Cómo son útiles los votos del bodhisattva

• El propósito de los empoderamientos y votos
• los votos como una forma de darnos libertad y claridad

LR 079: Bodhisattva votos 01 (descargar)

Ya sea que haya tomado o no el bodhisattva votos, es muy útil conocer las enseñanzas. Proporcionan muy buenas pautas sobre cómo vivir nuestra vida. Si ha tomado la bodhisattva votos, entonces es muy importante que tomes las enseñanzas, de lo contrario será difícil mantenerlas. Si no los mantenemos, estamos frustrando todo nuestro propósito de tomarlos. Si has tomado algún tántrico empoderamiento—no el jenang, sino el real empoderamiento donde entras en el mandala, entonces tienes el bodhisattva votos, y por lo tanto es importante conocerlos.

A menudo, en Occidente, la gente quiere la empoderamiento pero ellos no quieren el votos. [risas] Eso sucede porque la gente a menudo no entiende el propósito de la empoderamiento o el propósito de la votos. un tántrico empoderamiento no es solo una bendición. Tomamos un tantrico empoderamiento para que podamos hacer la práctica relacionada. Lo que nos ayuda a hacer la práctica y hacer que nuestra mente sea receptiva a la práctica es abandonar ciertas acciones dañinas y poner nuestra mente en hacer ciertas acciones constructivas. Si estamos verdaderamente decididos a este proceso de superación personal y de convertirnos en budas, entonces el votos o de preceptos no son cargas. son adornos Son cosas que valoramos y atesoramos. Ayudan a que nuestra vida sea muy clara.

Puedes verlo por ti mismo. Si miramos en nuestra vida, hay momentos en los que estábamos confundidos, “No sé qué hacer. ¿Es esto bueno? ¿Esto no es bueno? No puedo decir si tengo una buena motivación o una mala motivación. ¡No sé lo que estoy haciendo en mi vida de todos modos!” A menudo nos sentimos así. Podemos vivir años y años con ese tipo de confusión en nuestras mentes, incluso vidas. Cuando conoces bien estas pautas, te sirven como una herramienta para ayudarnos a aclarar muchas cosas en nuestra vida. Nos ayuda a desarrollar un agudo sentido de la inteligencia que puede discriminar qué practicar y qué abandonar, qué es una acción positiva y qué es negativa, qué es una buena motivación y qué es una motivación incorrecta. Necesitamos pasar un tiempo escuchando las enseñanzas sobre estas pautas, reflexionando sobre ellas y aplicándolas a nuestra vida para conocernos mejor a nosotros mismos.

De lo contrario, tenemos la cosa estadounidense común de: “Estoy tan fuera de contacto conmigo mismo. No sé quién soy. Eso es básicamente porque no pasamos suficiente tiempo a solas con nosotros mismos, para hacernos amigos. Dedique tiempo a aprender estas pautas y luego utilícelas como una forma de conocernos a nosotros mismos.

Algunas personas, cuando escuchan la palabra “voto”, como cuando dices “bodhisattva voto, simplemente se ponen completamente apretados. Creo que eso viene mucho de nuestra educación cristiana donde nos asociamos votos con pasión reprimida, castigo y culpa. Tenemos que delatar detrás del voto ¿Y qué pasa si nos atrapan? Y Dios sabe de todos modos, entonces realmente jodiste. [risas] Cuando escuchamos la palabra “voto”, todas estas otras ideas a menudo vienen a la mente. Es interesante.

Cuando eso sucede, es muy bueno usarlo como una oportunidad para aprender sobre nosotros mismos. Cuando todas las ideas preconcebidas vengan a la mente, observe: “¡Oh! Esta es una idea preconcebida y no es útil pensar de esta manera. Esto no es lo que Buda enseñó." Entonces se vuelve útil. Llegamos a ver mucho de nuestro condicionamiento pasado, cómo reaccionamos a ciertas palabras y ciertos conceptos. Llegamos a ver cómo la religión con la que crecimos nos afectó. También puede afectarnos de otras maneras en nuestra vida de las que somos totalmente inconscientes. Si aprovechamos estas oportunidades para ver lo que está pasando en lugar de apretarnos y salir corriendo, podemos crecer mucho.

En el budismo, un voto o un precepto es algo que te libera. No es algo que te diga lo que no puedes hacer. Es algo que te dice lo que ya no tienes que hacer. Se basa en la idea de que en nosotros hay una motivación pura que no quiere perder el tiempo más, que quiere arreglar nuestra vida y darle sentido a nuestra vida, que no quiere meterse en un lío tras otro. o una relación disfuncional tras otra. Si podemos tocar la base con esa parte de nosotros, entonces podemos ver cómo tomar una voto o un precepto es un alivio Es como, "Oh, ya no tengo que involucrarme en ese tipo de comportamiento, incluso si hay toneladas de presión de los compañeros, incluso si todos los demás dicen: '¿Cómo es que ya no haces eso?' Sé en el fondo de mi corazón que no quiero. los voto es realmente lo que me protege y lo que me libera.”

A voto no es decir lo que ya no puedes hacer y pensar: “¡Vaya! ¡Tengo que renunciar a todas esas cosas divertidas!” Más bien, está tocando la base con esa pureza de la motivación que tenemos. Es importante recordar esto. no ver votos como aprisionante, sino como liberadora.

Liberan, porque nos hacen mirarnos a nosotros mismos. Todos venimos al Dharma porque de alguna manera queremos cambiar. Queremos conocernos a nosotros mismos. Pero luego, tan pronto como Dharma nos hace mirarnos a nosotros mismos, decimos: "Lo siento, estoy muy ocupado los lunes y miércoles por la noche [cuando se dan las clases de Dharma]". [risas] Nos quedamos realmente atascados en esto. Nuestra mente es como, “Oh, quiero cambiar y quiero llegar a conocerme a mí mismo, pero no me pidas que cambie. Realmente no puedo hacer eso. A veces nos quedamos atrapados en este extraño espacio mental. Es interesante de ver. No tenemos que tomárnoslo demasiado en serio. Es bastante divertido ver al ego idear toda esta variedad de cosas para evitar que nos pongamos manos a la obra. O el ego armará un escándalo por otra cosa. Tenemos mucho potencial creativo, sin explotar. [la risa]