Drei Hauptaspekte des Pfades (2002-07)
Belehrungen zu Lama Tsongkhapas drei Hauptaspekten des Pfades", die von 2002 bis 2007 an verschiedenen Orten in den Vereinigten Staaten gegeben wurden.
Die drei Hauptaspekte des Pfades
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Lama Tsongkhapa - Drei Hauptaspekte des Pfades
- 16. April 2002
Lama Tsongkhapa Verse über die Essenz des Weges zum Erwachen von Je Tsongkhapa, dem Gründer der Gelugpa-Schule des tibetischen Buddhismus, plus eine Aufzeichnung von…
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Ehrwürdige Thubten Chodron 
Die Vorläufe
Wie die buddhistischen Lehren in unseren Köpfen den Samen der Erkenntnisse pflanzen, die uns schließlich zur Befreiung und Erleuchtung führen werden.
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Verzicht
Wir stecken in einer zyklischen Existenz fest. Durch die Lehren sehen wir die Probleme der zyklischen Existenz und beginnen, unseren Ausweg zu finden.
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Die acht weltlichen Anliegen
Wie man mit mentalen Hindernissen arbeitet, die uns davon abhalten, den Dharma zu praktizieren.
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Kostbare menschliche Wiedergeburt
Wie wir unser kostbares menschliches Leben nutzen können, um auf dem Dharma-Pfad voranzukommen.
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Rarität einer kostbaren menschlichen Wiedergeburt
Das Betrachten der Seltenheit eines wertvollen menschlichen Lebens, das sowohl die Fähigkeit als auch die Freiheit zum Studium des Dharma enthält, inspiriert uns, unsere…
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Neun-Punkte-Todesmeditation
Indem wir sorgfältig und gründlich über Tod und Vergänglichkeit nachdenken, kommen wir zu dem Schluss, dass wir reinen Dharma praktizieren müssen.
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Stellen Sie sich Ihren Tod vor
Die buddhistische Praxis der Meditation über unseren eigenen Tod kann unseren Geist von den Anhaftungen und Obsessionen befreien, die unser tägliches Leben oft stören.
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Allgemeine Merkmale von Karma
Karma ist eindeutig, erweiterbar, geht nicht verloren und resultiert aus den Ursachen, die wir durch die Handlungen unseres Körpers, unserer Sprache und unseres Geistes geschaffen haben.
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Unfehlbare Auswirkungen von Karma
Vermeidung und Reinigung des negativen Karmas, das durch die Handlungen unseres Körpers, unserer Sprache und unseres Geistes entsteht.
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Leiden der zyklischen Existenz
Wir können unsere Absicht, frei vom endlosen Kreislauf von Samsara zu sein, begründen, indem wir die Natur des Leidens vollständig verstehen.
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