crianza planificada

Solicitud a Avalokiteshvara:

Por favor, libérame rápidamente a mí y a todos los padres y madres de los seres conscientes.
De los seis reinos del océano de la existencia cíclica.
Habilite el profundo y extenso incomparable
Bodichita para crecer rápidamente en nuestras corrientes mentales.

todos somos una gran familia

Somos una familia porque cada ser sintiente nos ha tratado con amabilidad innumerables veces. (Foto por mamá vagabunda)

Pensando que tú y todos los innumerables seres del infierno, fantasmas hambrientos, animales, seres humanos, asuras y suras, son todos una gran familia, recita esta oración. De hecho, es cierto que sois una sola familia porque todos han sido vuestras madres, no sólo una vez, sino innumerables veces desde renacimientos sin comienzo. Y cuando fueron tu madre, te dieron innumerables bondades. te dieron un cuerpo innumerables veces, no solo un ser humano cuerpo pero también los cuerpos de todas las diferentes clases de animales, pretas, etc. Esto lo hacían cada vez que nacías de una matriz o nacías del calor y la humedad, como los bichos, los piojos y las demás que nacen del calor de la cuerpo. Incluso con un humano cuerpo, todos y cada uno de los seres sintientes te han dado a luz innumerables veces, de modo que incluso los innumerables seres del infierno han sido una madre humana para ti innumerables veces. Después de darte a luz, te trataron con amabilidad. Y todo esto es de renacimientos sin principio. Cada vez que protegieron tu vida de cientos de peligros todos los días, incluso cuando naciste como ser humano. A partir de renacimientos sin comienzo, les dieron una educación innumerables veces, incluso cuando les dieron a luz como seres humanos innumerables veces. Cuando como ser humano fueron vuestras madres, soportaron tantas penalidades por vuestro bienestar, y también crearon tantas cosas negativas. karma por el bien de tu felicidad. Todo esto de renacimientos sin principio. Cada ser sintiente, cada ser del infierno, cada fantasma hambriento, cada animal, cada ser humano, cada asura y cada sura, ha hecho eso por ti. Luego amplía este pensamiento para incluir cuándo naciste como animal, por ejemplo, cuántos insectos, moscas y gusanos mató tu madre pájaro para alimentarte.

Tu hijo es un ser sensible.

Todas estas madres de antaño los protegieron, soportaron tantas dificultades por ustedes y crearon tantas cosas negativas. karma para ti. Es realmente increíble. ¿Puedes siquiera empezar a imaginar su amabilidad? De hecho, casi todas sus acciones fueron negativas. karma porque se hizo fuera de accesorio. Por esta razón, les aconsejo a las personas que la forma de cuidar a un niño es como un ser sintiente, en lugar de como “MI hijo”. Al comienzo de una sadhana, un meditación, o una práctica, cuando generas bodichita hacia todos los seres sintientes, debes pensar que tu hijo es uno de esos seres sintientes. Asimismo, cuando dedicas tu mérito a lograr la iluminación de los seres sintientes, debes pensar que tu hijo es uno de ellos.

Debes tener la misma motivación para cuidar a tu hijo como lo harías con cualquier otro ser sensible. Tu hijo es un ser sensible de quien has recibido toda la felicidad que has experimentado desde renacimientos sin comienzo, de quien recibes toda tu felicidad presente y de quien recibirás cada felicidad, no solo una, en todas tus vidas futuras. Tu hijo también es un ser sensible de quien recibes la liberación del samsara y de quien recibes las realizaciones de todo el camino hacia la iluminación. Con ese reconocimiento, con esa comprensión, piense en su hijo como el ser más preciado y amable de su vida. Por supuesto, es lo mismo para todos los demás seres sintientes, exactamente lo mismo, pero tienes una conexión kármica particular con el que es tu hijo y eres responsable de cuidarlo en particular. Sin embargo, debes hacerlo con la consideración de que es un ser sensible.

En resumen, cuando hagas una sadhana o comiences una práctica y generes la motivación de la bodichita deseando alcanzar la iluminación para todos los seres sintientes, ten en cuenta que tu hijo es uno de esos seres sintientes. De esta manera tendrás una actitud totalmente diferente hacia él o ella. No tendrás la más mínima actitud negativa. El pensamiento negro de las ocho preocupaciones mundanas no estará allí, mientras que el pensamiento increíblemente bueno de apreciar a un ser sensible sí estará allí. En cambio, con las ocho preocupaciones mundanas, si tu hijo te trata bien lo cuidarás, mientras que si va en contra de tus deseos tu actitud cambia e incluso puedes terminar abandonándolo, dejándolo morir.

Con la bodichita, tu hijo se convierte en el ser más preciado de tu vida.

