Pramanavarttika mit Geshe Yeshe Thabkhe (2018–21)
Geshe Yeshe Thabkhe lehrt Dharmakirtis Kommentar zu Dignagas Kompendium über gültige Kognition. Mit Übersetzung ins Englische von Joshua Cutler und Katrina Brooks.
Eigenschaften eines zuverlässigen Lehrers
Die Qualitäten, die den Buddha zu einem zuverlässigen Lehrer für diejenigen machen, die nach Befreiung und Erwachen suchen.
Beitrag anzeigenVergangene und zukünftige Leben beweisen
Verse, die die Existenz vergangener und zukünftiger Leben beweisen, über die wir bis zur Buddhaschaft Mitgefühl kultivieren können.
Beitrag anzeigenNachweis der Existenz vergangener und zukünftiger Leben
Verse 37-43 des Pramanavarttika, die den Beweis für die Existenz vergangener und zukünftiger Leben darlegen.
Beitrag anzeigenDie Ursachen von Körper und Geist
Verse 44-47 des Pramanavarttika, die Ursachen von Körper und Geist.
Beitrag anzeigenDer Körper ist nicht die wesentliche Ursache des Geistes
Verse 48-54 des Pramanavarttika, die Beziehung zwischen Körper, Geist und Atem.
Beitrag anzeigenDie Definition der wesentlichen Ursache
Verse 55-68 des Pramanavarttika, Entstehen, Verweilen, Vergehen und Vergehen.
Beitrag anzeigenDer Körper ist nicht der kooperative Zustand des Geistes
Verse 69-79 des Pramanavarttika, die die Vorstellung widerlegen, dass Körper und Geist im Wesentlichen identisch sind.
Beitrag anzeigenDie Ursachen von Samsara identifizieren
Verse 80-88 des Pramanavarttika, die die Ursachen von Samsara identifizieren.
Beitrag anzeigenTeile und Ganze
Verse 89-96 des Pramanavarttika, einschließlich der Widerlegung der Idee, dass es ein teileloses Ganzes gibt.
Beitrag anzeigenAtome und Atemzüge
Verse 97-106 des Pramanavarttika, einschließlich der Widerlegung der Idee, dass Atome die Ursache des Geistes sind.
Beitrag anzeigenEine Zusammenfassung der bisherigen Erläuterungen
Verse 107-113 des Pramanavarttika, einschließlich der Widerlegung der Idee, dass der Geist aus dem Atem entsteht.
Beitrag anzeigenIdentifizieren der Ursache für den Körper eines zukünftigen Lebens
Verse 114-118 des Pramanavarttika, einschließlich fünf Sinnesfähigkeiten als Ursache für den Körper des nächsten Lebens.
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