Gomchen Lamrim anmeldelse: De 37 harmonier

• Hvor de 37 harmonier til opvågning passer ind i det større billede af den spirituelle vej
• De 37 harmonier til opvågning
• De fire etableringer af mindfulness
• De fire højeste bestræbelser
• De fire baser af supernormale kræfter
• De fem fakulteter og de fem magter
• syv opvågningsfaktorer
• Den adelige otte gange sti
• Sådan øver du harmonierne i dagligdagen

Gomchen lamrim 68 anmeldelse: De 37 harmonier (downloade)

Kontemplationspunkter

Fire etableringer af mindfulness

Overvej, hvordan hver af disse fører til befrielse ud over at meditere over følgende:

1. Mindfulness af krop: At dyrke opmærksomhed på krop modvirker den stærke følelse, vi har af, at selvet bor i krop. Hvor bor selvet tilsyneladende i dig? Føler du det er bag øjnene? I brystet? Brug ræsonnement til at tilbagevise, hvorfor denne form for selv ikke kan eksistere. Mediterer på mindfulness af krop modvirker også forvrængning af at opfatte ting, der er dårlige for at være rene eller smukke. Det er ret almindeligt i samfundet at se krop som noget storslået. Er det realistisk? På hvilke måder er krop dårligt? Overvej at dette meditation er ikke beregnet til at skabe en følelse af had eller foragt for krop, men for at modvirke den umættelige forkælelse af og vedhæftet fil til vores egen og andres krop. Hvilken slags negativ karma har du skabt i dit liv på grund af disse misforståelser om krop? Hvad er en realistisk og sund måde at se krop?
2. Mindfulness af følelser: At dyrke opmærksomhed på følelser modvirker opfattelsen af, at der er et selvstændigt selv, der nyder og oplever følelser. Brug ræsonnement til at tilbagevise, hvorfor denne form for selv ikke kan eksistere. At være opmærksom på følelser kan også modvirke den forvrængning, at vores følelser er behagelige, når de faktisk er i karakter af dukkha. Se på din egen oplevelse. Hvad finder du, når du undersøger dine følelser af behageligt, ubehageligt og neutralt. Er de stabile? Giver de varig lykke?
3. Mindfulness of mind: Dette modbeviser opfattelsen af, at vi er vores sind, at der er et ægte selv, der kontrollerer alt andet. Brug ræsonnement til at tilbagevise, hvorfor denne form for selv ikke kan eksistere. Mindfulness of mind modvirker også den forvrængning, at sindet er permanent. Når du sidder stille og observerer sindet, hvad med det kan muligvis være permanent? Hvad opfatter uvidenhed, som bare ikke kan være?
4. Mindfulness af fænomener: Ærværdige Chodron sagde, at mindfulness af fænomener handler om at undersøge vores holdninger og følelser, hvordan vi gør os selv værdige eller værdiløse, dumme eller vidunderlige på grund af en misforståelse om, at der findes et rigtigt jeg. På hvilke måder dømmer du dig selv (dårligt på grund af dette og godt på grund af det)? Hvorfor er dette ikke en gyldig eller realistisk form for selvværd? Overvej din buddha naturen som en realistisk og gyldig kilde til selvværd. Hvad gør det for dit sind at dyrke disse forskellige former for selvværd (realistiske vs. urealistiske)? Hvilken fører til dyd og hvilken til ikke-dyd? Kan du se, hvordan den ene kun kan føre til lidelse og den anden til lykke?

Fire højeste bestræbelser

Overvej, hvordan hver af disse fører til befrielse ud over at meditere over følgende:

1. Anvend en indsats for at forhindre ikke-dyd: Hvilken slags ikke-dyd ser du i verden, som du vil undgå at gøre? Hvad er det ved at begrænse sanserne, der hjælper med at forhindre ikke-dyd? Hvilke ting har du gjort i dit liv for at begrænse sanserne, der har ført til at afstå fra ikke-dyd?
2. Vække aspiration og anstrenge dig for at opgive ikke-dyd, der allerede er genereret ved at anvende modgift: Hvilken slags ikke-dyd kæmper du mest med? Hvad er fordelene ved at anvende modgift, og hvad kan du gøre for at øge din brug af dem?
3. Vække aspiration og anvende indsats for at skabe nye dyder, der ikke allerede er genereret: Hvilken dyd ser du i verden, som du gerne vil øge i dit eget liv? Hvad kan du gøre for at dyrke dem?
4. Vække aspiration og anstrenge dig for at bevare og styrke de dyder, der allerede er opstået i vores sind: Hvilken slags dyd har du deltaget i i dit eget liv, som du gerne vil styrke?

Fire baser af supernormale kræfter

Hvordan letter hver af disse opnåelsen af ​​supernormale kræfter? For nogen på den spirituelle vej, hvad er formålet med at opnå overnaturlige kræfter? Hvordan fører de til befrielse?

1. Forhåbning
2. Indsats
3. Intention
4. Undersøgelse

Fem fakulteter og fem magter

Hver af disse overmander en ikke-dydig mental tilstand. Ved at bruge eksempler fra dit eget liv, hvorfor fører disse ikke-dydige mentale tilstande til lidelse? Hvorfor er det, vi ønsker at opgive dem? Hvordan fører kultivering af de fem evner (og derefter kræfter) til lykke og opnåelse af befrielse?