Si tienes bodichita, sentirás que tu hijo es el ser más precioso y más amable de tu vida. En general, este es el caso de todos los seres sintientes, pero debe tener en cuenta que su hijo es uno de esos seres sintientes. Al hacerlo, lo cuidará con una mente sana y positiva, en lugar de pensamientos emocionales negativos y el dolor de accesorio. Considere a su hijo como el ser más preciado y amable, y recuerde que usted es responsable de cuidarlo. Regocíjate en este pensamiento: “Qué maravilloso es que mi vida sea beneficiosa, que pueda cuidar al menos a un ser sensible. Qué maravilloso es que mis extremidades puedan ser útiles para cuidar a un ser sintiente, para causar felicidad incluso a un solo ser sintiente. Qué maravilloso es esto”. Regocíjate de esta manera. Con la bodichita, puedes regocijarte de manera positiva. No sé si esto es posible con accesorio, pero con la bodichita tu regocijo definitivamente se vuelve positivo y puro.

Cuando encuentras dificultades, cuando tu hijo no te escucha, cuando no puedes controlarlo, cuando tienes un trabajo y muchas cosas que hacer, y te decepcionas y la crianza se vuelve muy difícil para ti, entonces es bueno regocijarse pensando :: “Mi vida es beneficiosa para al menos un ser sintiente. Mis miembros son beneficiosos para la felicidad de este ser sintiente”. Si puedes regocijarte así, no habrá dificultades en tu mente ni en tu corazón. Con este deseo positivo de ayudar a su hijo, no surgirá la idea de sentirse molesto o agotado por su hijo.

La bodichita es la mejor actitud.

Por supuesto, deberías tener exactamente la misma actitud cuando trabajes en un hogar de ancianos o cuando te paguen por cuidar niños. Esta es la mejor actitud para tener al hacer su trabajo. De esta manera, todo lo que haces, cada dificultad que atraviesas, cada servicio que haces para cuidar de los demás, se convierte en Purificación debido a tu motivación de bodichita y al pensamiento de que son tan amables, tan preciosos. Purifica lo negativo karma que has estado recolectando de renacimientos sin principio. se convierte en un gran Purificación y un gran medio para acumular extensos méritos. Se convierte en una práctica increíble. De esta manera, su servicio a los demás incluirá la práctica de las seis perfecciones o paramitas: caridad, moralidad, paciencia, perseverancia, concentración y sabiduría. Aquí la sabiduría se refiere específicamente a la comprensión de que el yo, la acción y el niño están vacíos, que existen solo como meramente etiquetados por la mente.

Por lo tanto, la motivación para ir a trabajar a cuidar ancianos o cuidar niños debe ser exactamente la misma que tienes para cuidar a tu propio hijo. Deberías pensar: “Esta persona es la más preciosa, la más amable”. Entonces cualquier servicio que hagas, cualquier dificultad que soportes, todo se convertirá en un medio increíble de purificar lo negativo. karma has recolectado de renacimientos sin comienzo, así como un medio increíble de recolectar méritos extensos. Todo lo que hagas se convertirá en una causa para que alcances la iluminación. Todo lo que hagas para cuidar a tu hijo se convertirá en un camino rápido hacia la iluminación porque con la bodichita acumulas un gran mérito. Se cuenta que a pesar de que Buda Maitreya generó compasión y bodichita mucho antes que Buda Shakyamuni, Buda Shakyamuni en realidad se iluminó primero porque su compasión era mucho más fuerte que la compasión de Maitreya. Debido a su compasión, Buda Shakyamuni fue capaz de acumular méritos mucho más extensos y purificar muchos más puntos negativos. karma acumulado en el pasado. Por ejemplo, cuando en una vida como hermanos se encontraron con una familia de cinco tigres muriendo de hambre, Maitreya no ofreció su cuerpo a ellos mientras que Buda Shakyamuni lo hizo. Esta es la razón por Buda Shakyamuni se iluminó antes que Maitreya. Es lo mismo para usted en el sentido de que si puede generar una fuerte compasión por su hijo, y en lugar de involucrarse con accesorio practica el Dharma, tu hijo te iluminará. De manera similar, si estás trabajando en un asilo de ancianos, recibirás iluminación de esa anciana o de ese anciano. Lo mismo ocurre con el cuidado de un animal, se convierte en una forma rápida de alcanzar la iluminación.

Vemos tener hijos como una dicha

En resumen, tenemos que aprender a cuidar de los niños. Tanto si eres padre como madre, o incluso si no lo eres pero estás involucrado en el cuidado de un niño, la actitud es la misma: debes tomar a ese niño como tu principal objeto de cuidado. meditación. Esa persona con la que los padres pasan tantos años de su vida es un objeto muy importante de meditación. Al decir esto, ¡no estoy sugiriendo que todos tengan hijos! Mi punto es que si vas a tener hijos, debes tener mucho cuidado. Antes de tener un hijo, usted mismo debe recibir alguna educación sobre cómo hacer que la vida de un niño sea lo más beneficiosa posible. Por supuesto, cada niño tiene sus propias karma por lo tanto, no hay garantía de que él o ella hará todo lo que usted diga. Sin embargo, como padres, ustedes tienen mucha influencia sobre su hijo porque normalmente un niño pasa mucho tiempo con sus padres. Debido a esto, los padres tienen una gran responsabilidad en términos de lo que el niño llegará a ser. Pero el problema es que la gente normalmente no piensa en esto. No planean lo que harán con esa nueva vida después de dar a luz. Piensan que un niño es sólo felicidad, un sueño total, sin un solo problema.

