Bringer Avalokiteshvara ind i cirklen

Day One

Sessionsfacilitatoren havde bedt os alle om at "bringe" nogen ind i cirklen, en som ville støtte os i løbet af de næste tre dage. (Jeg tog min far med.) En af de andre mænd sagde, at han ikke havde nogen at bringe ind i cirklen. Jeg havde så ondt af ham! Jeg gjorde ikke dette "højt", men jeg inviterede Avalokiteshvara ind i cirklen på hans vegne. Jeg havde ikke gjort det før, men jeg begyndte at tage min dårlig til klasserne herefter. Jeg sang Om Mani Padme Hum på den dårlig, i håb om at gøre det nemmere for Avalokiteshvara eller Kanzeon at finde os.

Om eftermiddagen havde vi en gæstetaler. Hun fortalte os, hvordan hun havde mistet sin bedstemor - hendes Memaw - til en voldelig, forfærdelig forbrydelse. Taleren havde fremsat syv pointer om, hvordan det havde påvirket hende at overleve forbrydelsen. Den, der stod mest i øjnene for mig: At overleve kriminalitet er ensomt.

De mennesker, der vidste, hvad hun havde været igennem, vidste ikke, hvordan de skulle henvende sig til hende, hvordan de skulle tale med hende. Hun var der ikke fysisk, da hendes Memaw blev dræbt, men på grund af den måde, folk undgik taleren på efter forbrydelsen (fordi de ikke vidste, hvad de skulle sige/hvordan de skulle agere) følte hun sig fuldstændig alene.

dag to

Dag to bragte os endnu en gæstetaler; en anden overlever fra voldskriminalitet. Hendes søn blev dræbt i et væbnet røveri. Hun talte om det ekstra traume, hun havde udstået ved at se videoovervågningsbåndene af røveriet og drabet i processen.

To lovovertrædere var involveret, og hun fik yderligere traumer under begge deres straffesager. Der var en retssag mod den første gerningsmand, hun måtte sidde igennem hans retssag og hans genforhandling. Hun modtager tilbagebetalingschecks fra den stat, hvor forbrydelsen fandt sted. Hver gang en af ​​gerningsmændene får tilføjet penge til sin konto, får hun en procentdel. Indsatte tjener penge for at afsone deres tid (jeg får $0.05 i timen, 40 timer om ugen). Hun får en procentdel af eventuelle penge tilføjet til deres konti. Så nogle gange kan hendes restitutionscheck være på så lidt som $2. Hver tilbagebetalingscheck, hun får, har sagsnummeret trykt på sig - disse checks får hende til at genopleve forbrydelsen igen og igen.

Hun fortalte os, at bankkassen en gang så, at hun var ked af det – meget ked af det. Fortælleren fik hende til at dele sin historie. Bagefter fik tælleren fat i bankens leder og fortalte hendes historie. Lederen sagde til hende, at hun ikke engang skulle åbne konvolutterne med disse restitutionschecks. Bring konvolutterne til banken, de åbner dem, godkender checkene og indsætter pengene på hendes konto. Det blev jeg rørt over!

Stemningen til eftermiddagssessionen var meget dyster. Vi blev bedt om at dele vores reaktioner på morgenens gæst (gæsten var stadig hos os via Zoom). Den indsatte, der talte foran mig, var den samme person, som jeg havde inviteret Avalokiteshvara til cirklen. Jeg ved det ikke, jeg tror, ​​han svarede! Han delte en historie om at have mistet sin stedfar til en voldelig forbrydelse. I modsætning til nogen af ​​gæstetalerne var han lige der, da forbrydelsen blev begået. Jeg havde nu min dårlig med mig, og jeg begyndte at synge for mig selv sutraen for at beskytte livet.

(Fra Løves brøl magasin, jeg har lært en engelsk oversættelse af sutraen):

Kanzeon! I ét med Buddhaer
Relateret til alle Buddhaer
I årsag og virkning
Og til Buddha, Dharma og Sangha
Glædeligt, rent, evigt væsen.
Morgen sind er Kanzeon.
Aftensind er Kanzeon.
Dette øjeblik opstår fra sindet
Dette øjeblik er ikke adskilt fra sindet.

Jeg har sunget det syv gange hver dag siden.

I slutningen af ​​den anden dag blev vi bedt om at lave et kreativt stykke som svar på begge gæstetaleres historier.

Dag tre

Om eftermiddagen tilbød vi vores kreative projekter. Jeg begyndte med at læse Portia Nelsons "Der er et hul i mit fortov." Efter at have læst den sagde jeg, at jeg havde indset – aftenen før – at de ikke ledte efter mig for at dele en andens kreation, de ville have en af ​​mine egne. jeg spændte en dårlig. Hver anden perle var faktisk en gruppe på tre små perler; en safir, en krystal og en guld. Jeg forklarede Triple Treasure, især sangha. Disse farvede perler er beregnet til at repræsentere Triple Treasure. For mig er sangha taler til begge talers historier. Jeg ønsker ikke at være en del af et fællesskab, der efterlader et offer helt alene. Jeg vil hellere være en del af en, der ligesom den bankdirektør forsøger at løfte et offers smerte fra dem og bære den selv.

Flere tanker om genoprettende retfærdighed af DE: