón hacia ti y purifican todos los karmas destructivos y oscurecimientos tuyos y de los demás. Mientras visualiza esto, recite vajrasattva, mantra principal:

Om Vajrasattva tararear. (28x)

Entonces vajrasattva te dice: “Todos tus karmas destructivos y oscurecimientos están completamente purificados. Siéntete encantado.” vajrasattva absorbe en tu corazón e inspira tu mente.

Que la preciosa mente bodhi
Aún no nacido, levántate y crece.
Que lo nacido no tenga decadencia,
Pero aumenta para siempre más.

En todas mis vidas, con el Victorioso, Yhe Tsongkhapa, actuando como el verdadero mentor espiritual del Mahayana, que nunca me desvíe ni por un instante del excelente camino elogiado por los Victoriosos.

Debido al mérito acumulado por mí mismo y por otros en el pasado, presente y futuro, que cualquiera que simplemente me vea, oiga, recuerde, toque o hable conmigo se libere en ese mismo instante de todos los sufrimientos y permanezca en la felicidad para siempre.

Cuando vayas a la cama, piensa: “Voy a practicar yoga para dormir para convertirme en un Buda para el beneficio de todos los seres sintientes.”

Acuéstese en la posición del león, que es como Buda acostado cuando falleció: acuéstese sobre su lado derecho, con su mano derecha debajo de su mejilla. Tu mano izquierda está sobre tu muslo izquierdo y tus piernas están extendidas. Recuerda la bondad y los sufrimientos de los seres sintientes y vete a dormir sintiendo amor y compasión hacia ellos. Visualizar Gurú shakyamuni Buda en tu almohada, y pon tu cabeza en su regazo. Una luz muy suave fluye desde el Buda dentro de ti, y al recordar el BudaLas cualidades despiertan con la devoción, se duermen.

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Kyabje Lama Zopa Rimpoché

Kyabje Lama Zopa Rinpoche, uno de los maestros de Venerable Chodron, nació en Thami, Nepal, en 1946. A la edad de tres años fue reconocido como la reencarnación del yogui sherpa nyingma, Kunsang Yeshe, el Lawudo Lama. La casa Thami de Rinpoche no estaba lejos de la cueva Lawudo, en la región del Monte Everest de Nepal, donde su predecesor meditó durante los últimos veinte años de su vida. La propia descripción de Rinpoche de sus primeros años se puede encontrar en su libro, La puerta a la satisfacción (Publicaciones de Sabiduría). A la edad de diez años, Rinpoche fue al Tíbet y estudió y meditó en el monasterio de Domo Geshe Rinpoche cerca de Pagri, hasta que la ocupación china del Tíbet en 1959 lo obligó a abandonar el Tíbet por la seguridad de Bután. Rinpoche luego fue al campo de refugiados tibetanos en Buxa Duar, Bengala Occidental, India, donde conoció a Lama Yeshe, quien se convirtió en su maestro más cercano. Los Lamas fueron a Nepal en 1967 y durante los años siguientes construyeron los monasterios de Kopan y Lawudo. En 1971, Rinpoche dio el primero de sus famosos cursos anuales de retiro de lam-rim, que continúan en Kopan hasta el día de hoy. En 1974, con Lama Yeshe, Rinpoche comenzó a viajar por el mundo para enseñar y establecer centros de Dharma. Cuando Lama Yeshe falleció en 1984, Rinpoche asumió el cargo de director espiritual de la Fundación para la Preservación de la Tradición Mahayana (FPMT), que ha continuado floreciendo bajo su incomparable liderazgo. Se pueden encontrar más detalles de la vida y obra de Rinpoche en el FPMT sitio web. (Fuente: lamayeshe.com. Foto por Aikido.)