Retiro de preguntas y discusión

• Si una persona no tiene la Medicina Buda inicio como haces la visualizacion?
• como haces el mantra principal, la visualización y la lamrim meditación?
• Cuando la sadhana dice que debemos experimentar felicidad ¿Cómo haces eso?
• ¿Qué tan rápido debemos hacer la sadhana?
• Si está trabajando en una enfermedad en particular, ¿debería visualizar la luz que entra en esa área de su cuerpo?
• ¿Qué cosas descalifican a los mantras para que no se cuenten?
• Lidiar con la inquietud y el malestar durante el meditación de preguntas y respuestas.
• Cosas que te vienen a la mente durante el retiro.

Medicina Buda retiro: preguntas y respuestas sobre la sadhana (descargar)

Cultivar la motivación

Cultivemos nuestra motivación y pensemos que somos afortunados de poder hacer un retiro y tener una intención muy diligente de aprender bien la práctica y luego hacerla bien. Para que podamos curarnos a nosotros mismos y a otros de las aflicciones de la ignorancia, enfado, accesorio, y ser de beneficio para nosotros mismos y para los demás ahora y en el futuro hasta la iluminación total.

Preguntas y respuestas

Esta es una sesión de preguntas y respuestas, así que empieza.

Audiencia: Tengo una pregunta. Hay una parte que no me queda clara. Hacemos la generación donde está la generación superior. Al final de la sadhana o en esa sección sobre la luz que entra tres veces y luego habla de la luz que se irradia, es esa luz la que se irradia. ¿Es esa luz que irradia la Medicina? Buda encima de tu cabeza o de tu corazón o da igual?

Venerable Chodron Thubten (VTC): Bueno, entonces es el de aquellos que no han recibido.

Audiencia: Sí. La última oración.

VTC: En ese momento Medicina Budaestá encima de tu cabeza para que la luz irradie desde él. ¿Otras preguntas?

Audiencia: Cuando la sadhana habla de que la sílaba semilla es OM y cuando Khensur Rinpoche dio la inicio tenía la sílaba semilla como HUNG.

VTC: Sí, lo recuerdo.

Audiencia: Y está COLGADO en mi sadhana que tengo. No esta, sino mi otra sadhana que tengo y la forma en que la aprendí.

Audiencia: Y esta sadhana en particular en realidad no tiene mucho que ver con la sílaba semilla.

VTC: Sí. Creo que está bien si quieres poner HUNG en lugar de OM. Sí. Porque recuerdo que dijo eso.

Audiencia: Entonces, si una persona tiene las iniciaciones para la autogeneración y hacemos eso. Me estoy enganchando a lo que dijiste esta mañana, en el momento en que nos despertamos somos Medicina Buda entonces estamos haciendo la sadhana, ¿somos Medicina? Buda con Medicina Buda en nuestra cabeza o estamos de nuevo en forma ordinaria cuando hacemos la autogeneración en la sadhana?

VTC: Bueno, comienzas en esta sadhana de forma convencional, pero lo básico es que, si eres capaz de sostener la dignidad divina de ser Medicina. Buda todo el día, lo estás haciendo muy bien. Pero podrías entrar al pasillo y darte cuenta de que te has visualizado a ti mismo como Medicina. Buda cuando te levantaste por primera vez y luego lo olvidaste. En cualquier caso podrías estar en forma normal con Medicina Buda Sobre tu cabeza. O podrías ser Medicina Buda con Medicina Buda sobre tu cabeza, pero relajas la dignidad divina en ese punto si lo haces así, porque si realmente estás sintiendo fuertemente que eres Medicina Buda entonces no tendrás nada que purificar, pero por supuesto no solemos sentir que no tenemos nada que purificar. Entonces puedes relajar tu identidad divina en ese punto para que sientas una vez más que tienes algo que purificar.

Audiencia: Lo que he estado haciendo en casa y no sé si esto es lo que vamos a hacer, entonces solo quiero saber si cuando digamos la solicitud a Medicina Buda en sucesión con los colores….

VTC: La medicina Buda con el qué, los colores?

Audiencia: La parte en la que se supone que debemos decir tres o siete veces lo hemos estado diciendo una vez en el pasillo; “Al destructor plenamente realizado de todas las impurezas”. Cuando configuro ese visual, uso las siete partes de mi sistema de chakras e imagino el Buda en cada parte de mi sistema simplemente haciendo algo muy similar a lo que son sus nombres, para esa parte de mi ser y me están curando.

VTC: No, los Budas de la Medicina están encima de tu cabeza. No están en sus chakras. Están encima de tu cabeza.

