Print Friendly, PDF & Email

Den fjerde ikke-dyd ved tale: Inaktiv snak (del 1)

Den fjerde ikke-dyd ved tale: Inaktiv snak (del 1)

Den ottende af en række læresætninger om de fire ikke-dyder af tale optaget i Luminary Temple i Taiwan.

Den fjerde type tale, som Buddha anbefales, at vi afholder os fra er tom snak. Inaktiv snak kan antage mange former. Det kan bare være at snakke om vejret, om politik, om sport – åh tilgiv mig, alle i sportsfans – om salg, hvilke varehuse der har udsalg, om dit hår og om dit tøj, og om, du ved, forretningsaftaler , og om filmstjerner, og om atleter, du ved alt den slags ting og især om, hvad andre mennesker, vi kender, gør. Vi er nødt til at forstå præcis, hvad ledig snak er, og hvad det ikke er, fordi motivationen for ledig snak skal være bare at fordrive tiden og blive underholdt. Og så griner vi og vi joker og bla bla bli blih, okay? Det spilder en masse menneskers tid, især hvis du er en spirituel praktiserende læge, og din tid er meget kostbar, og du vil bruge den på en anden måde, men der sidder en der bare og snakker med dig om... at fortælle dig en historie om deres familie. som du har hørt 15 gange før, sådan noget.

Det betyder ikke, at hver gang vi taler med nogen, skal vi have en dyb, meningsfuld diskussion om virkelighedens natur. Slet ikke. Vi skal tale om praktiske ting, vi skal tale om, hvordan vi forholder os til hinanden, og du ved, opklar tingene, hvis der har været misforståelser. Og i visse situationer er vi nødt til at gøre, hvad der ligner ledig snak, men vi gør det ikke med en motivation bare for at slå tiden ihjel og få os selv til at se godt ud ved at fortælle gode historier, men vi gør det med motivationen til at forbinde os med mennesker.

Meget ofte i en arbejdssituation, eller når du taler med dine naboer, taler du bare om sport, eller noget let, nogle film, jeg ved ikke, hvad folk taler om i disse dage, film og musik, og hvad børnene laver og alt det her. Men du taler om det, og i dit sind er du meget opmærksom, jeg taler om dette som en måde at forbinde med denne person. For bestemt når du taler med din nabo eller din kollega på arbejdet, skal du chatte. Du kan ikke bare gå forbi, og [sige] jeg er en Dharma-udøver, jeg spilder ikke tid på at tale unødigt med folk. Det kommer ikke til at skabe særlig god energi. Men du ved, du er venlig, du er venlig, du chatter, men ikke overdrevet. Du gør det nok bare for at skabe forbindelse til folk, og så stopper du. Og så kan der forhåbentlig ske et dybere forhold til folket og langsomt udvikle sig.

Men det, vi virkelig vil være forsigtige med, når vi taler med andre mennesker, er først og fremmest sladder, der spreder usande historier om andre mennesker, så det kan blive en form for løgn. "Åh, den og den flyttede hertil." Så alt, hvad vi vidste, var, at de flyttede fra denne by til denne by. Det er fakta. Men så begynder vi at tilføje vores mening. "Åh, jeg tror, ​​de flyttede herfra til her, fordi de plejede at være kærester med den person, men så dater de ikke den person, eller også havde de et slagsmål med deres mor." Og så giver vi hele vores hypotese om, hvorfor nogen flyttede fra den ene by til den anden. Det er ikke særlig godt.

Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.