También vemos las relaciones como felices.

Es exactamente lo mismo para el matrimonio en el que piensas: “Si puedo estar con él o ella, entonces eso es todo. Eso es todo lo que necesito en la vida”. Nunca piensas en que haya problemas. Solo ves una vida llena de belleza y felicidad. Nunca piensas en problemas, pero piensas en felicidad:: “Si tan solo pudiera vivir con esta persona, podría despedirme del resto del mundo, aunque fuera destruido por el fuego”. Es muy, muy interesante examinar cómo piensa la mente, cómo accesorio piensa, el particular “viaje” de accesorio. Tu accesorio solo ve belleza, solo felicidad. Esa persona es lo más hermoso, fantástico y lo mejor de tu vida. Incluso antes de conocer a esa persona en particular, tienes la esperanza de conocerla e imaginas cómo sería estar junto a esa persona. Inventas toda una serie de historias, creando una visualización o un sueño de cómo será. Solo piensas en todas las cosas buenas que sucederán. En este punto, no necesita gastar dinero, mientras que después, para conocer a esa persona, algunas personas están dispuestas a gastar incluso miles, cientos de miles o incluso millones de dólares para conocer a esa persona y luego darle miles de millones y trillones de regalos para hacer realidad la relación.

Al principio de la relación hay emoción, os encontráis cada vez con más frecuencia y llegáis a pensar: “Si pudiéramos vivir juntos sería fantástico”. Entonces, o se casan o comienzan a vivir juntos. Cuando era niño en Solo Khumbu, recuerdo haber asistido a algunas bodas de benefactores. La celebración se prolongó durante varios días, durante los cuales la familia del novio recibió a la novia de la otra familia. La tradición allí es que los matrimonios los arreglan los padres, tal vez de manera similar a como se hace en las familias chinas, aunque también se puede consultar al hijo. Durante varios días, los invitados a la boda bailan alrededor de una columna tocando címbalos, bebiendo muchas bebidas alcohólicas a base de arroz y cebada y comiendo mucha comida. Mientras tanto, la fiesta de bodas se sienta a un lado sin bailar, como si estuvieran haciendo un puja! Aunque la novia estaba muy arreglada, noté que en muchos casos ella mantenía su rostro hacia abajo y parecía estar llorando por muchas horas, todo el día. Estaba tan triste por dejar su casa porque no había tenido otra opción en el asunto, ya que sus padres habían decidido el matrimonio por ella. Recuerdo que esto es lo que sucedió en las montañas del Himalaya de Nepal.

Entonces finalmente sucede, logran tener éxito en vivir juntos e incluso encontrar una casa. Pero ahora empiezas a ver realmente a la persona. Antes solo se encontraban por una hora aquí y allá, tal vez en un parque o en un restaurante para comer juntos. Inicialmente se sentían muy atraídos el uno por el otro, pero ahora comienzan a ver realmente a la otra persona. Pasa un día, dos días, tres días, cuatro días, y poco a poco la enfado empieza a venir La otra persona se comporta de una manera que no te gusta. Empieza a notar muchas cosas diferentes, incluido el olor desagradable de su cuerpo y sus excrementos. Gradualmente llegas a ver muchos errores. Empiezas a ver la mente egoísta de la otra persona, que él o ella no quiere hacer lo que tú quieres, sino que quiere hacer lo que él o ella quiere. Comienza a partir de ahí y aumenta gradualmente más y más.

Al principio no hubo ningún problema, sólo felicidad. Estabas completamente absorto en felicidad. Ahora eso felicidad es como una nube o un arcoíris que desaparece del cielo, primero queda un rastro y luego desaparece por completo. A medida que pasan los días, hay más y más problemas. Más tarde, su mayor deseo se expresa en el pensamiento: "¿Cuándo podré liberarme de esta persona?" Tu forma de pensar se ha vuelto completamente opuesta a lo que pensabas al principio, completamente opuesta. Ahora, por lo que estás orando todos los días, lo que deseas desde el fondo de tu corazón, es liberarte de esta persona. Eso se convierte en lo más importante para tu felicidad. Día y noche, mientras estás en el trabajo y cuando regresas a casa, piensas: “¿Cuándo voy a ser libre?”. La vida se llena de lágrimas y miseria. Buscas una manera de hacer que esto suceda, y como resultado hay más y más peleas. Mientras físicamente todavía viven juntos, la vida transcurre en peleas y peleas. Se culpan unos a otros diciendo “Tú hiciste esto. Tu hiciste eso." Eventualmente, o te vas o la otra persona se va. ¡Entonces, lo mejor es no volver a ver a esa persona nunca más! Mientras que antes lo mejor que podías imaginar era conocer a la persona, ahora lo mejor, lo más feliz de tu vida, es no volver a encontrarte con esa persona.

