Autoevaluación razonable

Autoevaluación razonable

Parte de una serie de Rincón del desayuno de Bodhisattva charlas impartidas durante el Retiro de Invierno de Tara Verde de diciembre de 2009 a marzo de 2010.

  • Somos demasiado sensibles porque confiamos en que los demás nos digan quiénes somos.
  • Cómo podemos evaluarnos razonablemente frente a las críticas y los elogios

Retiro de Tara Verde 027: Autoevaluación con razonabilidad (descargar)

Hemos estado hablando de ser hipersensible. Creo que una de las razones por las que somos hipersensibles es porque lo ponemos en el estadio de béisbol de otras personas para decirnos quiénes somos. En otras palabras, cuando éramos niños pequeños, los adultos que nos rodeaban nos daban todo tipo de información sobre nosotros mismos, mucha de la cual era falsa. Los padres se ponen de mal humor y dicen todo tipo de cosas. No repetiré aquí lo que escuché. Dicen todo tipo de cosas, pero somos niños pequeños y lo asimilamos todo y pensamos que es verdad porque todavía no tenemos esa capacidad de discriminación. Lo lindo es cuando somos adultos poder hacer una pausa y aprender a evaluarnos a nosotros mismos. Cuando podemos evaluarnos a nosotros mismos de una manera razonable, entonces no necesitamos depender de otras personas para que nos digan quiénes somos (si somos buenos, si somos malos), porque tenemos la capacidad de mirar nuestro propia mente y nuestras propias motivaciones.

Ahora, notaron que dije: “Evaluarnos a nosotros mismos de una manera razonable”. Muchas veces la forma en que nos evaluamos a nosotros mismos es de una manera totalmente irrazonable. No estoy hablando de eso. La forma en que decimos: "Bueno, todo lo que hago es bueno porque lo hago". O la forma en que decimos: "Todo lo que hago es malo porque lo hago". De cualquier manera, eso no es evaluarnos a nosotros mismos. Eso es simplemente estar en una especie de locura con el yo egocéntrico. Aquí realmente estamos hablando de parar y evaluar y, “Sí, lo hice muy bien. Mi motivación era buena aquí. Podría haber sido un poco mejor, pero lo hice lo mejor que pude”. Incluso si otras personas nos culpan, no tenemos que tomárnoslo como algo personal porque sabemos que están hablando de sí mismos y de sus propias expectativas.

Mi madre solía decir: "Te estás saliendo con la tuya". Creo que el significado del Dharma es que tienes una motivación realmente podrida. Iba a convertir eso en un significado de Dharma. Tienes una motivación podrida, pero eres capaz de hacerla pasar como buena, para que a todos les guste lo que estás haciendo. Muchas personas pueden elogiarnos en ese tipo de situación, pero no es un elogio lo que se gana. Cuando nos evaluamos a nosotros mismos, entonces podemos ver nuestro camino a través de este matorral y solo porque alguien dice que somos amables: podemos creerlo, puede que no lo creamos. Vamos a evaluarnos a nosotros mismos. Y solo porque alguien nos diga que somos unos asquerosos, no significa que debamos tomárnoslo en serio. Podemos evaluarnos a nosotros mismos.

Creo que esta es una forma de evitar ser tan sensible a lo que otras personas dicen sobre nosotros. Tan sensibles que incluso si no han dicho nada, creemos que podemos leer sus mentes y sabemos lo que piensan. ¡Puede que no lo hayan pensado todavía! Puede que nunca lo piensen. Pero sabemos que piensan esto. Entonces también podemos comenzar a dejar ir mucho de eso porque es solo una pérdida de tiempo y energía. Es solo una mente que prolifera, ¿no es así?

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.