Audiencia: Entonces, ¿cuándo entran o se disuelven?

VTC: Entonces haces exactamente lo que dice la sadhana. Uno se disuelve en el siguiente, en el siguiente, en el siguiente, así que solo te queda la medicina. Buda en la parte superior de tu cabeza y luego, si estás haciendo la autogeneración, él se disuelve en ti, te disuelves en el vacío y luego reapareces como la Medicina Buda. ¿De acuerdo? No, no vayas cambiando la sadhana y poniendo Budas de la Medicina en tus chakras.

Audiencia: Solo pensé por qué se correspondían sus nombres...

VTC: Es posible que esté familiarizado con el sistema budista de chakras o el sistema hindú o el sistema de la Nueva Era. Hay muchas descripciones diferentes de los chakras y sus funciones. Es mejor apegarse a esta sadhana como se hace aquí.

Audiencia: Tengo una pregunta que podría estar un poco relacionada. Al meditar sobre la vacuidad, ¿es como la vacuidad del espacio o es como la Buda?

VTC: Cuando estás meditando sobre el vacío y la Medicina Buda se disuelve en ti, ese es el vacío similar al espacio, tratando de ver a los seres como vacíos de existencia inherente. Y luego, cuando apareces, si estás haciendo la autogeneración, cuando apareces como la Medicina. Buda, ese es el factor de apariencia. Entonces es una apariencia ilusoria, eso también está vacío. Pero ahí es donde tienes la apariencia y el vacío combinados. Pero cuando la Medicina Buda se disuelve en ti, después de que haces la petición, estás meditando en el vacío de la existencia inherente. Entonces, no hay yo, no hay medicina Buda. No significa que haya nada. Significa que no hay cosas inherentemente existentes.

Audiencia: ¿También vamos a dirigir una pregunta sobre lamrim ¿tema?

VTC: Sí.

Audiencia: Cuando lo hacemos en silencio, cuando cantamos el mantra principal ¿silenciosamente?

VTC: No. Es mejor cuando estás haciendo el mantra principal para tratar de hacer la visualización. Luego, después de detener el mantra principal Hacer el lamrim meditación. Si por alguna razón le resulta difícil concentrarse en la visualización, entonces, si le resulta útil, también puede pensar en la lamrim durante el tiempo, ponga el mantra principal en el fondo y pensar en el lamrim también, mientras estás recitando. Pero creo que funciona mejor y es un poco menos fatigoso si haces lo mismo mantra principal y la visualización juntos, luego deténgalos y haga lo lamrim.

Aunque, a veces puedes pensar, a veces si tu mente está divagando mucho y ayuda a engancharla a la lamrim puedes hacer eso, y luego la luz se irradia desde la Medicina Buda enviando esos lamrim realizaciones a todos los seres sintientes.

Audiencia: Todavía no tengo claro Venerable, cuando estamos haciendo, como si estuviéramos teniendo una sesión en la que estamos haciendo un montón de mantra principal recitación, pero principalmente estamos haciendo la visualización y luego una parte de eso cuando normalmente nos detenemos y hacemos algo lamrim si hubiera tiempo elegiríamos el mantra principal copia de seguridad después de haber completado el análisis meditación?

VTC: Podrías elegir el mantra principal apoyo. Por lo general, tú haces el mantra principal, termina eso, luego haces la analítica meditación, entonces dedicas. Ya sabes al final si quieres hacer una o dos malas de mantra principal recitación para enviar la realización a los seres sintientes, creo que está bien. Pero, no querrás estar saltando hacia atrás, cinco minutos aquí, cinco minutos allá; esto y aquello, esto y aquello. Eso no es muy útil.

Audiencia: Tengo otra pregunta acerca de contar porque eso tiende a ponerme un poco fuera de forma.

VTC: Sí, si prefieres no contar, está bien.

Audiencia: Pero, ¿sería este un enfoque razonable para, bueno, he descubierto aproximadamente lo que se requeriría por día para completar los 111,111 mantras?

VTC: Ella es inteligente. Ya ha descubierto las matemáticas. Debe dárselo a todos los demás para que no tengan que perder tiempo en sus sesiones haciéndolo.

Audiencia: Asi que aqui están mis preguntas; tal vez suene demasiado mecánico, pero para eliminar el factor de preocupación de mi mente, me gustaría hacer lo que creo que es, lo haré por día, primero para los mantras y luego entrar en el lamrim.

VTC: Esta bien.

Audiencia: ¿Esta bien?

