Los votos pratimoksha

• Los diversos tipos de liberación individual. votos
• Aclarando algunas confusiones sobre votos

Al hacer el entrenamiento superior en conducta ética, la base es abandonar las diez no virtudes y mantener las diez virtudes. Pero se aplica específicamente a mantener el pratimoksha votos, o el votos de liberación individual. Ahí es cuando estamos hablando del entrenamiento superior de la conducta ética en términos del camino general que se aplica a los oyentes, los realizadores solitarios y los bodhisattvas. los bodhisattva voto es un tipo diferente de ordenación. el tantrico voto es un tipo diferente de ordenación que el pratimoksha votos. Siempre comenzamos con el pratimoksha votos. Entonces el bodhisattva votos son para las personas que, además de buscar la liberación, buscan la iluminación y quieren que voto. y el tantrico votos son específicamente para las personas involucradas en el vehículo tántrico. Pero todos ellos dependen del pratimoksha.

Dentro del pratimoksha hay ocho clases de votos. Cada voto tiene numerosos preceptos. Creo que es mejor decirlo así. Es el cinco preceptos laicos y es la endecha voto, Que tiene cinco preceptos laicos. De lo contrario, como explicaba el otro día, si decimos cinco votos entonces importamos nuestro significado católico de “voto” en, que es que viene de afuera, no necesariamente católica, sino teísta, viene de Dios y te castigan. Viene de afuera y no es tu elección. Considerando que todos estos, el “voto” es básicamente la promesa que estás haciendo, y luego la preceptos son los entrenamientos individuales que estás tomando como resultado de hacer esa promesa.

El ocho votos en el pratimoksha voto son ocho ordenaciones diferentes.

tienes el de un dia voto (1) en el que hay ocho preceptos. Esto no debe confundirse con los ocho Mahayana. preceptos, porque el pratimoksha voto se toma con la motivación para alcanzar la liberación, y los ocho Mahayana preceptos se toman con la bodhicitta motivación. Pero en términos de preceptos ellos mismos son muy similares. Ese es uno.

Luego tienes a los practicantes laicos masculinos (2) y femeninos (3) y mantienen cinco preceptos.

Luego tienes a los shramanera/shramanerika (o novicios) masculinos (4) y femeninos (5) y mantienen diez preceptos. En la tradición tibetana se divide en 36 preceptos. He estado tratando de averiguar la fuente de eso, quién lo hizo, de dónde vino eso. No he sido capaz de encontrar eso.

Las monjas tienen otra ordenación (6) llamada shikshamana, o dge vaga madre, y ese es un período de prueba de dos años.

Luego está el bhikshu (7) y el bhikshuni (8), las personas completamente ordenadas masculinas y femeninas.

Esos ocho (el de un día, los dos laicos, los dos novicios, la monja intermedia y los dos completamente ordenados), esos ocho son los diferentes tipos de pratimoksha votos.

Si quieres tomar la ordenación completa, entonces tienes que tomar el novicio, tienes que tomar los cinco preceptos. Están construidos uno sobre el otro.

Audiencia: ¿Puedes tomar el de un día? votos antes de haber echado la lay preceptos?

Venerable Chodron Thubten (VTC): ¿Puedes tomar el de un día? votos antes de haber echado la lay preceptos? Yo creo que tu puedes. En general deberías tener refugio para hacer cualquiera de los ocho. Sé que en los cursos de Kopan obtuvieron un permiso especial de, no sé, Trijang Rinpoche o alguien, uno de pala y los maestros de Rinpoche, para que las personas que asistieron al curso de Kopan de un mes de duración pudieran tomar los ocho Mayahana preceptos sin haberse refugiado primero.

Audiencia: ¿Dónde están los anagarika? votos encajar?

VTC: la anagarika votos son en realidad un tipo de laicos precepto. Todavía eres técnicamente un Upasika or upasaka. Por lo general, lo que llamamos anagarika es alguien que ha tomado los ocho días preceptos durante un largo período de tiempo. Ponlo de esa manera. En lugar de tomarlos todas las mañanas, solo dices "lo tomaré durante un año, lo tomaré por el resto de mi vida", lo que sea, algo así. Así que lo llamamos anagarika. Los tibetanos lo llaman “gomi genyen” que es un Upasika/upasaka quien tiene los ocho preceptos con el celibato.

Además, en la tradición tibetana tienen algo llamado “Rabjung” que significa “salir”. Esta es la ordenación que les dan a los monjitos cuando tienen como cinco, seis, siete, ocho, nueve años, donde pueden usar túnicas, se quedan con los cinco preceptos, incluido el celibato, y guardan tres adiestramientos que son dejar de vestir ropas laicas, vestir túnicas y seguir a su preceptor. Y “usar túnicas” puede resultar confuso en la tradición tibetana. Porque puedes tomar los ocho preceptos de por vida y no usar túnicas, y ser cabeza de familia, y creo que esa es la mejor manera de hacerlo. O hazlo como lo hacemos en la Abadía, te vistes de gris y es parte de tu entrenamiento para la ordenación. Pero puedes tomar los ocho sin entrenamiento para la ordenación. Aunque a veces te darán permiso, si tomas los ocho anagarika votos, vestir túnicas. Los tibetanos a menudo harán eso. Puede ser confuso porque las personas no son monásticos reales, pero tienen ese permiso.

Luego, a veces, en lugar de darles los ocho anagarika, les dan los Rabjung donde tienen la cinco preceptos laicos pero han “salido” en el sentido de que han dejado de vestir ropas laicas, visten túnicas y siguen a su preceptor. Entonces, a veces la gente dice: "Bueno, tomé Rabjung” (porque no estaban listos para convertirse en shramanera/shramanerika) Y dicen “Tomé ocho preceptos.” Y luego les preguntas cuáles ocho, ya veces no están claros. Entonces, si está en esa categoría, debe tener muy claro lo que está tomando. Porque a menudo la gente entra, la ceremonia es en tibetano, no están muy seguros, hay ocho y tantos. Y no están seguros de si es Rabjung o si es el gomi genyen con los ocho preceptos. Porque ni siquiera saben que existen estas cosas diferentes. Entonces, a veces puede haber confusión.