Meditación en el Buda

• Tomando refugio
• Respiración meditación
• Visualizando y alabando al Buda
• El Budade mantra principal

Guiado meditación en Buda (descargar)

Comienza observando tu respiración durante unos minutos para calmar la mente.

Piensa en las cualidades del amor infinito, la compasión, la sabiduría, medios hábiles, y otras maravillosas cualidades que aspiras a desarrollar. ¿Cómo se sentiría tener esas cualidades? Obtenga una sensación de la expansión y la paz de tener un corazón sabio y bondadoso que se extiende imparcialmente para trabajar en beneficio de todos los seres.

Esas cualidades de amor, compasión, sabiduría, medios hábiles, y así sucesivamente aparecen ahora en la forma física de la Buda, en el espacio frente a ti. Se sienta en un trono, sobre el cual hay una flor de loto abierta y cojines de los discos del sol y la luna.¹ Su cuerpo está hecho de luz radiante y transparente, al igual que toda la visualización. Su cuerpo es de oro y viste la túnica de un monástico. Su palma derecha descansa sobre su rodilla derecha y su izquierda está en su regazo, sosteniendo un cuenco de néctar,² que es medicina para curar nuestras aflicciones y otros estorbos. los BudaLa cara de es muy hermosa. Su mirada sonriente y compasiva te mira con total aceptación y simultáneamente abarca a todos los seres sintientes. Sus ojos son largos, estrechos y pacíficos. Sus labios son rojos y sus lóbulos largos.

Rayos de luz emanan de cada poro de la Buda, cuerpo³ y llegar a todos los rincones del universo. Estos rayos transportan innumerables budas en miniatura, algunos salen para ayudar a los seres, otros se disuelven de nuevo en el Buda después de haber terminado su trabajo.

El Buda está rodeado por todo el linaje de maestros espirituales, todas las deidades meditativas, otros innumerables budas, bodhisattvas, arhats, dakas, dakinis y protectores del Dharma. Al lado de cada mentor espiritual hay una mesa elegante sobre la que se organizan volúmenes de enseñanzas de Dharma.

A tu alrededor están todos los seres sintientes que aparecen en forma humana, con tu madre a tu izquierda y tu padre a tu derecha. Las personas con las que no te llevas bien están frente a ti. Todos ustedes están mirando el Buda para ayuda.

Refugio y bodichita

Para cultivar una sensación de refugio, primero piensa en los peligros de la existencia cíclica recordando tu propia falta de seguridad, insatisfacción y sufrimiento. Luego piensa en todos los demás seres sintientes que, como tú, se tambalean en la existencia cíclica y genera compasión por ellos. Finalmente, piensa en las maravillosas cualidades de los Budas, Dharma y Sangha, y generar confianza en su capacidad para guiarte de los problemas constantemente recurrentes de la existencia cíclica. Ya que es posible, sobre la base de su vida y mente actuales, liberarse de todas estas experiencias indeseables, resuelva explorar esa posibilidad al máximo. Siente una gran confianza y seguridad en el Tres joyas y abre tu corazón para confiar en ellos para que te guíen a ti y a otros desde los tormentos de la existencia cíclica hacia la paz de la liberación y el despertar.

Como usted refugiarse, imagina guiar a todos los seres sintientes a tu alrededor para que vayan a refugiarse al Tres joyas. Visualice la luz radiante que fluye desde el mentores espirituales, Budas, bodhisattvas y otros seres sagrados en ti y en todos los seres que te rodean, purificando completamente todas las aflicciones y huellas kármicas destructivas. La luz también te enriquece con todas las maravillosas cualidades y realizaciones del camino.

Namo Gurubhya.
Namo Buddhaya.
Namo Dharmaya.
Namo Sanghaya. (3x o 7x)

Siente que tú y todos los demás están bajo la protección del Tres joyas.

Ahora dirija sus pensamientos a los demás y contemple cuánto dependemos de ellos para todo lo que disfrutamos y conocemos en nuestras vidas. Nuestra comida, ropa y todo lo que usamos y disfrutamos proviene de sus esfuerzos. De manera similar, nuestro conocimiento, talentos y buenas cualidades se han desarrollado gracias a la bondad de los demás. Incluso nuestra capacidad para practicar el Dharma y obtener realizaciones depende de la bondad de los seres sintientes.

Así como su deseo más íntimo es liberarse del sufrimiento y permanecer en la felicidad, también lo es el aspiración de todos los demás seres. Pero, ellos, como tú, encuentran sufrimientos y problemas en sus vidas, ya menudo sus dificultades son mucho peores que las tuyas.

Examina tu capacidad para ayudarlos. En este momento, su capacidad para ayudarlos es bastante limitada, pero si reduce su propia ignorancia, enfado, accesorio, y otras faltas, y aumenta tus buenas cualidades como la generosidad, fortaleza, bondad amorosa, compasión y sabiduría, serán de mayor beneficio. Si te conviertes en un completamente despierto Buda, serás del mayor beneficio posible para todos los seres. Generar así la intención altruista de convertirse en Buda para beneficiar a todos los seres sintientes de la manera más efectiva. Mientras recitas el refugio y bodhicitta oración, mucha luz fluye de los Budas y otros seres sagrados hacia ti y todos los demás seres sintientes a tu alrededor, purificando y enriqueciendo tus mentes.