VTC: Sí. Mira, si alguien la ve preocupada, solo dile: "Relájate".

Audiencia: ¿Hay diferentes maneras cuando estás haciendo la autogeneración, que disuelves la autogeneración, porque realmente no está escrito aquí en absoluto?

VTC: Si, te deja como la Medicina Buda. Podrías quedarte contigo mismo como Medicina Buda al final, porque no es que haya una forma simple y una forma compleja. Algunas de las deidades que tienen formas complejas se disuelven al final y luego se manifiestan en la forma simple de la deidad. Porque entonces no tienes que….

Audiencia: …preocúpate de mil brazos, solo cuatro.

VTC: Sí, entonces puedes quedarte así, o si quieres solo una vez más, simplemente disuélvete en el vacío y aparece como Medicina. Buda, esta bien.

Audiencia: ¿Hay significado para esto? Alguien me dijo que esta es una de las pocas deidades que no tiene consorte.

VTC: No, eso no es verdad. Las únicas deidades que tienen consortes son las de la clase más alta. tantra. Los de las otras tres clases de tantra, no lo creo. Y esto es de kriya tantra. Y de todos modos, Medicina Budaes un monje.

Audiencia: Y vajrasattva's no?

VTC: No. vajrasattva va vestido con sedas y adornos celestiales. Medicamento Budaestá apareciendo en el monástico túnicas y sin adornos

Audiencia: Así que cuando dice que experimentamos felicidad, que se supone que eso….

VTC: Que es esto felicidad se supone que debemos sentir?

Audiencia: Un poco de calidez en mi corazón tal vez pueda conseguirlo, pero ¿qué estamos buscando?

VTC: Bueno, este tal vez es nuestro koan: ¿Qué se siente al sentirse dichoso? Bueno, no hay insatisfacción. No hay autodenigración. No hay mente crítica. Así que tienes que pensar. Tal vez este es nuestro pequeño koan investigar. ¿Qué significa sentirse dichoso?

Audiencia: Tengo una pregunta relacionada. La mayoría de nuestras aflicciones parecen, ¿sabes cómo se supone que siempre debes hacer 180 grados opuestos a lo que estás haciendo? Entonces eso implica para mí que hay un opuesto. como el odio O, como la paciencia y el odio. O enfado y el amor son cualidades opuestas, entonces, ¿qué es lo opuesto de accesorio? ¿Es contentamiento?

VTC: Lo contrario a accesorio, creo que sería no-accesorio, que es una mente que está simplemente equilibrada y satisfecha. No sabemos lo que eso significa, ¿verdad? [Risas]

Audiencia: Tal vez reconocería un poco mejor lo que accesorio era si pudiera encontrar al otro….

Audiencia: Entonces, donde dice tres veces o siete veces, ¿hay una cantidad determinada de veces que se supone que debemos hacerlo? ¿Estamos progresando para hacerlo siete veces?

VTC: Creo que al principio probablemente sea mejor hacerlo más veces, porque nos distraemos y no entendemos realmente lo que significa. Creo que el punto de que repitamos las cosas es para que pensemos más en ellas. Entonces, a veces, si estás haciendo la sadhana de forma breve, puedes decirla una sola vez, o si tienes el tipo de mente que dice, sabes que se atasca en toda la repetición, entonces dila menos veces. Estas son cosas para decir y pensar cuando las estás diciendo. Quiero decir, él es el vencedor de todas las impurezas. ¿Qué significa eso? Esto te va a enviar de vuelta al capítulo de refugio de la lamrim mirar las cualidades de Tathagata, las cualidades de un Buda. Estamos alabando la Medicina Buda con todos estos epítetos, entonces, ¿qué significan? Nos ayuda a pensar en las cualidades de un iluminado y respetarlas y apuntar nuestra mente a alcanzarlas. Entonces, a algunas personas les gusta hacer más, a otras les gusta hacer menos, en términos de repetición. Así que vea lo que funciona para usted y puede hacerlo un número diferente de veces en diferentes momentos.

Audiencia: Creo que habíamos elegido la única vez porque queríamos extender el tiempo para nuestro lamrim meditaciones y darles más atención, por eso es que solo lo hacíamos una vez, pero, como toma mucho tiempo hacer las tres, mucho menos las siete y estábamos recortando las lamrim meditación en las transacciones.

VTC: Correcto, y cuando las dices, quiero decir si escuchas a Zopa Rinpoche decir estas cosas. Ni siquiera puedo hablar tan rápido. [Venerable leyendo algo de la sadhana muy, muy rápido] Sabes, él lo haría incluso en la mitad de ese tiempo. No significa que tengas que decir, [Venerable hablando extremadamente lento] “Al destructor completamente realizado de todas las corrupciones”.