Una vez, cuando estaba en Singapur, vino a visitarme una familia india. Los padres no podían esperar a que su hija se casara y me pidieron que orara para que eso sucediera. Les aconsejé que tuvieran cuidado, que se tomaran su tiempo, que no se apresuraran, pero no entré en detalles como lo he hecho aquí. No tenían idea de lo que decían, estaban como totalmente alucinados. Para ellos, que su hija se casara era lo más grande de su vida, lo más importante de su vida. Esto se debe a que no tenían idea de lo que sucede después de eso, que no siempre brilla el sol. felicidad. Entonces, los padres, y no solo la pareja, nunca piensan en lo que sucederá en el futuro. Aunque escuchas o ves tantos problemas, todavía no piensas en lo que vendrá más adelante. Sin embargo, en un momento habrá muchos problemas. Si una de las personas es rica, también comienzan a pelear por cosas materiales. Hay tantos problemas. Cuando la experiencia comienza a volverse negativa, ves más y más problemas y al mismo tiempo tu accesorio disminuye más y más hasta que toda la emoción desaparece. Pero incluso mientras eso sucede, mientras esa primera relación todavía está terminando, comienzas otra relación con otra persona. Antes de que el primero esté completamente terminado, comienzas otro, pensando: “Esta persona me ama más que esa persona”. Haces exactamente lo mismo que antes. Empiezas otro libro: “Esta persona es fantástica, solo me quiere a mí. Si puedo estar con esta persona, no habrá problemas, solo felicidad. Sin oscuridad, solo brillo del sol, felicidad”. Entonces la misma historia comienza de nuevo. Pero cuando empiezan a vivir juntos, una vez más es lo mismo. Gradualmente, la otra persona aprende más sobre quién eres y también comienzas a ver problemas que antes no notabas. Encuentran más y más errores entre sí, y cada vez más pierden interés el uno en el otro. Así que una vez más es lo mismo. Luego, nuevamente encuentras a alguien más y piensas: "Esta persona me ama mucho más que esa persona".

Usar una relación para practicar el Dharma

Suele suceder que cuando tienes un hijo, todo el enfoque se dirige al niño. Mientras que antes el enfoque estaba en el otro, cuando tienes un hijo, todo el enfoque se centra en él o ella, y luego sientes fácilmente que la otra persona ya no te ama. Entonces comienzan los problemas, la mente se vuelve infeliz. Debido a esto, es importante usar una relación, estar junto a alguien, para tu práctica del Dharma. Esto es básicamente lo mismo que dije anteriormente sobre la forma de cuidar a un niño: asegurarse de que se convierta en su práctica del Dharma y que no haya nada mundano involucrado en ello. En particular, que se convierta en la causa de la iluminación, dado que la motivación es la bodichita, acariciando a ese otro ser sintiente, sirviéndolo y dedicándole tu vida, de la misma manera que se supone que debes hacer por todos los seres sintientes.

Así que también deberías usar una relación como un medio para practicar el Dharma. Puede usarlo para practicar la moralidad, por ejemplo, tomando los cinco laicos votos y abstenerse de matar, abstenerse de robar, abstenerse de decir mentiras y abstenerse de tener relaciones sexuales con alguien que pertenece a otra persona. Además de las muchas moralidades que puedes practicar, también puedes participar en la práctica de la caridad, la práctica de la paciencia y la práctica de la perseverancia, así como la concentración y la sabiduría. Así, usas la relación para practicar los seis paramitas de la misma manera que mencioné en relación a su hijo. En particular, puedes usar una relación para aprender paciencia de la otra persona, la paramita de la paciencia. Si puedes hacer eso, significa que la persona con la que vives te está iluminando. Usas la relación para practicar el Dharma. Si eres capaz de usar tu vida para practicar el Dharma, se convierte en una vida muy saludable. Así como cuando cuidas a un niño, a un anciano oa tus padres, en una relación debes verte a ti mismo como un sirviente y a la otra persona, ese otro ser sintiente, como tu jefe. Te ves a ti mismo como un sirviente sirviendo a ese ser sintiente, liberándolo del sufrimiento y causándole felicidad. Esta es la actitud de un bodhisattva hacia los seres sintientes. Se consideran a sí mismos como sirvientes que sirven a los seres sintientes y ven a los seres sintientes como su señor.

