At observere dit eget sind

• At lægge vægt på at observere vores eget sind, ikke andres adfærd
• Øge vores evne til at skelne vores motivationer
• Faren ved at se andre som det eneste værktøj, vi kan bruge
• At observere vores sind påvirker karma vi skaber

Kadam-mestrenes visdom: Iagttagelse af dit eget sind (downloade)

Vi fortsætter med teksten til meget flotte tanketræningsslogans fra Kadampa-traditionen. Vi er på den fjerde, der siger,

Den bedste instruktion er den konstante observation af dit sind.

Læg mærke til, at der ikke stod: "Den bedste observation er den konstante observation af, hvad andre mennesker gør." Det stod der ikke. Det sagde af vores eget sind. Men hvad er det, vi plejer at se på? Hvad andre mennesker laver. Som et resultat er vi, det meste af tiden, fuldstændig ude af kontakt med, hvad der foregår indeni os. Så som et resultat bliver vi meget overraskede, når vi havner i et rod, når tingene ikke bliver, som vi havde troet, de ville, når folk, vi stolede på, forråder den tillid. Jeg tror, ​​at så meget af problemet – så mange af de problemer, vi har – er, fordi vi altid ser på andre menneskers handlinger og ikke er opmærksomme på, hvad der foregår indeni os. For hvis vi var opmærksomme på, hvad der foregår indeni os, ville vi være i stand til at lægge mærke til vores overlejringer af andre mennesker: når vi uddyber deres gode egenskaber, eller vi uddyber deres dårlige egenskaber, hvilket gør vedhæftet fil , vrede opstå. Vi ville være i stand til at bemærke selv røde flag. Nogle gange observerer vi nogens handling, og der er et rødt flag. Det er ligesom, "Hmm, hvorfor siger eller gør denne person dette?" Men vi vil så gerne have en vis form for forhold til den person, at vi ignorerer det røde flag. Og fordi vi ikke er klar over, hvad der foregår i vores eget sind, indser vi ikke, at vi gjorde det, før personen pludselig noget tid senere ikke opfører sig, som vi troede, de skulle, ifølge til vores første vurdering. Og faktisk vores første vurdering, vi har måske bemærket noget, men vi blokerede det bare fuldstændig, fordi vi ikke rigtig ville se tingene på den måde.

Var det sket? Det har jeg været ude for. Stort rod bagefter.

Hvis vi er opmærksomme på vores eget sind, vil vi være i stand til virkelig at skelne vores motivation meget bedre, og det vil give os evnen til at evaluere vores handlinger uden at skulle stole på, at andre mennesker siger, om de kunne lide eller ikke kunne lide hvad vi gjorde. Men hvis vi ser på vores egen motivation, kan vi se, om vores motivation er sund, om den er usund, og dermed om handlingen var sund eller usund. Hvis vi er ude af kontakt med vores egen motivation, så følger enhver idé, der dukker op i vores sind, som regel bare den, og så undrer vi os igen bagefter over, hvorfor tingene er så klæbrige og forvirrede. Det er fordi vi ikke var opmærksomme på "hvad laver jeg?"

Vi har talt meget om dagsordener, at have dagsordener. Og at hjælpe mennesker, fordi vi har en dagsorden. Eller ønsker ting fra andre mennesker, fordi vi har en dagsorden. At være sød ved dem, fordi vi har en dagsorden, hvad vi ønsker af dem. Og alt dette sker igen, fordi vi ikke observerer vores eget sind. Når vi kan observere vores sind nøje, kan vi se, hvornår vi objektificerer mennesker. Og den objektivering af mennesker sker på så mange forskellige måder. Hvis den person kender nogen, som vi gerne vil møde, så holder den person op med at være et menneske i vores øjne og bliver bare et objekt, der kan introducere os til, hvem vi gerne vil møde. Eller hvis den person har en særlig egenskab, eller hvis den person er velhavende, holder de op med at blive et menneske med følelser, og de begynder kun at blive den egenskab, og vi forholder os til dem baseret på, hvad vi kan få ud af dem.

Der er så meget snak i medierne nu om at objektivisere kvinder, men kvinder er ikke de eneste, der er objektiverede. Og vi laver selv meget objektivering. Når vi ikke observerer vores sind, så er alle disse måder at se mennesker på i form af "hvad kan de gøre, der vil gavne mig?" Det kommer op. Og det er sådan en modbydelig måde at forholde sig til andre mennesker på. Synes du ikke? Når jeg ser det i mit sind, føler jeg mig virkelig væmmet. Hvordan kan du respektere dig selv, når du kun ser andre følende væsener som redskaber til at få dig, hvad du ønsker? Det er, hvad der sker, når vi ikke observerer vores eget sind. Mens når vi observerer vores eget sind, kan vi se de ting ske, når de er små, kan vi rette dem. Vi kan være så meget mere bevidste om, hvordan vores sind er med til at skabe vores oplevelse. Hvordan vores sind skaber vores indtryk af det miljø, vi lever i. For det gør det bestemt. Den holdning, vi kommer med til bordet, har en meget direkte effekt på den oplevelse, vi har fra en bestemt situation. Men uden at observere vores sind kan vi ikke se dette.

Meget vigtigt. Observer vores eget sind. Dette påvirker også meget karma som vi skaber. Og denne observation af vores eget sind burde virkelig forekomme hver gang vi har en Dharma-lære. Når vi hører en beskrivelse af, hvordan lidelser fungerer, hvordan karma fungerer, hvordan gode egenskaber opstår, eller hvad som helst, bør vi begynde at observere vores sind og se, hvordan disse ting fungerer i vores helt eget sind. Ellers siger vi mange ting, men vi rører ikke rigtig ved Dharmaen. Der er ingen oplevelse af Dharma.

Jeg kan tale mere om specifikke tilfælde af dette i morgen.