Así que es lo que está pasando en tu mente, no la velocidad lo que es importante. Algunas personas prefieren decirlo despacio porque no están muy familiarizadas con el significado de las diferentes cosas. Otras personas que están más familiarizadas pueden decirlo muy rápidamente. A otras personas que se quedan dormidas les puede resultar más fácil decirlo rápidamente. La lentitud, o la rapidez, eso depende de la persona y, de nuevo, creo que es agradable, en términos de la velocidad de la sadhana, cuando se dirige, sabes que a veces la gente la dirige a la misma velocidad, pero cuando lo estás haciendo por su cuenta, no tiene que hacerlo a la misma velocidad que todo el grupo. Como los tibetanos, cuando cantan, siempre hay una versión lenta, una versión media y una versión rápida y resaltan diferentes atributos. Vea lo que funciona mejor para usted en un momento determinado y hágalo.

Audiencia: Entonces, a partir de este fin de semana, en realidad íbamos a comenzar a liderar las prácticas hasta donde solo lideramos los 35 Buda la práctica en sí misma, establecer la motivación y luego íbamos a hacerlo en silencio hasta que sonara la campana. Deberíamos….

VTC: Creo que es bueno al principio del retiro, que en la primera sesión todos los días, que sea dirigido. Porque algunas personas no están tan familiarizadas con la sadhana. ¿Estoy en lo correcto? Tal vez un ciclo completo de que todos lo hagan una vez y luego verifiquen y vean cómo están. Porque incluso entonces todavía tienes todas las demás sesiones en silencio. Pero creo que algunas personas no están tan familiarizadas con él que es útil. Y también te ayuda cuando tienes que liderarlo. Cuando otras personas lo dirigen, a veces (Venerable murmurando la sadhana en voz baja) y luego cuando tú lo diriges, cuando tienes que hacerlo, es como, “Espera un momento, ¿qué parte va a dónde? No puedo recordarlo. Entonces, cuando tienes que decirlo y decirlo en voz alta, te hace prestar más atención. Eso es muy beneficioso.

Audiencia: Hablando de liderazgo, parece que hay algunas pautas que establecen la motivación en la que necesito actualizarme, como algo que alguien dijo sobre no usar comillas, no sé.

VTC: De acuerdo, en la motivación del establecimiento por la mañana, creo que está bien si usa comillas, pero use comillas de la Budade los sutras o del texto particular que se enseña en nuestra tradición. No empieces a usar la Biblia y, ya sabes, Zen Masters puede ser bueno para ti personalmente, pero tal vez no para el grupo. Quédate dentro, ya sabes, usa citas de Shantideva, eso está bien, o algo de pala Tsongkhapa, o los Pali Sutras, ya sabes, si encuentras algo inspirador. Entonces, está bien hacerlo.

Audiencia: …porque creo que el primer año estas personas traían párrafos de lo que pala Yeshe diría sobre accesorio. Leían un párrafo y esa era la motivación. Entonces decías, necesitamos tu motivación, no la de otra persona.

VTC: Correcto. Puede traer una cita y hacer algunos comentarios después de eso. Así que si quieres leer un párrafo de pala Sí, eso está bien, pero luego di algo por tu cuenta, después de eso para ayudarte a pensar en ello. Las citas pueden ser muy inspiradoras a veces. También nos ayuda a asegurarnos de que estamos entendiendo correctamente un punto del Dharma. A veces pensamos, "Bueno, hablaré de accesorio. " Entonces accesorio significa, ya sabes, inventamos nuestra propia definición. ¿De acuerdo?

Audiencia: Solo iba a preguntar muy brevemente, cuando te estás enfocando en curar una enfermedad en particular, como si estuviera tratando de concentrarme en hacer Medicina. Buda para mis alergias un poco. ¿Quieres centrarte realmente en la luz que entra en esa área en particular?

VTC: De acuerdo, entonces, si estás trabajando para purificar una enfermedad, puedes pensar en la luz que entra en esa área en particular, o si hay dolor, o si algo sucede allí, pero piensa especialmente en purificar el karma, la causa de la enfermedad. También haz algo de tomar y dar meditación para otras personas que tienen esa enfermedad. Porque de esa manera, si haces eso, entonces dices: “Está bien, acepto tener esto. No estoy luchando contra eso. No lo estoy alejando. Lo acepto. Estoy asumiendo el sufrimiento de los demás; usándolo para destruir mi propia mente egocéntrica. Sí, entonces dar salud, alegría y felicidad a los demás”. Entonces puedes hacer ambas cosas, purificarte y tomar y dar.