En resumen, una relación es exactamente como lo mencioné en el caso de un niño. De esa persona has recibido toda la felicidad que has experimentado de renacimientos sin principio. Solo esa amabilidad es inimaginable, pero, además de eso, también recibes toda tu felicidad futura de esa persona. Además, recibes la liberación de todo sufrimiento, que es aún mucho más preciosa. Entonces, también recibes iluminación de esa persona, por lo que él o ella es la persona más preciosa, más querida de toda tu vida. También puedes pensar que esa persona ha sido tu madre muchas veces y en ese momento te ha dado los cuatro tipos de bondades. Al pensar en la gran amabilidad que ha recibido de esa persona, llegará a verse a sí mismo como su sirviente. De esta forma, vuestra convivencia se convierte en Dharma. Todo lo que haces en esa relación se hace para lograr la iluminación de los seres sintientes. Con la actitud de que la otra persona es la más preciosa y la más amable, mientras que tú eres su sirviente, cada una de tus acciones se convierte en un medio para acumular un gran mérito. Debido a que se hace con bodichita, acumulas cielos ilimitados de mérito. Debido al pensamiento de alcanzar la iluminación para el beneficio de todos los seres sintientes, piensas “Voy a ofrecer servicio a esta persona, este ser sintiente tan preciado”. Todos los días recolectas cielos ilimitados de mérito y también purificas las impurezas que has recolectado de renacimientos sin comienzo. Como resultado, tu vida tiene tanta esperanza que creas constantemente la causa del mayor éxito, la iluminación, para todos los seres sintientes. Esta motivación es mejor que la del oyente-oyentes y realizadores solitarios, en que aunque han alcanzado el camino del mérito, el camino preparatorio, e incluso el camino de la visión correcta, su motivación sigue siendo la de lograr su propia liberación. Dado que no piensan en beneficiar a todos los seres sintientes, su motivación es mucho más afortunada que la de incluso estos meditadores que han alcanzado elevados caminos espirituales. Esas personas están viviendo sus vidas solo por el bien de su propia felicidad, por el bien de su propia liberación del samsara.

Teniendo en cuenta el karma

por supuesto pasado karma también hay que tenerlo en cuenta. Recordando esto, ten presente que todo lo que esperas que suceda no sucederá porque las cosas van de acuerdo al pasado. karma, la propia y la de la otra persona. Deberías recordar eso todos los días. Eso es muy útil. cuando recuerdas karma, no hay mucho sufrimiento para tu mente o en tu vida. Cuando relacionas eventos con karma pensando: “Este es mi karma” y “Este es su karma”, el problema ni siquiera se convierte en un problema porque aceptas la situación. Porque no te molesta, hay paz en tu corazón. Si, por el contrario, no piensas en este hecho y no lo aceptas, habrá montañas de problemas en tu vida. Sentirás que estás siendo aplastado bajo montañas de problemas. Sin embargo, esto se debe a tus proyecciones mentales, es tu forma de pensar la que te hace sentir así.

Si tu recuerdas karma, entonces aunque un día esa persona te deje, no habrá ningún problema. Respetarás la decisión de esa persona al recordar lo querida, preciosa y amable que ha sido por ser la fuente de toda tu felicidad pasada. Como no hay apego aferrado, si la persona quiere dejarte, le ofrecerás a esa persona lo que sea mejor para él o ella. Si la relación comienza pensando en la bondad de la otra persona, el final también será bueno. Si termina con ese pensamiento, habrá felicidad. Si, por el contrario, la motivación al principio es errónea, entonces al final, cuando se produzca la separación, habrá un sufrimiento enorme, tal que incluso puedes pensar en suicidarte.

Si puedes pensar de la manera que te he explicado aquí, podrás disfrutar de la vida. Encontrarás satisfacción y plenitud, y tendrás una vida feliz. Experimentarás felicidad y paz interior. Si no, tu corazón siempre estará vacío. No importa cuánta emoción externa haya, cuántas cosas sucedan a tu alrededor, tu corazón siempre estará vacío. De hecho, esta experiencia es común en la vida occidental, así como en el samsara en general. En resumen, tu vida estará llena de miseria.