1. Tro står imod ikke-tro
2. Indsats modarbejder dovenskab
3. Mindfulness modarbejder glemsomhed
4. Koncentration modarbejder de fem hindringer for koncentration
5. Visdom er imod den forkerte opfattelse af de fire sandheder

Syv opvågningsfaktorer

Praksis af Syv opvågningsfaktorer er for praktiserende på mellemniveau, der er opsat på befrielse (og dem, der praktiserer til fælles med det). Overvej hver af de syv, og hvordan de bygger fra den ene til den næste, og leder vores sind til tilstanden af ​​befrielse.

1. Mindfulness: hjælper sindet med at blive på genstanden for meditation og hjælper med at dæmpe de grove lidelser.
2. Diskrimination af fænomener: en form for visdom, der ved, hvad man skal øve sig på, og hvad man skal opgive på stien.
3. Indsats: den energi, vi lægger i vores praksis.
4. Rapture: en tilstand af suveræn glæde, der oversvømmer krop når du har en spids koncentration.
5. Pliancy: evnen til at sætte sindet på det objekt, du ønsker.
6. Koncentration: evnen til at holde sindet på det objekt, du ønsker.
7. Ligevægt: Sindet forbliver i en neutral følelse.

Noble Eightfold Path

Practice of the Noble Ottefoldet vej er for praktiserende på mellemniveau, der er opsat på befrielse (og dem, der praktiserer til fælles med det). Overvej hver af de otte, og hvordan du kan praktisere det i dit daglige liv lige nu.

1. Det rigtige syn: for hvor VI er på vejen, handler det om at have det rigtige syn på den konventionelle virkelighed (karma, genfødsel, det buddhistiske verdensbillede). Hvorfor er det så vigtigt at starte med det rigtige syn og bruge din energi og tid på at udvikle det?
2. Ret hensigt: Ærværdige Chodron listede tre dele til den rigtige hensigt: 1) afkald, 2) velvilje og 3) medfølelse. Med afkald, det er ikke at opgive lykken, men derimod distraktionen og elendigheden, som er vores besættelse af sensuel lyst. Hvilken slags sensuel lyst bliver du fanget af det, der distraherer dig fra praksis? Velvilje får os til at se på, hvordan vi nærmer os verden. Ser du på andre med venlighed, eller har du en tendens til at se dem med mistænksomhed, konkurrence/dømmekraft, eller hvordan du måske kan få noget ud af dem? Hvad kan du gøre for at forvandle disse negative holdninger til venlige. Tænk på situationer i dit eget liv, og hvordan du måske tænker anderledes i øjeblikket, som kan ændre oplevelsen. Med medfølelse begynder vi virkelig at række ud for at reducere andres lidelser. Hvor har du gjort en indsats på dette område? Hvor kæmper du med dette? Hvad kan du gøre for at vokse din medfølelse?
3. Rigtig tale: Vores tale er utrolig kraftfuld. Overvej din tale med venner, familie, fremmede... Hvad motiverer din tale? Med hensyn til løgn, splittende tale, hård tale og tom snak, er du klar over, hvad du siger, og hvordan det påvirker andre? Hvad kan du gøre for at blive mere bevidst om din tale og fokusere den på, hvad der er gavnligt?
4. Rigtig handling: Dette handler om at afholde sig fra handlinger, der skader os selv og andre (nemlig drab, stjæle og uklog og uvenlig seksuel adfærd). Overvej, hvad du læser/ser i nyhederne og det drama, der påvirker dit eget liv og livet for dem omkring dig. Kan du se, hvordan disse er roden til så megen lidelse i vores liv? Tag en beslutning om at afstå fra dem.
5. Det rigtige levebrød: For lægpraktiserenden handler det om at være ærlig i sit arbejde og ikke skade andre derigennem. Hvis du er en monastiske, det handler om at holde sig fra de 5 forkerte levebrød. Tænk på eksempler på forkert levebrød, som du har udført eller været vidne til i verden omkring dig. Hvordan har dette skadet dig selv eller andre?
6. Den rigtige indsats: Dette handler om at lægge kræfter i at udføre vores praksis og ikke holde os selv beskæftiget med at gøre ting uden betydning. Er der ting, du gør regelmæssigt, som distraherer dig fra spirituel praksis? Overvej de mange fordele ved spirituel praksis og ulemperne ved ikke at øve som et middel til at øge din energi til det.
7. Right mindfulness: Det handler om at være opmærksom på vores forskrifter og værdier og leve efter dem. Tænk på tidspunkter, hvor din forskrifter og værdier var meget klare i dit sind og hjalp dig med at undgå at skabe ikke-dyd. Tænk så på tidspunkter, hvor du skabte ikke-dyd, fordi du ikke havde dem i tankerne. Hvordan havde du det i hver situation? Hvad kan du gøre for hele tiden at beholde din forskrifter og værdier i tankerne, så de påvirker din dagligdag?
8. Rigtig koncentration: dette handler om at træne sindet til at være enkeltspids. Det kræver tid, kræfter og et særligt miljø. Hvad kan du gøre for at skabe årsagerne til dette i dit liv?