Audiencia: Y relacionado con eso, cuando estás haciendo Medicina Buda para otra persona con su enfermedad….

VTC: Si, si estas haciendo Medicina Buda para alguien que tiene una enfermedad, puedes imaginarte a esa persona frente a ti y Medicina Buda en su cabeza, luego haciendo eso. Si estás haciendo la autogeneración como Medicina Buda, entonces puedes ser Medicina Buda enviándoles la luz. Pero, al mismo tiempo, puede ser alguien que conoces, pero piensa también en todos los seres sintientes. No pienses solo en la persona a la que estás apegado.

Audiencia: ¿En qué momento podrías tomar y dar meditación?

VTC: Una vez que el mantra principal. O puede hacerlo mientras hace el mantra principal. Estoy seguro Medicina Buda toma y da. Pareces pensativo.

Audiencia: No, solo estoy procesando.

VTC: Sí, no estaba contento con mi respuesta a su pregunta [sobre los chakras].

Audiencia: No. No. Aprecio lo que dices. Porque creo que, me he dado cuenta cada vez más, es importante usar lo que es y no agregar a lo que necesariamente funciona para usted.

VTC: Como una especie de versión lejana, y no digo que estés haciendo esto. Alguien me dijo una vez que estaban haciendo una grabación y les gustó mucho el Tara mantra principal y tenían una melodía tan buena, así que solo agregaron algunas sílabas más a la Tara mantra principal y luego lo cantaron y lo grabaron y lo estaban vendiendo como una Tara mantra principal, entonces es como, no. No hacemos eso.

Audiencia: Hablando de mantras, me preguntaba, ¿La medicina Buda tener un largo mantra principal ¿también?

VTC: Sí. Está en la sadhana. Y además, no tienes que decir el tayatá, cada vez. Puedes simplemente hacer el, Om bekandze, bekandze maha bekandze randza samungate soha, si quieres hacer precisamente eso. Pero, sí, el largo está aquí.

Audiencia: Cuando hablamos de agregar cosas e inventar cosas, considerando cuando leemos en el lamrim, hay un contorno y está en el, ¿tengo razón?, en el meditación salón. Tenemos tres o cuatro carpetas aquí, así que nos ceñimos mucho a eso, o….

VTC: De acuerdo, cuando dirija el lamrim meditación, puede usar esos esquemas, o lo que puede hacer es, quiero decir, el esquema sobre la preciosa vida humana es más largo en el normal lamrim. Ese es un esquema simplificado para que pueda usar el más largo. O cuando lo estás explicando, los esquemas son bastante estándar en todos los lamrim textos. Pero, puedes explicar cada punto un poco. No tienes que leer el lamrim contorno. Sí, el resumen es solo para ayudarlo, pero sabe cuándo lo está haciendo, lo está pensando y puede aportar lo que ha leído sobre un tema en particular. Y es útil ponerlo en su propio idioma.

Audiencia: Les pediría a las personas que no hablen todo el tiempo, ya sabes, a veces entendemos eso y las personas solo hablan de lo que están hablando, lo cual es genial, pero luego no te dan tiempo para contemplar lo que están hablando y luego pasar al siguiente punto.

VTC: Sí, entonces solo quieres dar un poco y dejar un poco de silencio para que la gente piense.

Luego, después de que todos hayan dirigido una vez, harás la sesión de la mañana en silencio, excepto que los 35 Budas y los mantras de la mañana y la motivación se leen en voz alta. los lamrim se hará en silencio. La gente puede pasar por el lamrim a un ritmo diferente. Entonces, creo que es bueno pasar por el lamrim en secuencia. Pero algunas personas realmente pueden entrar en un particular meditación y permanecer allí unos días y otras personas pueden continuar. O si tienes una aflicción especialmente poderosa un día, entonces ve directamente a la meditación que se ocupa de eso. No pares. No pases ir, ve directo a eso meditación.

Audiencia: Me preguntaba sobre la última sesión del día, ¿estamos haciendo vajrasattva?

VTC: Sí. Sí. Y eso es silencio. Sin embargo, si prefieres hacer Medicina Buda la última sesión del día, eso también está bien. Así que la última sesión del día puedes hacer cualquiera de Medicina Buda or vajrasattva.

Audiencia: Porque lo hacemos en silencio.

