Aclarando el estado del “Geshe-ma”

junio ​​de 2007

Estimado editor,

Gracias por su cobertura de Geshes en la edición de abril-mayo de 2007 de Mandala. Tener monásticos bien educados que hayan practicado bien es esencial para la existencia continua y la difusión del Dharma.

En el artículo El ascenso de Gueshe-ma, el autor dijo: "Bajo la dirección de Su Santidad, el requisito previo para ser un gelong (totalmente ordenado monje) antes de convertirse en Gueshe ha sido abolido... una monja ahora puede seguir el programa de estudios completo que se ofrece en la gran tradición Gelugpa, tomar el examen y convertirse en Geshe o maestra de la divinidad”.

Desafortunadamente, esta información no es correcta. A pesar del deseo de Su Santidad y su reiterado aliento de que haya Geshe-mas, a las monjas aún no se les permite tomar los exámenes ni recibir el título de Geshe. En la actualidad, uno puede recibir un grado de Geshe en la tradición Gelug solo a través de uno de los tres grandes monasterios: Ganden, Sera y Drepung. Las monjas no pueden unirse a estos monasterios.

Además, para convertirse en Gueshe, uno debe completar el Vinaya clase, y hacer esa clase y estudiar la Vinaya en profundidad, uno debe ser bhikshuni completamente ordenado. Como las monjas son novicias (sramanerikas), no se les permite estudiar el Vinaya en profundidad y por lo tanto no se les permite convertirse en Gueshe-mas. Aquí vemos que el tema de los Geshes y el de introducir la ordenación completa en la tradición tibetana están estrechamente vinculados.

Del 26 al 28 de junio de 2006, la novena reunión de los líderes de las cuatro tradiciones budistas tibetanas y Bon, abades, altos lodo, y representantes se llevó a cabo en el Instituto Norbulinga, cerca de Dharamsala. Se discutió el tema del grado Geshe-ma: algunos monjes lo favorecieron, otros se opusieron. Es posible que algunos monjes no hayan estado al tanto de los programas de estudio y debate en los conventos. Algunas monjas tibetanas hablaron sobre el deseo de Su Santidad de Geshemas y su deseo de convertirse en Geshemas. Debido a que no se pudo llegar a una decisión, el tema se pospuso hasta la décima reunión dentro de dos o tres años.

Escuché que el Monasterio Kopan está explorando la posibilidad de que las monjas del Convento Khachoe Ghakyil tengan de la máquina a un grado Geshe de nivel inferior. El Instituto de Dialéctica Budista ahora ofrece un título de Rimé Geshe a sus estudiantes, entre los que se encuentran un puñado de monjas no tibetanas. Aplaudo estos buenos comienzos y espero que algún día las monjas tibetanas y no tibetanas tengan mayores oportunidades de ordenación, estudio y reconocimiento de sus habilidades.

A sus lectores les puede gustar conocer y asistir a la Congreso sobre el Papel de la Mujer Budista en la Sangha en Hamburgo, Alemania, del 18 al 20 de julio de 2007, que se centrará en el establecimiento de la bikshuni sangha en países donde actualmente no está presente. Su Santidad el Dalai Lama estará presente el último día y hará una discurso de apertura. Como se señaló anteriormente, la oportunidad de que las monjas tibetanas reciban la ordenación completa como bhikshunis es crucial no solo para la práctica espiritual de esas mujeres sino también para que la sociedad en general se beneficie de la presencia de bhikshunis y Geshe-mas.

Con un cordial saludo,

Bhikshuni Thubten Chodron