Fantastisk beslutsomhed og bodhicitta

• Gennemgang af de første fem af de syv punkters årsag og virkning instruktion, der skal genereres bodhicitta
• Generering af stor beslutsomhed ved at studere de 18 udelte kvaliteter af en fuldt opvågnet
• Hvordan udvikling af disse 18 kvaliteter gavner andre og gør vores liv meningsfuldt
• At identificere den selvcentrerede tanke som kilden til vores elendighed

Gomchen lamrim 72: Generering stor beslutsomhed , bodhicitta (downloade)

Kontemplationspunkter

At overveje de atten udelte kvaliteter af en vågnet

Tag dig tid til virkelig at tænke igennem hver enkelt, hvordan de gavner os selv og andre. Forestil dig, i hvor høj grad du måske har en lighed med disse kvaliteter nu, og hvordan du kan udvikle dem i dit daglige liv.

Seks udelt adfærd

1. På grund af opmærksomhed og samvittighedsfuldhed, en Buddha har ingen fejlagtige fysiske handlinger, uanset om han går, står, sidder eller lægger sig; de handler i overensstemmelse med, hvad de siger, og deres tale tilfredsstiller, hvad hvert følende væsen, der lytter, har brug for at forstå i det øjeblik (forestil dig at have renset dit sind i det omfang, du har dette; du handler ikke upassende).
2. Buddhaer taler altid passende, sandfærdigt og venligt og er derfor fri for forkert tale og tom snak.
3. Buddhaer er fri for enhver form for glemsomhed, der forstyrrer meditativ stabilitet og ophøjet visdom, eller med at se væsener og undervise dem på passende vis.
4. Buddhaer forbliver altid i meditativ ligevægt på tomhed og de lærer samtidig væsener Dharmaen.
5. Buddhaer opfatter ikke nogen uoverensstemmende optræden af ​​et selv og af iboende eksistens, og derfor genkender de alle fænomener som at dele den ene smag af at være tom for iboende eksistens. Derudover behandler Buddhaer ikke væsener med bias; de behandler dem altid som fri for fordomme. Forestil dig, hvordan det ville være at have ledere som denne; at VÆRE sådan her.
6. Buddhaer forbliver i fuldkommen sindsro og kender hver enkelts individuelle karakteristika fænomener. Normalt når VI kender kendetegnene ved fænomener, så kommer vi ind på "Jeg kan lide det her, det kan jeg ikke lide. Jeg vil have det her, det vil jeg ikke...” Vi er alt andet end jævnbyrdige, men en Buddha er i stand til at opretholde perfekt ro og alligevel se alle kvaliteter fænomener. Deres meningsfaktor er ikke at arbejde overarbejde, i modsætning til vores.

Seks ikke-delte erkendelser

1. På grund af deres altomfattende kærlighed og medfølelse oplever Buddhaer aldrig nogen tilbagegang i deres aspiration og intention om at gavne alle væsener og øge væsenernes dydige kvaliteter. Deres kærlighed og medfølelse er fast, stabil.
2. Buddhaer mister aldrig den glædelige indsats for at lede andre til opvågning. De oplever ingen fysisk, verbal eller mental træthed og sørger kontinuerligt for væseners velfærd uden at blive trætte, dovne, modløse eller jetlagge. Det hele handler om, hvordan vi konditionerer og træner os selv, den energi vi lægger i det.
3. Buddhas mindfulness forbliver ubesværet konstant og uafbrudt. De er også opmærksomme på de situationer, som hvert væsen møder i fortiden, nutiden og fremtiden, og de metoder, der bruges til at undertrykke og hjælpe disse væsener.
4. Buddhaer forbliver konstant i samadhi, fri for alle tilsløringer og fokuseret på den ultimative virkelighed. De har ikke et vandrende sind; de er enkeltstående på virkelighedens natur.
5. Buddhas visdom er uudtømmelig og aftager aldrig. De kender perfekt de 84,000 Dharma-lærdomme og doktrinen om de tre vehikler, samt hvordan og hvornår de skal udtrykke dem til følende væsener. Nogle gange har vi gode intentioner, men vi ved ikke, hvad vi skal sige, eller vi ved, hvad vi skal sige, men vi stopper ikke op og tænker over, HVORNÅR vi skal sige det, og i stedet for at hjælpe nogen, skaber vi forvirring. Hvordan ville det være at have den kvalitet, hvor vi intuitivt ved, hvad der er det rigtige at sige eller gøre på det rigtige tidspunkt, som vil virke for nogen? Dette betyder ikke, at som en Buddha, du kan knipse med fingrene og fuldstændig ændre alle væsener. Buddhaer ser snarere det langsigtede billede og kan sige noget, der planter et frø i en anden persons sind, som senere vil modnes og hjælpe dem til at tænke klarere.
6. Det er umuligt for Buddhaer at miste tilstanden af ​​fuld opvågning, fri for tilsløringer. De ved, at sindet er naturligt lysende og mangler noget dualistisk udseende eller greb om dualitet.

Tre udelte opvågningsaktiviteter

1. Gennemsyret af ophøjet visdom, en Buddha's fysiske handlinger udføres altid til gavn for andre. De kan udstråle mange kroppe, der dukker op overalt, hvor følende væsener har karma at blive ført på vejen til opvågning og hvad som helst Buddha har en positiv effekt på disse væsener.
2. Ved at kende hvert væsens dispositioner og interesser underviser Buddhaer i Dharmaen på en måde, der passer til hver enkelt. Deres tale er dejlig at lytte til, præcis, sandfærdig, og den er altid vidende, venlig og spot on.
3. Fyldt med ikke-aftagende kærlighed og medfølelse, omfatter Buddhas sind alle væsener med den hensigt kun at gøre det, der er til størst gavn. De tænker KUN på, hvad der kan være til størst gavn for alle væsener.

Tre udelte ophøjede visdom

1. Buddhas ophøjede visdom ved alt i fortiden uden nogen form for tilsløring.
2. Buddhas ophøjede visdom ved alt i nuet uden nogen form for tilsløring.
3. Buddhas ophøjede visdom ved alt i fremtiden uden nogen form for tilsløring.

Den selvcentrerede tankes lidelse

1. Brug lidt tid på at overveje vanskelige situationer i dit liv, fortid eller nu. Hvordan fungerer den selvcentrerede tanke bag kulisserne?
2. Hvad er ulemperne ved den selvcentrerede tanke? Hvilken slags tanker vækker det? Hvordan får disse tanker dig til at handle, og hvordan forårsager det lidelse både nu og i fremtiden?
3. Hvordan er den selvcentrerede tanke bag det klagende sind?
4. Hvordan forpurrer den selvcentrerede tanke både verdslige og åndelige forhåbninger og mål?
5. Hvilke modgifte kan bruges til at modvirke den selvcentrerede tanke? Overvej, hvordan det buddhistiske verdensbillede tilbyder en ny måde at tænke på, der bekæmper den selvcentrerede tanke og fører til ægte og varig lykke.
6. Når du ser den selvcentrerede tanke som vores fjende, ikke en ven, beslutter du at være på vagt i dit daglige liv, og brug modgift, når det opstår.