un buen plan

Necesitas un buen plan de crianza, es decir, una motivación saludable y positiva para criar a tu hijo que se base en un buen corazón, más que en accesorio. Aunque tu karma y el de tu hijo karma no son lo mismo, el resultado de la vida de un niño depende en gran medida de sus padres. El carácter de los padres y su actitud ante la vida —tener un buen corazón, vivir su vida para beneficiar a los demás y hacer cosas buenas para beneficiar a los demás en su vida diaria— proporcionan mucho potencial para que el niño se desarrolle de manera positiva. camino. La actitud de los padres se convierte en una ayuda y un apoyo increíbles que permiten al niño crecer con una mente sana y positiva del Dharma: una mente que no se hace daño a sí mismo, a otros seres sintientes, incluidos los animales, y al mundo. el país, los vecinos y la familia. No solo eso, tal mente traerá tanta felicidad a los seres sintientes, al mundo, al país, a los vecinos ya la familia. A medida que el niño aprende de lo que hacen los padres, recibe una influencia positiva y beneficiosa, no una influencia dañina. Luego, cuando ese niño tenga sus propios hijos, él o ella transmitirá esa educación: vivir la vida de una manera que sea beneficiosa para los demás y tener un buen corazón. Estos niños serán un ejemplo para sus hijos, es decir, para sus nietos, en que el linaje que se transmite de generación en generación es bueno. Lo más importante es un buen corazón, ya que entonces habrá un beneficio increíble. Harás cosas buenas todos los días y esa educación se transmitirá de padres a hijos. Por eso, los padres pueden ser de gran beneficio, pueden ayudar a transmitir de generación en generación la actitud de buen corazón, la no violencia hacia los demás y la importancia de ser beneficioso para los demás. Si haces eso, traerá mucha felicidad a los seres sintientes de vida en vida, en este mundo, en tu país, para tus vecinos y para tu familia. En su vida familiar habrá mucha felicidad y paz. La vida se volverá muy deliciosa.

Las dieciséis pautas

En la FPMT tenemos ahora un proyecto de educación laica basado en principios budistas llamado Educación Esencial. Hace mucho tiempo en el pasado, el rey tibetano Songtsen Gampo hizo un conjunto de reglas de Dharma para todo el Tíbet con el fin de garantizar que la vida de todos esté llena de bondad y que no se convierta en una fuente de daño para los demás, sino solo en una fuente de paz y felicidad. Aunque Songtsen Gampo es una emanación de Avalokiteshvara, lo que hizo fue manifestarse como ladrón y asesino. En otras palabras, para educar a la gente se manifestó como un delincuente común. Mató a muchas personas y amontonó sus cabezas en un montón. En realidad, sin embargo, nadie fue asesinado, los cuerpos eran solo sus manifestaciones destinadas a educar a las personas.

Hay una historia sobre dos monjes que viajaron a pie desde muy lejos para recibir enseñanzas de Songtsen Gampo. Cuando llegaron allí vieron un gran montón de cabezas en el suelo y se desilusionaron totalmente. Surgieron la herejía, pensando que había matado a la gente común. Sus mentes cambiaron totalmente. Aunque al final conocieron a Songtsen Gampo, no recibieron ninguna enseñanza de él, solo un regalo de saco de tierra o sal. Aunque Songtsen Gampo era en realidad Avalokiteshvara, no entendieron esto. Fue solo cuando regresaron a casa que descubrieron que habían recibido un gran saco de oro de él. Pero eso es todo lo que recibieron, no recibieron ninguna enseñanza de él. Si no hubieran surgido herejías hacia Songtsen Gampo, podrían haberse iluminado. En resumen, solo quiero mencionar que Essential Education ha creado un libro basado en los dieciséis Dharmas del rey Songtsen Gampo llamado Dieciséis Pautas para la Vida. Siete de estas dieciséis pautas son una base particularmente importante para la educación de los niños.

Siete pautas para educar a los niños

Amabilidad y placer

La primera directriz es la amabilidad. Fomenta la práctica de la bondad día y noche, no sólo con los seres humanos sino también con los animales. La segunda es la práctica del deleite o alegría. Cuando veas que les suceden cosas buenas a otros, ya sea que sus negocios vayan bien o que hayan encontrado una hermosa casa, siéntete feliz y regocíjate. Esto no significa que quieras esa cosa para ti, sino que piensas lo maravilloso que es que otro ser sintiente haya encontrado la felicidad. Deleitarse en la buena fortuna de los demás mantendrá su mente siempre feliz y en paz. Tendrás una mente sana.

Estas dos actitudes, la bondad y el regocijo, se pueden enseñar incluso sin explicarle al niño que él o ella está creando buenas karma. Esto se debe a que incluso sin decírselo a alguien, él o ella todavía crea buenas karma. En realidad, cuando practicas la bondad y el regocijo, porque creas el bien karma, traerá éxito y felicidad en tu vida. De un acto de bondad o regocijo, tendrás éxito y felicidad por cientos de miles de vidas porque karma tiene la característica de expandirse con el tiempo. Este es el caso de ambos karma, o acción, que trae el buen resultado de la felicidad, y para karma que trae el mal resultado del sufrimiento. En cualquier caso, el resultado se expande, desde una pequeña karma, o una pequeña acción, experimentará resultados durante cientos de miles de vidas. Por lo tanto, en realidad, aunque no sea apropiado explicar karma a los niños en, por ejemplo, una escuela pública, en realidad crean buenos karma de cada acto de bondad y regocijo que traerá miles de éxitos incluso en esta vida. Por ejemplo, cuando practicas la bondad, tu mente siempre estará feliz y saludable. Asimismo, una mente que se regocija es una mente feliz. Cuando tu mente está feliz, tu cuerpo se vuelve saludable, e incluso las posibilidades de un ataque al corazón y otras enfermedades que provienen de enfado y el egoísmo se reducen considerablemente. De hecho, los investigadores han visto que las personas enojadas tienen muchas más posibilidades de sufrir un ataque al corazón o un derrame cerebral. Leí un artículo de un médico en un periódico de Delhi en el que decía que, en su experiencia, los ataques cardíacos ocurren por hablar mal de otras personas. Creo que hay mucho que aprender de lo que dijo este médico. Si le pones una etiqueta negativa a una situación de la vida, entonces parecerá negativa. Si ve su vida o la situación de otra persona bajo una luz negativa, se volverá infeliz. Perturbará tu mente. A largo plazo, esto crea presión arterial alta que puede provocar un ataque al corazón.

