Gomchen Lamrim anmeldelse: Karma

• Anerkendelse af samsaras defekter
• Forskellige måder at beskrive karma (hensigt og tilsigtet, projekterende og fuldende, kontamineret og uforurenet)
• Karmiske faktorer, der påvirker døden og bardooplevelsen
• Betydningen af afkald i at generere bodhicitta
• Guidet meditation at undersøge vores tanker og motivationer

Gomchen lamrim 67 anmeldelse: Karma (downloade)

Kontemplationspunkter

Inkluderet nedenfor er meditation som ærværdige Semkye ledede under gennemgangen, sammen med ekstra point hentet fra selve anmeldelsen.

1. Brug lidt tid på at tænke over hovedpunkterne fra anmeldelsen: hvordan vores krop bliver gammel, syg og dør, hvordan vores sind er under kontrol af lidelser og karma, hvordan vi er blevet genfødt utallige gange i denne tilstand... Som ærværdige Semkye sagde, "Hvem ved deres rette sind ønsker at blive ved?"
2. Tænk på, at vi bliver ved med at glemme, hvor nedslående og utilfredsstillende og smertefuldt samsara er. Hvorfor tror du det er sådan? Hvad distraherer dig personligt fra at se ulemperne ved samsara?
3. Tænk på, at ved ikke at tage os af vores lidelser, så snart de opstår, bringer vi os selv i stor fare! Vi skader ikke bare os selv og andre nu, vi vænner os til disse negativiteter i vores eget sind, og de kan let modnes på dødstidspunktet, når vi er magtesløse til at bekæmpe dem. Hvilken slags genfødsel kan du forvente, hvis du bliver overvældet af lidelser, når du dør? Hvor vigtigt er det så at være opmærksom på de situationer, hvor du er den mest sårbare, så du kan give dit sind beskyttelse og begynde at vænne dig til dyd i dit sind i stedet for negativitet.
4. Overvej, at døden kan ske når som helst. Tænk på mennesker, du kender, der er døde, såvel som dem, som du har læst om i nyhederne. Døde de af udmattelse af levetiden? Udmattelse af fortjeneste? Død af manglende undgåelse af fare? Tænk på, at du ikke ved hvad karma eksisterer i din tankestrøm; at alt kunne modnes når som helst og gør for mennesker overalt. Få en fornemmelse af samsaras usikkerhed og ustabilitet.
5. Ærværdige Semkye sluttede med at sige, at vi er nødt til at tænke over, hvad der sker ved døden, så vi beslutter os for ikke at blive ved med at gøre dette igen og igen og igen. Det er kun gennem kultivering afkald som vi har adgang til stor medfølelse og en evne til at begynde at gavne andre på en meningsfuld måde. Dette kan ikke være en intellektuel øvelse; det SKAL være personligt.
   • Hvor mange af mine tanker i dag var afkald , bodhicitta?
   • Hvor mange af mine tanker handlede om din egen fornøjelse?
   • Hvor mange tanker var der i dag om, hvordan man undgår lidelse?
6. Forpligt dig til dig selv, at du i slutningen af ​​dagen i en uge skal stille disse tre spørgsmål til dig selv. Forpligt dig til at ændre balancen, så afkald , bodhicitta blive mere fremtrædende.