I refugiarse hasta que haya despertado en los Budas, el Dharma y el Sangha. Por el mérito que creo al dedicarme a la generosidad y al otro prácticas de largo alcance, que pueda alcanzar la Budeidad para beneficiar a todos los seres sintientes. (3x)

El Buda está extremadamente complacido con su intención altruista. Una réplica emerge de él y va hasta la coronilla de tu cabeza. Él se derrite en una luz dorada y radiante que fluye dentro de ti, y tú y el Buda volverse inseparables. Siéntete cerca de la Buda, y siente que tu mente ha sido inspirada y transformada.

Deja ir todas las concepciones que tienes sobre ti mismo, particularmente cualquier pensamiento denigrante y el concepto de existencia inherente, y meditar sobre el vacío. (Medita)

En tu corazón aparece un pequeño Buda hecho de luz Irradia la luz de la sabiduría y la compasión en todas las direcciones, por todo el universo. La luz transforma a todos los seres sintientes en Budas y transforma todos los ambientes en tierras puras—lugares con todas las circunstancias propicias para practicar el Dharma y generar realizaciones del camino. (Medita)

Has transformado a todos los seres sintientes y sus entornos en seres despiertos y tierras puras en tu imaginación. ¿Por qué esto no se ha convertido en una realidad? Porque nosotros, los seres sintientes, tenemos parcialidad y prejuicio, y carecemos de amor, compasión y alegría. Deseando que tú y los demás tengan estos, contempla los cuatro inconmensurables. Refuerce sus sentimientos de amor, compasión, alegría y ecuanimidad por todos: amigos, parientes, extraños, así como por aquellos que no le gustan, desconfía, desaprueba y aquellos que le han hecho daño en el pasado.

Que todos los seres sintientes tengan felicidad y sus causas.
Que todos los seres sintientes estén libres del sufrimiento y sus causas.
Que todos los seres sintientes no se separen de los sin dolor felicidad.
Que todos los seres sintientes permanezcan en la ecuanimidad, libres de prejuicios, accesorioy enfado.

Oración de siete ramas

ahora oferta la oración de las siete ramas para purificar las negatividades y crear mérito.

Reverentemente me postro con mi cuerpo, el habla y la mente,

Imagina que tú y los seres sintientes de todo el espacio infinito se inclinan ante el campo del mérito.

Y presentan nubes de todo tipo de que ofrece, actual y mentalmente transformado.

Imagina cada objeto hermoso que puedas y ofrécelo al campo del mérito. Imagina el cielo lleno de hermosos ofertas, y ofrézcalos. Del mismo modo, piensa en todo y en todos aquellos a los que estás apegado y ofrécelos también al campo del mérito.

Confieso todas mis acciones destructivas acumuladas desde tiempo sin principio,

Reconoce tus errores y acciones dañinas del pasado y purifícalos contemplando el cuatro poderes oponentes: 1) arrepentimiento, 2) refugiarse y generando bodhicitta, 3) determinar no volver a hacerlos, y 4) emprender una acción correctiva.

Y regocíjate en las virtudes de todos los seres santos y ordinarios.

Piensa en las virtudes de todos los seres santos y ordinarios y siéntete feliz. Abandona cualquier sentimiento de celos o envidia y regocíjate en toda la bondad del mundo.

Por favor quédate hasta que termine la existencia cíclica,

Ofrezca un doble dorje, que simboliza larga vida, al campo del mérito, y pídales que vivan mucho y que siempre sean parte de su vida.

Y gira la rueda del Dharma para los seres sintientes.

Ofrezca una rueda del Dharma de mil radios al campo de mérito, pidiéndoles que le enseñen el Dharma y lo guíen en su práctica.

Dedico todas las virtudes mías y de los demás al gran despertar.

Regocijándote por tu propio mérito y el de los demás, dedícalo al despertar de ti mismo y de todos los seres sintientes.

Ofrenda de mandalas

(Opcional: Haz el Amplia práctica de ofrendas.)

Con el deseo de ofrecer todo en el universo para recibir enseñanzas de Dharma y realizarlas en tu flujo mental, imagina el universo entero y todo lo hermoso que hay en él, y respetuosamente ofrécelo al campo del mérito.

Esta tierra, ungida con perfume, flores esparcidas,
Monte Meru, cuatro tierras, sol y luna,
imaginado como un Buda tierra y te la ofrezco.
Que todos los seres disfruten de esta tierra pura.

los objetos de accesorio, aversión e ignorancia: amigos, enemigos y extraños, mi cuerpo, riqueza y placeres, los ofrezco sin ningún sentimiento de pérdida. Por favor, acéptelos con placer e inspíreme a mí y a otros a ser libres de las tres actitudes venenosas.

Idam gurú ratna mandala kam nirya tayami

Todos los seres en el campo del mérito reciben tu ofertas con deleite. los ofertas disolverse en luz y absorberse en el Budael corazón de De su corazón, la luz irradia hacia ti, llenando tu cuerpo y la mente, e inspirándote para lograr el camino.