Paciencia

El tercer punto es la paciencia. La paciencia, lo opuesto a enojarse, significa que no te haces daño a ti mismo ni a los demás. El resultado de esto es que te impide crear una increíble cantidad de cosas negativas. karma. Dejar de hacerte daño a ti mismo y a los demás, incluidos los animales, y en su lugar practicar la paciencia tiene el efecto positivo en vidas futuras de seguir siendo paciente y no dañar a los demás. Todo esto proviene de las huellas positivas dejadas en tu mente en esta vida. Además, incluso en esta vida traerás paz y felicidad a tu familia, a tu prójimo y al mundo entero. Ha sucedido muchas veces en la historia del mundo que las personas en posiciones de poder no practicaron la paciencia y, en cambio, mataron a muchas personas, incluidos niños. Practicar y entrenar tu mente en la paciencia ahora te ayudará en vidas futuras a evitar enojarte y ser más paciente. Por lo tanto, el efecto continúa en vidas futuras, por lo que tienes cada vez más paciencia y te abstienes de dañar a los seres sintientes. Como resultado, lo que los seres sintientes reciben de ti es primero paz y luego iluminación.

Contentamiento

El siguiente es el contentamiento. Hay una necesidad increíble de esta cualidad dado que el problema de tantos jóvenes es la falta de satisfacción. Debido a esto, se involucran en las drogas y se vuelven incapaces de vivir una vida normal y ordinaria, sin importar la práctica del Dharma. Habiendo entrado en el círculo vicioso de la adición al alcohol y las drogas, se vuelven incapaces de mantener un trabajo y eventualmente destruyen por completo su vida. Su vida se sumerge completamente en problemas durante años y años, es como si se estuvieran hundiendo en arenas movedizas, sin poder salir.

Hay tantos problemas en el mundo debido a la falta de satisfacción. Vemos incluso a personas adineradas, millonarios y multimillonarios, que van a la cárcel después de que se descubrió que estaban malversando fondos. Todo esto ocurre como resultado de una falta de satisfacción. Por lo tanto, el contentamiento es muy importante para la paz.

Perdón

Cuando alguien te hace daño o te falta el respeto, la mejor respuesta es el perdón. El perdón es extremadamente importante. Si eres capaz de perdonar a los demás, traerá paz a tu corazón y al corazón de la otra persona. Habrá paz en tu mente y en tu vida. Entonces, uno por uno, podrás llevar la paz al resto de las personas del mundo, incluida tu propia familia. Si, por el contrario, no podéis traer la paz al mundo, el propósito de vuestra vida humana se perderá.

Una vez en los Estados Unidos vi una entrevista en la televisión de una madre cuya hija había sido secuestrada, violada y asesinada por un hombre, no creo que fuera budista, pero cuando la entrevistaron dijo que no. No quería que mataran a ese hombre, en cambio ella lo perdonó. Esa actitud es tan increíble. Aunque no parecía ser budista, tenía un corazón increíblemente bueno. En otra ocasión se entrevistó a un hombre que había recibido seis disparos y él también dijo que no quería matar al hombre que le había disparado. Él tampoco era budista, pero aun así era muy amable y tenía un corazón increíblemente bueno.

con Humildad

Entonces, cuando haces algo que daña a otra persona, por ejemplo, insultas a alguien o te enojas con alguien, debes disculparte inmediatamente por tu error. Eso traerá paz al corazón de esa persona y no te guardará rencor. Mientras que con el perdón tú mismo no guardas rencor a los demás, con la humildad la otra persona no te guarda rencor a ti. Esta es una manera en la que puedes hacer una contribución significativa a la paz mundial.

Courage

La última de las siete pautas es el coraje. Mucha gente tiene la tendencia a pensar “No tengo remedio”, por lo que se menosprecian. Es como si no tuvieran potencial, como si no tuvieran cualidades. Con coraje puedes acumular la fuerza que se necesita para desarrollar las cualidades que te permitirán llevar a otros a la felicidad. Por esta razón, el coraje es extremadamente importante.

