Gennemgang af at dyrke indsigt i tomhed
Gennemgang af at dyrke indsigt i tomhed
Ærværdige Thubten Semkye 
Gomchen Lamrim 
Juni 8, 2018 Teksten drejer sig om at træne sindet på stadierne af praktiserende på avanceret niveau. En del af en række læresætninger om Gomchen Lamrim af Gomchen Ngawang Drakpa. Besøg Gomchen Lamrim Studievejledning for en komplet liste over overvejelser for serien.
- Uvidenhed om at forstå den sande eksistens er roden til al utilfredshed
- Gennemgang af visninger af forskellige principsystemer
- Hvordan erkendelsen af tomhed arbejder for at udrydde uvidenhed
- Årsagssekvensen, der fører til lidelse
- Samsaras to rødder
139 Gomchen lamrim: Anmeldelse af Cultivating Insight into Emptiness (downloade)
Kontemplationspunkter
- Hvorfor er det, at visdom indser tomhed er det eneste der overvinder samsara?
- Ærværdige Semkye sagde, at det er vigtigt for os at forstå, at på grund af vores selvopfattende uvidenhed, skaber vi lidelse for os selv. Hvad er selvopfattende uvidenhed, og hvad er nogle eksempler fra dit eget liv på måder, som det har ført til problemer?
- Hvad betyder det, at tingene ser ud til at eksistere virkelig? Hvorfor er dette udseende falsk? Hvis det er nyttigt, så brug eksemplet med at blive født med solbriller på den ærværdige Semkye, der blev diskuteret i undervisningen.
- Hvordan gør visninger af det blotte "jeg" adskiller sig mellem Cittamatra, Svatantrika Madhyamakaog Prasangika Madhyamaka principsystemer? Afkræfte de to første.
- Overvej analogien med den knastør, som ærværdige Semkye brugte i anmeldelsen. Hvordan er det at plukke ukrudt som at fjerne roden til samsara i dit sind?
- Overvej årsagskæden, der giver næring til samsara: at gribe fat i den sande eksistens giver anledning til forvrænget opmærksomhed, som overdriver en genstands gode eller dårlige kvaliteter, hvilket giver anledning til lidelser, som giver anledning til handling/karma, hvilket fører til alle resultaterne af samsaras dukkha. Tænk hvert trin igennem og hvorfor det ene fører til det andet. Hvorfor stopper hele kæden, når uvidenheden er fjernet?
- Overvej analogien med at se et ansigt i spejlet. Hvordan ligner det at se udseendet af et ansigt i et spejl det at se udseendet af en iboende eksisterende person? Hvordan fremstår hver af dem? Hvad er hver især afhængig af? Hvordan kan du bruge denne analogi til at begynde at afsløre uvidenhed i dit eget sind?
Ærværdige Thubten Semkye
Ven. Semkye var klosterets første lægbeboer, og kom for at hjælpe Ærværdige Chodron med haverne og arealforvaltningen i foråret 2004. Hun blev klosterets tredje nonne i 2007 og modtog bhikshuni-ordination i Taiwan i 2010. Hun mødte Ærværdige Chodron ved Dharma-venskabet Foundation i Seattle i 1996. Hun søgte tilflugt i 1999. Da jorden blev erhvervet til Abbey i 2003, Ven. Semye koordinerede frivillige til den første indflytning og tidlige ombygning. En grundlægger af Friends of Sravasti Abbey, hun accepterede stillingen som formand for at levere de fire krav til klostersamfundet. Hun indså, at det var en vanskelig opgave at udføre fra 350 miles væk, flyttede hun til klosteret i foråret 2004. Selvom hun ikke oprindeligt så ordination i sin fremtid, efter Chenrezig-retræten i 2006, hvor hun brugte halvdelen af sin meditationstid på at reflektere over død og forgængelighed, Ven. Semkye indså, at ordination ville være den klogeste, mest medfølende brug af hendes liv. Se billeder af hendes ordination. Ven. Semkye trækker på sin omfattende erfaring inden for landskabspleje og havebrug til at styre klosterets skove og haver. Hun fører tilsyn med "Tilbyder frivillige weekender", hvor frivillige hjælper med byggeri, havearbejde og skovforvaltning.