VTC: Y no hay lectura durante el meditación sesiones Por lo tanto, no se siente y lea un libro durante el mismo. Y si pasa las páginas, tenga las cosas dispuestas en su mesa para que tenga que pasar la menor cantidad de páginas posible. Y si lo haces, (sonido de páginas susurrando), no lo hagas así. Bueno, y que mas.

Audiencia: Sin diario.

VTC: Sí, no escribir en diario, no escribir durante el meditación sesiones Meditación Las sesiones son solo para meditar. De acuerdo, y sí, sin escribir un diario, sin leer, sin contar los pavos que se caen por la ventana. Una vez que sales de la sesión estás fuera y no cuentas el mantra principal recitaste durante esa sesión, si lo dejas.

Audiencia: Una experiencia que tuve anoche. Es muy rápido. yo estaba haciendo la medicina Buda y, oh no, estaba haciendo vajrasattva y luego, de repente, la Medicina Buda surgieron los mantras, pero quiero hacer esto mantra principal … y suelo hacer esto mantra principal, este no. Entonces, ¿alguna vez has visto eso?

VTC: Oh si. Sabes, recuerdo la primera vez que tuve enseñanzas sobre esto y dicen que cuando estás contando mantras hay muchas cosas que descalifican los mantras que recitas. Así que si en medio del rezo de un rosario empiezas a recitar el mantra principal de otra deidad, entonces tienes que empezar todo desde el principio. Entonces, recuerdo que cuando escuché eso, pensé: "Vaya, eso no me ha pasado a mí". y, "¿Cómo podría suceder eso?". Bueno, sucede.

Audiencia: Porque quiero ambos, a veces.

VTC: Haces lo que empezaste a hacer. No cambias. No es, "om Vajrasattva, bekandze… ja, ja, ja, ja… randza samungate….”

¿Otras preguntas? ¿Preocupaciones?

Cuando pones tu asiento, te quedas en ese asiento. A menos que tengas lesiones graves, y esa gente ya me ha hablado, no te pones de pie en medio de la sesión. Si tienes que mover las piernas, hazlo. Pero no lo hagas la primera vez que tu mente te diga que lo hagas, porque entonces nunca te quedarás quieto. Entonces, parte de hacer el retiro es aprender a lidiar con la energía física inquieta que tienes. Olvídate de estar cómodo. Nunca encontrarás el perfecto. meditación almohadón. Así que consiga algo que funcione razonablemente bien. Si le duelen las rodillas, a veces la gente las levanta. Quiere alejarse de hacer su meditación cojín ya sea como un trono, o su imperio. conoces a algunas personas meditación zona, en el momento de la retirada…. Hay un cojín aquí, uno allá, otro allá, otro aquí y de diferentes tamaños y formas. Y luego tienes tu caja rosa de pañuelos y tu caja amarilla de pañuelos y tu botella de agua y esto maleta y quince libros y tu manta de color favorita y quince portadas de libros y todas tus pequeñas imágenes alineadas. Y tú tienes tu propio pequeño imperio. Su meditación cojín debe ser extremadamente simple. Ahí está el zabutón. Ahí está el zafu. Ahí está la mesa, tu Medicina Buda texto, tu maleta. Puedes tener una caja de pañuelos. No estás bebiendo durante la sadhana, así que no traigas agua allí. Nunca se me permitió beber en medio de hacer el mantra principal. Puedes traer tu agua allí, pero si bebes en medio de la mantra principal, no cuentas ninguno de los mantras. No traes tus bocadillos para comer durante meditación, y unos dulces de postre. Y tu limpiacristales y tu spray nasal, tu lima de uñas.

Bien, ¿otras preguntas?

Audiencia: ¿Cuáles son todas las cosas que descalifican los mantras?

VTC: Si empiezas a decir otro mantra principal, si estás arrastrando las sílabas [Venerable da un ejemplo de arrastrar las palabras mientras dice una mantra principal) En cambio no significa que tengas que irte (Venerable sobreenunciando sílabas). Lo dices con fluidez (Demuestra pronunciación correcta) No omites las sílabas ni mezclas las sílabas, si te tiras un pedo, si estornudas, si bostezas, si bebes o comes, entonces empiezas tu mantra principal otra vez al principio. Si te distraes, pero eso no lo haremos cumplir, de lo contrario no harás nada (risas). Si estás en la tierra de nunca jamás, entonces no cuentes esos mantras. Tos, quedarse dormido.

Audiencia: UH oh.

VTC: Tienes que conseguir tu pequeño cuenco de plástico. Sí, si tienes problemas para mantenerte despierto, entonces te pones un pequeño plato de plástico con un poco de agua encima de la cabeza. Y te mantendrás despierto. La otra solución es que tengas al gatito Achala sentado en tu regazo y así no te moverás.

Audiencia: Cuando hacemos la recitación lo estamos haciendo en la respiración, casi en un susurro.

VTC: Sí. Dicen que quieres hacerlo muy bajo, sabes en voz baja, pero en realidad, no quieres que las personas a tu lado escuchen. Puedes tener la boca un poco abierta pero no decirlo todo porque a veces la boca de las personas hace ruido. Así que si alguien te tira algo... Sabes cuando pones tu maleta abajo, ya sabes, la mesa hace ruido. Puede que tengas tu maleta soporte colóquelo encima para que no haga ningún sonido. Si se quita la dentadura postiza, hágalo en silencio.

De acuerdo, las personas que deseen escribir a los reclusos que están haciendo el retiro, por favor háganmelo saber. Le daremos algunas direcciones de personas a quienes escribir. Los presos a menudo aprecian eso. Descubrimos que también es muy bueno para las personas que hacen el retiro. Recuerdo el primer año que recibimos una carta de un recluso que decía: “Estoy bien, estoy practicando regularmente. Tiene algunos desafíos. Estoy en una habitación con 300 personas, estoy en la litera superior y la bombilla desnuda está a unos dos pies y medio frente a mí, pero hago la sadhana todos los días”. Entonces, cuando recibes cartas como esta, funciona de maravilla, la gente deja de quejarse, porque te das cuenta de que eres increíblemente bueno. condiciones aquí para poder practicar.

Audiencia: ¿No lo describió también como un concierto de heavy metal rock excepto en las horas entre las dos y las tres de la mañana?

VTC: Sí, porque había gente tocando música y mirando televisión y peleándose y gritando y todo tipo de cosas por el estilo. Entonces realmente te hace ver que puedes soportar un poco de ruido si tu vecino pone su maleta sobre la mesa y lo oyes. Realmente no es el fin del mundo.

Te lo advierto ahora. Es muy divertido durante el retiro porque aprendes todo sobre todos. Estás en silencio, pero sabes a quién le gusta colarse justo cuando comienza la sesión, quién llega temprano, quién espera con paciencia y quién espera con impaciencia. Y aprendes cómo camina todo el mundo. Aprenderás cómo come todo el mundo. Aprenderás quién está de buen humor por la mañana y quién está de mal humor. Quién está de buen humor por la noche y quién está de mal humor. Así aprenderás todas estas cosas, quién no tira el pañuelo y quién lo hace, quién se deja el pelo en la ducha y quién no. Simplemente aprendes estas cosas y luego puedes decirle a Kathleen que les recuerde a las personas sobre ciertas cosas y luego cuando todavía las sigan haciendo.

La mente se vuelve crítica. Tu mente comenzará a decir: "¿Por qué nadie se hace la raya del otro lado?", "¿Por qué alguien no...". Se te ocurrirán todo tipo de cosas diferentes. Y parecerá que es la cosa más grande y horrible que sucede en este universo que algunos no palearon la nieve de la manera correcta. O los calcetines de alguien huelen o que huelen. Sea lo que sea y simplemente, oh, ¿cómo puedo sentarme en el pasillo un minuto más con esta persona? Solo date cuenta de que no tiene nada que ver con la otra persona. Es tu propia mente. Solo úsalo como parte de tu práctica, cultivando la paciencia y la compasión y algo de fortaleza.

Audiencia: Del mismo modo, si siente que alguien está enojado con usted...

VTC: Sí, seguro, al menos en algún momento del retiro sentirás que todos en el salón son amigos entre sí y que ninguno de ellos es como tú. Sentirás que en algún momento durante el retiro, todos te odian y esa es la razón por la que dejaron la puerta entreabierta cuando la cerraron. Y es por eso que dejaron el cuchillo en la mantequilla de maní porque sabían que te volvería loco y lo hicieron deliberadamente. Y luego otros días entrarás al salón y sentirás que eres el líder y eres el mejor del mundo y todos deberían seguir tu ejemplo y lo afortunados que son de tenerte en el salón. . Entonces, incluso si te inquietas, son muy afortunados de tenerte allí, por lo que deberían ser pacientes con eso. Entonces verás que tu mente hace todo tipo de cosas.

¿Quieres contar tu historia?

