Print Friendly, PDF & Email

Generer afkald

Generer afkald

Teksten drejer sig om at træne sindet på de stadier af stien, som deles med praktikere på mellemniveau. En del af en række læresætninger om Gomchen Lamrim af Gomchen Ngawang Drakpa. Besøg Gomchen Lamrim Studievejledning for en komplet liste over overvejelser for serien.

  • Målet for at have frembragt tanken om afkald
  • afkald som medfølelse for dig selv
  • Eliminering af falske ideer om afkald
  • Den slags liv, du ønsker at opnå befrielse
  • Forskellen i at praktisere Dharma som en monastiske og husmand

Gomchen Lamrim 54: Generering afkald (downloade)

Kontemplationspunkter

  1. Den første del af Gomchen Lamrim som vi så på i denne uge er målestokken for at opnå sindet afkald. I hans Tre hovedaspekter af vejen, Lama Tsongkhapa siger, at målet er, at når vi "dag og nat uophørligt har sindet, der stræber efter befrielse", har vi genereret vilje til at være fri.
    • Hvorfor er det sådan? afkald er så vigtigt på vejen?
    • Hvorfor skal vi have afkald før vi kan udvikle os bodhicitta?
    • Billede med dette sind, der dag og nat uophørligt stræber efter befrielse. Hvilken effekt ville det sind have på den måde, du interagerer med mennesker, ting og situationer i dit liv?
    • Hvordan er det at have afkald en form for medfølelse med dig selv?
    • Hvad kan du gøre for at dyrke afkald baseret på den lære, vi har modtaget i de sidste par måneder?
  2. Vi, som almindelige væsener, genfødes under indflydelse af uvidenhed, lidelser og karma, men der er bodhisattvaer, der genfødes under indflydelse af medfølelse og bøn. Hvad betyder det? Forestil dig, hvordan det kunne være at tage en mental krop i stedet for denne grove fysiske form. Hvad betyder det at have sådan en krop gøre det muligt for disse bodhisattvaer at gøre?
  3. At have et dyrebart menneskeliv siges at være den bedste mulighed for åndelig praksis i en cyklisk tilværelse. At leve livet som en monastiske giver endnu større mulighed og støtte til spirituel praksis.
    • Hvorfor er det sådan?
    • Hvis du er lægudøver, hvilke forhindringer har du i dit liv for at praktisere, som du måske ikke har som monastiske?
    • Overvej, at vi kan stræbe efter at leve en monastiske liv senere i dette liv eller i et fremtidigt liv, og beundre dem, der allerede gør det, uden at føle sig underlegne eller modløse i vores egen praksis.
  4. Hvad er det ved samsara, som vi synes er så spændende? Vi studerer de forskellige former for dukkha i cyklisk tilværelse og ser dem fungere i vores liv, og alligevel stræber vi konstant efter mere af det. Vi hører historier om, at folk har det godt den ene dag og kæmper for deres liv den næste, og alligevel tror vi aldrig, det vil ske for os.
    • Hvad holder dig tilbage fra at give slip/afstå fra samsara og fornøjelserne ved netop dette liv?
    • Hvad kan du gøre for at dyrke sindet af afkald?
    • Overvej: Samsara løber ikke tør af sig selv, fordi vi foreviger det selv, i vores eget sind og gennem vores egne handlinger. Beslut dig for at stoppe denne cyklus ved at fortsætte med at studere, reflektere og meditere, ved konstant at minde om samsaras defekter som et middel til at transformere det sind, der nu klæber til det.
Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.