La razón por la que estoy promoviendo estas pautas particulares para los niños es que pueden usarse como base para educarlos. Estas pautas dan una idea clara de cómo criar a los niños de tal manera que, en lugar de que un niño se dañe a sí mismo y a su familia, pueda, de vida en vida, traer beneficios al mundo, a las personas que lo rodean, y a su familia. Otras personas recibirán increíbles beneficios y felicidad de la persona que pone en práctica estas pautas. Esa persona será capaz de tantas cosas buenas para los demás.

Los padres tienen una enorme responsabilidad

Debido a que los padres pasan tanto tiempo con su hijo, tienen una influencia increíble sobre él o ella. Sin embargo, aunque el resultado tiene mucho que ver con los padres, ya que el niño todavía tiene su propio karma, no significa que el niño hará todo lo que los padres digan. El niño puede, de hecho, no escuchar a sus padres. O debido a fuertes karma de vidas pasadas, la vida del niño puede resultar algo completamente diferente a la educación que ha recibido. A pesar de esto, los padres deben asumir la responsabilidad de ayudar a sus hijos y deben tener una idea clara sobre cómo educarlos. Si no tienen una idea clara sobre cómo dirigir la vida de un niño de manera positiva, entonces el futuro del niño no estará claro. En ese caso el haber llegado a ser padres será una gran pérdida. Si bien muchas cosas buenas podrían haberle sucedido al niño, debido a que los padres no tenían una idea clara sobre la crianza de los hijos, toda la vida del niño puede convertirse en una de sufrimiento y problemas.

La paternidad hizo que valiera la pena

La conclusión es que si un niño puede poner en práctica la primera de estas siete pautas, la amabilidad, con todas las personas que conoce, el resultado en otras personas será asombroso. Cada vez que el niño hace algo positivo, por mucho que los padres hayan sufrido por ese niño, todo valdrá la pena. Durante nueve meses la madre llevó al niño en su vientre, soportando todo tipo de dificultades. Luego, después de que nació el niño, los padres trabajaron muy duro para ganar dinero para construir o comprar una casa. Mucho antes de eso, los propios padres pasaron del jardín de infancia a la escuela primaria y luego a la universidad para obtener una educación que les permitiera encontrar un trabajo y ganar suficiente dinero para comprar una casa para sus futuros hijos. Pasan tantos años sacrificando su vida por su hijo antes y después de que nazca. El simple hecho de vivir con un niño trae tanto agotamiento, cansancio, preocupación y miedos, pero ahora, independientemente de los momentos difíciles que los padres hayan pasado en el pasado, todo vale la pena. Por lo tanto, mi conclusión es que si un niño es criado con un plan claro para que su vida sea beneficiosa para los seres sintientes (o al menos para este mundo, el país, los vecinos, las personas que lo rodean y la familia), debido a que él o ella practicó el buen corazón y se abstuvo de dañar a los demás, o incluso solo practicó la primera pauta, la bondad, luego cada vez que el niño hace esto, sin importar cuántos años los padres hayan pasado preocupándose y sufriendo, todo vale la pena.

Hay una expresión "Una manzana al día mantiene alejado al médico". Asimismo, si una vez al día un niño practica el buen corazón o hace un acto de bondad, esto evitará las dificultades para los padres. Todos los increíbles sufrimientos, preocupaciones y temores que experimentaron por ese niño valdrán la pena y los padres podrán regocijarse. Verán los resultados de los esfuerzos que hicieron para educar a su hijo. Entonces debes hacer eso, de lo contrario, la crianza de los hijos no se convertirá en Dharma, se hará de forma total. accesorio y nada que ver con el Dharma. Después de que nazca su hijo, habrá tanto sufrimiento, preocupación y miedo, tanto agotamiento y trabajo duro, y al final el niño no tendrá una buena vida. No habrá ningún contento. La vida se convertirá en una experiencia de sufrimiento increíble. Así mismo, para el niño habrá mucho sufrimiento, su vida será sólo sufrimiento. Todo será muy difícil y no habrá contentamiento. Además de los propios problemas del niño, habrá mucho sufrimiento para los padres y toda la familia, mucha preocupación y temor extra para el niño. Tu vida entera transcurrirá sólo en sufrimiento. Entonces ocurrirá la muerte. Así es como van las cosas en el samsara.

Haz un buen plan

El punto aquí es que si eliges esa forma de vida en particular, la de tener hijos, debes tener un buen plan sobre cómo puedes hacer que sea beneficiosa para el mundo y para todos los seres sintientes, incluso si no se pueden practicar todas las pautas. , al menos deberías tratar de educar a tus hijos en la mayor cantidad de ellos posible. Luego, como padres, deben practicarlos ustedes mismos para dar un ejemplo a sus hijos. De esta forma, tus hijos aprenderán de ti y pondrán en práctica estas cualidades.

Transcrito y editado por Joan Nicell.

Que Kyabje Zopa Rinpoche tenga una larga vida y que todos sus deseos se cumplan.