Audiencia: Oh, ya sé cuál es este, mi primer retiro. Estuve en la cabaña de retiros la mayor parte del tiempo, comenzamos en diciembre y fue la primera vajrasattva. Pasé las primeras seis semanas de ese retiro sintiéndome como si fuera la única persona, me sentía tan excluida. En parte, tenía esta pequeña cabaña de retiro ahí abajo, ya sabes, así que se manifestó en mi mente mientras todos me mantenían fuera del retiro. Nadie me amaba. Nadie se preocupó por mí. Había toda esta unión en la casa y ahí estaba yo, en mi pequeña cabaña, sintiéndome como una pequeña Annie huérfana. Me estaba haciendo miserable. Tenía a todos en mi contra. Yo solo estaba haciendo pucheros y de mal humor y todos parecían estar teniendo un retiro maravilloso excepto yo. Luego, finalmente en una de las preguntas y respuestas, ahí es donde surgen las cosas. Y les conté a todos la experiencia y todos estaban absolutamente atónitos de que tuviera estos sentimientos. No solo yo teniendo la experiencia, sino también sintiendo que eso es lo que estaba pasando con todos ellos. Dijeron: “Dios, no, te extrañamos. Ojalá estuvieras aquí arriba. Pero tuve todo esto como si estuviera afuera mirando hacia adentro todo este tiempo. Pero eso me llevó seis semanas. Así que no hagas eso.

Lo que es interesante es si tienes algún tipo de patrón en relación con la dinámica del grupo, ya sea que siempre sientas que estás dentro del grupo, fuera del grupo, ya sea que sientas que eres el renegado o el payaso o lo que sea, se magnifica mucho en dinámicas como esta. Alrededor de la mesa del comedor, en el meditación salón, todo este tipo de dinámica, cada vez que eres un esqueleto de armario real, salen y se agrandan. De todos modos, pasa.

VTC: Sí, simplemente confiamos en la buena voluntad del otro en todo eso.

Audiencia: Acabas amando a todo el mundo. Quiero decir, me encanta la forma en que está en retiro en ese sentido. Es bueno no tener que lidiar con el lenguaje y simplemente estar juntos en todo. Algunos días van a ser muy agitados, sabes, y es bueno poder tener este espacio y estar solo con tu propia mente y tu propio corazón y no tener a alguien que venga y trate de consolarte, arreglarte o hacerle todo tipo de preguntas. Es muy agradable tener ese espacio.

VTC: Pero cuídense unos a otros. Si alguien parece enfermo, asegúrese de que descanse. Si alguien se ve realmente deprimido o desanimado, dele un abrazo y apóyense mutuamente en la práctica.

Audiencia: Si ve a alguien tratando de llenar su equipaje o mirando con nostalgia al final del camino de entrada, haga algo. (Muchas risas)

Audiencia: Debemos mencionar que si te vas a perder una sesión, deja una nota en el mostrador de la cocina para que lo sepamos, porque deberíamos ir a buscarte si no vemos una nota. O si te vas a ir, avisa a la gente, porque eso pasa a veces en el retiro.

VTC: No queda nadie en un retiro de invierno. Todo el mundo tiene ganas de irse. Sabes que en un momento u otro, pensarás: “Voy a correr cuesta abajo gritando. Pero me tengo que ir a esperar a que lo labren.

Audiencia: Esto del invierno es inteligente.

Audiencia: Dijeron que en Cloud Mountain, la gente se va todo el tiempo y muchas veces no le avisan a nadie.

VTC: Sí, pero sabes que esto es algo diferente. En términos de faltar a algunas sesiones, solo te pierdes sesiones porque estás realmente enfermo. No te pierdes sesiones porque no tienes ganas de ir. No te pierdes sesiones porque estás un poco cansado. vas a todo. Porque si no aprendes a lidiar con tu mente, qué vas a hacer. Quiero decir, si estás realmente, totalmente, completamente exhausto, entonces duerme durante un descanso. Pero no estés despierto y ocupado durante el tiempo de descanso, luego llegas a la sesión y estás demasiado cansado. Y como ella dijo, déjanos una nota allí. Si vas a caminar, bueno, creo que la nieve es demasiado profunda ahora para caminar, pero incluso más tarde, sabes que es mejor ir solo con otra persona, pero en silencio, después de que la nieve baje un poco.

dedicación,

Que debido a este mérito podamos pronto
Alcanzar el estado iluminado de la Medicina Buda
Para que podamos liberar
Todos los seres sintientes de su sufrimiento

Que la preciosa mente bodhi
Aún no nacido, levántate y crece.
Que lo nacido no tenga declive
Pero aumenta para siempre más