Versículo 40-2: Tres clases de fe

• fe clara
• Fe aspirante
• fe convencida
• Cómo la fe y la sabiduría no son contradictorias

41 Oraciones para cultivar bodhicitta: Verso 40-2 (descargar)

Estábamos hablando de las siete joyas arya porque aquí en la oración número 40 dice:

“Que todos los seres alcancen las siete joyas de un ser exaltado (fe, ética, aprendizaje, generosidad, integridad, consideración por los demás y sabiduría discriminatoria)”.
Esta es la oración del bodhisattva al ver a alguien ocupado en los negocios.

No estás obteniendo joyas materiales, sino joyas espirituales, que son: fe, conducta ética, aprendizaje, generosidad, integridad personal, consideración por los demás y sabiduría discriminatoria.

Estamos hablando de la fe, la primera, y hay tres tipos de fe (en la descripción general). El primer tipo de fe se llama fe clara o fe lúcida. Este es el tipo de fe que ve las cualidades de, por ejemplo, el Tres joyas. Es capaz de ver las cualidades y entenderlas y apreciarlas.

El segundo tipo de fe es la fe que aspira. Este se basa en ver las cualidades de los Tres joyas y aspira a alcanzarlos. O ve las cualidades del samadhi y las tiene. ¿Recuerdas cuando habla de las cinco faltas que impiden ganar la serenidad y los ocho antídotos? El primero de los ocho antídotos es la fe. Esta es la fe que ve las cualidades o los beneficios de obtener samadhi y aspira a obtenerlos. En realidad, el segundo de los ocho antídotos es aspiración. Ves cómo encajan, pero es una fe aspirante, ve las cualidades y quiere alcanzarla.

El tercer tipo de fe se llama fe convencida o fe convencida. Es el tipo de fe que surge a través de la comprensión, del aprendizaje. Esto puede ocurrir de dos maneras. En un nivel inicial, puede ser fe porque escuchamos en una enseñanza sobre el vacío, o cómo es la liberación, cómo es la iluminación, o cómo es la bodhicitta es como, y tenemos cierta convicción en ellos por haber escuchado la enseñanza de otra persona. Entonces, una fe convencida de un nivel más alto, más confiable, es después de haber pensado en esa enseñanza y, al haberla pensado, la comprendemos, conocemos sus causas, cómo se puede producir. Vemos que puede producir ciertos efectos y cuáles son esos efectos. A través de la comprensión real de lo que Tres joyas son, qué es samadhi, o lo que sea, entonces tenemos una fe convencida, y esta fe es mucho más estable porque se basa en la investigación y la comprensión.

Verás que a veces, al principio no sabemos mucho, así que aprendemos y tenemos algún tipo de fe con solo creer y ver las cualidades. Esa fe no es tan estable porque alguien más viene y habla de los tipos del espacio exterior que tienen mejores cualidades y seguro que se te aparecerán y te llevarán en su nave espacial a la tierra pura y wow, suena bien y es mucho más fácil que este asunto de “tres incontables grandes eones”, por lo que nuestra fe cambia.

Geshe Sonam Rinchen, cuando estudiábamos Madyamaka, estudiábamos diferentes no budistas vistas y le decíamos: "¿Por qué estamos refutando esto, porque de todos modos, quién creería esto?" La vista nos parecía tan extraña. Él dijo: “Mira, estos vistas no son creídos por personas que son idiotas. Están vistas que ellos calcularon por razonamiento lógico.” Esa no era la lógica correcta sino algún tipo de razonamiento, algún tipo de lógica, o a través de algún tipo de meditación experiencia, que de nuevo no fue una correcta meditación experiencia. Él dijo: “Si conocieras a uno de estos maestros y te enseñaran esto, lo creerías. No eres tan inteligente como crees que eres”. No dijo esa última parte. Eso es lo que le hizo a nuestra arrogancia.

En otras palabras, si no hemos investigado algo a fondo para entenderlo, si alguien que es muy articulado viene con otro sistema y explica su filosofía, "Bueno, eso suena bastante bien", cambiamos. Por eso es tan importante pensar realmente en las cosas y hacerlas nuestras a través de la comprensión y, por lo tanto, tener fe. Aquí, donde tenemos ese tipo de fe, la fe y la sabiduría realmente se complementan. Es como dije antes cuando comenzamos a hablar sobre la fe, la fe hace que nuestras mentes sean un poco blandas y receptivas. Nos deshacemos de este duro escepticismo y duda, actitud de “muéstrame”. La fe hace que la mente sea más receptiva, lo que facilita la sabiduría, para que podamos escuchar mejor. Luego, después de escuchar, pensamos y logramos comprenderlo. Por supuesto, cuando hemos ganado algo de comprensión al mirarla con sabiduría, entonces nuestro sentido de confianza en esa enseñanza o en la objetos de refugio o vacío o cualquier realización que sea, o en nuestro maestro espiritual, porque hemos mirado con sabiduría, entonces nuestra fe aumenta. Ves que la fe y la sabiduría desde la perspectiva budista no son cosas contradictorias. No es como en la época del renacimiento, la fe era el opuesto directo de la ciencia y la religión era fe y la ciencia era sabiduría. El budismo no ve las cosas así. El budismo contiene fe y sabiduría y se potencian mutuamente. Eso es importante de entender.