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El mantra y el karma purificador

El mantra y el karma purificador

Esta charla se dio durante el Retiro de Invierno de Tara Blanca en Abadía Sravasti.

  • Centrándose en el sonido y la vibración de la mantra principal
  • Dejar ir todo por lo que nos hemos sentido culpables
  • Adueñarnos de nuestras negatividades en lugar de negarlas
  • El poder de fingir, que nos hace hacer algo

Retiro Tara Blanca 32: Mantra para aquietar la mente y purificar nuestra karma (descargar)

Estábamos en el lugar donde dice: “Mientras haces esta visualización, recita 21 veces: om tare tuttare ture mamá ayur punye jnana pushtim kuru soha.” Y, “Entonces recita tanto como sea posible: om tare tuttare ture soha.” Tuvimos una explicación larga y prolongada sobre todo eso. Debo agregar que a veces es muy agradable concentrarse realmente solo en el sonido de la mantra principal, especialmente si su mente está muy nerviosa, agitada e inquieta. Realmente deja que [tu mente] se hunda en la vibración del mantra principal y el sonido de la mantra principal. Uso esa imagen de simplemente hundirme en eso porque realmente funciona para estabilizar la mente. Y cuando haces mucho mantra principal recitación, que, como decía el otro día, es uno de los puntos de hacer estas prácticas cuando inicialmente estamos haciendo tantra, encontraremos que el mantra principal crea una vibración en nuestro cuerpo y en nuestra mente. No es una gran vibración donde estás tarareando con el mantra principal, no es así, pero sí afecta tu energía física y tu energía mental. A veces he descubierto que realmente puedo sentirlo si mi mente está fuera de sí, entonces puedes sentir cómo la energía del mantra principal y la energía de la mente no se mezclan. Sí, algunos de ustedes han tenido esa experiencia. Así es como obtienes tu propia prueba (tu propia experiencia) de que crea cierta energía en tu mente. Quieres quedarte con esa energía.

Es bueno que durante los descansos, después de que termines tu sesión y te pongas de pie, sigas diciendo las mantra principal. No se limite a pensar, "Oh, yo sólo digo el mantra principal cuando estoy sentado”. No, deberías decirlo mientras caminas, mientras haces todo tipo de cosas también.

Purificado de karma negativo

Luego, la siguiente línea dice: "Piensa y siente". Así que piensa y siente, no solo piensa. “Estoy liberado de todo lo negativo karma, actitudes perturbadoras, emociones negativas, enfermedad, interferencias y peligros de muerte prematura. Usaré mi vida de manera significativa para transformar mi mente; desarrollar el amor, la compasión, los seis prácticas de largo alcance: y actuar de manera que beneficie a los demás, a mí mismo y a nuestro entorno”. También puede agregar cualquier otra aspiración fuerte que desee agregar en ese punto.

Quieres pensar y sentir: “Estoy liberado de todo lo negativo”. karma.” Lo que eso significa es que todas esas cosas a las que te has estado aferrando, sintiéndote culpable por: (por ejemplo) cuando le robaste los crayones a tu hermano cuando tenías siete años; de ahí en adelante, todo lo que has estado agarrando, lo sueltas, lo sueltas. Piensas, “Todo eso negativo karma ha sido purificado.” Ahora, por supuesto, todo no ha sido purificado. Pero al pensar repetidamente de esa manera, después de hacer el Purificación práctica, eso es lo que la purifica. Mientras que si hacemos el Purificación práctica, y después pensamos: “No he purificado nada”, entonces el Purificación la práctica no funciona. Entonces, piensas: “Lo he purificado”. Sientes lo que se siente al liberar eso, y todo ese cambio psicológico se convierte en parte del Purificación eso es reducir la pesadez de estas acciones negativas que hemos hecho.

Como siempre digo, realmente poseer nuestras negatividades en lugar de negarlas, pero poseerlas y luego purificarlas, y luego realmente pensar y sentir: “Ahora las he purificado”. Eso realmente hace un cambio muy profundo en nosotros tanto psicológica como espiritual y kármicamente. Es muy importante pensar eso.

No más aflicciones

Entonces también piensas: “Todas mis actitudes perturbadoras y emociones negativas”. En otras palabras, todas las aflicciones; la raíz de seis, la auxiliar de 20, la de 84,000… que se han ido todas. Esto significa que no te sientas aquí con la mente pensando: "Oh, no soporto a esa persona" y "¿Por qué esta persona no hizo esto?" y "Oh, realmente espero entender esto". , y eso, y lo otro.” Simplemente suelte todos esos pensamientos y, por un momento, dése el espacio mental para pensar cómo sería nunca sentirse ofendido, nunca enfadado, nunca celoso, nunca perder la confianza en sí mismo. Date la oportunidad de sentirte así.

En cierto modo, puedes decir que es fingir, pero fingir es muy poderoso. En nuestra vida fingimos mucho y nuestro fingimiento es lo que crea la causa para que hagamos algo. Cuando éramos niños pequeños, ¿qué hacíamos? Nos vestimos con la ropa de mamá y papá. Fingimos ser (ellos). Cuando crecí, se suponía que fingíamos ser policías, bomberos y médicos. No sé qué estabais fingiendo ser, ahora, tal vez estrellas del rap. Pero sea lo que sea lo que desees ser, tenemos que ser capaces de tener una imagen de nosotros mismos siendo así para poder llegar a ser realmente así. Para ir a la universidad tienes que tener una imagen de ti mismo como un estudiante que va a la universidad. De la misma manera, para convertirse en un Buda, tenemos que tener alguna imagen de lo que sería ser un Buda. No solo con nuestro cuerpo siendo una Buda, cuerpo, pero sobre todo mentalmente cómo sería ser un Buda. Así que pasas un tiempo pensando: "Bueno, ¿cómo sería eso?" En realidad, podría descubrir que mientras finge tener ese sentimiento, en realidad podría (y) comenzar a tener ese sentimiento de manera genuina.

No estoy hablando del tipo de simulación que hacemos cuando estamos enojados y pretendemos ser tan dulces con la otra persona. No estoy hablando de ser un hipócrita. Estoy hablando de liberar la mente que dice: “La única forma posible en que puedo sentirme en esta situación es enfado!” Se trata de liberar esa mente y darnos la oportunidad de pensar en experimentar alguna otra emoción en su lugar. No estoy hablando de reprimir. Estoy hablando de darle a la mente algo de espacio para ver alternativas. Continuaremos con ese versículo la próxima vez.

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.