Solicitando inspiración

Para progresar en el camino y desarrollar las realizaciones del camino hacia el despertar, necesitas la inspiración del linaje de mentores espirituales, especialmente tu maestro principal o root gurú, el que tocó tu corazón tan profundamente con el Dharma. Por lo tanto solicita:

Raíz gloriosa y preciosa gurú, siéntate en el asiento de loto y luna en mi corona. Guiándome con tu gran bondad, concédeme los logros de tu cuerpo, habla y mente.

Una réplica de tu maestro, en el aspecto de la Buda, surge de la Buda frente a ti y viene a sentarse en un cojín de loto y luna sobre tu cabeza, mirando en la misma dirección que tú. los Buda en su corona actúa como un abogado para usted al solicitar inspiración de todo el campo de mérito al hacer la solicitud a los maestros del linaje:

Buda, maestro y guía inigualable; Venerable protector Maitreya, su sucesor; Asanga superior, profetizado por Buda; a ustedes tres Budas y bodhisattvas les hago una petición.

Buda, cabeza del clan Shakya, la principal guía, incomparable en la exposición de la vacuidad; Manjushri, encarnación del Buda's completa sabiduría; exaltado Nagarjuna, el mejor de los Superiores que ve el significado profundo; a ustedes, tres joyas de la corona de clara exposición, les pido.

Atisha, sustentador de este gran vehículo, que ve la profundidad del surgimiento dependiente; Drom Rinpoche, dilucidador de este buen camino; a estos dos ornamentos del mundo hago petición.

Avalokiteshvara, gran tesoro de compasión sin objeto; Manjushri, maestro de sabiduría impecable; Tsongkhapa, joya de la corona de los sabios de la Tierra Nevada, Lobsang Drakpa, hago una petición a tus pies.

Poseedor del loto blanco, encarnación de la compasión de todos los conquistadores, guía beneficiado seres migratorios en la tierra de las montañas nevadas y más allá, única deidad y refugio, Tenzin Gyatso, a tus pies, hago una petición.

Los ojos a través de los cuales se ven las vastas escrituras, puertas supremas para los afortunados que quieren cruzar a la libertad espiritual, iluminadores cuyos sabios medios vibran de compasión, a toda la línea de mentores espirituales hago pedido.

(Opcional: Repase las etapas del camino recitando La base de todas las buenas cualidades, Los tres aspectos principales del caminoo Las 37 Prácticas de los Bodhisattvas.)

Todas las figuras en el campo del mérito se funden en la luz y se disuelven en la figura central del Buda frente a ti Como la encarnación de la Tres joyas, la Buda ahora se absorbe en el Buda en tu corona. Mientras recitas el Buda, mantra principal, sale mucha luz blanca del Buda dentro de ti, purificando todas las negatividades y oscurecimientos y generando dentro de ti todas las realizaciones de las etapas del camino.

El mantra de Buda

El Buda, mantra principal (descargar)

Tayata om muni muni maha muniye soha (al menos 21x)

Significado del mantra

SB mantra principal 03 (descargar)

Meditación sobre las etapas del camino.

Ahora haz uno de los meditaciones analíticas de las etapas del camino.

Absorción

Al concluir su meditación, la Buda en tu cabeza se funde en luz y se disuelve en ti.⁴ tú cuerpo, el habla y la mente se vuelven inseparables de los del Buda (Medita)

dedicación,

Que debido a este mérito podamos pronto
Alcanzar el estado despierto de Gurú Buda,
Para que podamos liberar
Todos los seres sintientes de sus sufrimientos.

Que la preciosa mente bodhi
Aún no nacido, levántate y crece.
Que lo nacido no tenga decadencia,
Pero aumenta para siempre más.

Oración de absorción y dedicación (descargar)

1. El BudaEl asiento representa las tres realizaciones principales del camino: el loto simboliza el determinación de ser libre de la existencia cíclica; la luna representa bodhicitta; el sol es el sabiduría dándose cuenta del vacío. ↩

2. El néctar de sabiduría dichosa cura los cuatro maras: aflicciones, nuestros agregados contaminados de cuerpo y la mente, la muerte descontrolada y los dioses mundanos que interfieren con nuestra práctica. ↩

3. Las cualidades de la Buda, cuerpo incluyen su habilidad para transformar su cuerpo en diferentes formas, animadas e inanimadas, para ayudar a los seres sintientes de acuerdo con sus necesidades e inclinaciones individuales. Con su discurso, puede comunicar diferentes aspectos del Dharma simultáneamente a seres de varios niveles de desarrollo y puede ser entendido por ellos en sus respectivos idiomas. Su mente omnisciente de sabiduría y compasión ve claramente todo lo que existe y conoce los pensamientos y experiencias de cada ser sintiente. ↩

4. Si ha recibido un completo inicio que te permite visualizarte a ti mismo como la deidad, entonces en lugar de visualizar una pequeña Buda en tu corazón, puedes visualizarte a ti mismo como el Buda. ↩