Quizspørgsmål Del 4 til Precious Garland

Quiz 4

Tip: Nogle spørgsmål kan besvares fra forskellige perspektiver, så sørg for at besvare dem fra så mange perspektiver som muligt.

1. Hvorfor er vores dydige karma forurenet karma? Fører det til befrielse?
2. Beskriv personers uselviskhed og uselviskhed af fænomener i hvert af de fire principsystemer.
3. Hvad er nogle af de forskellige betydninger af konceptualisering eller konceptualitet? Skal alle begreber fjernes?
4. Eksisterer ting blot ved begrebsmæssig betegnelse? Hvad betyder "blot" i dette tilfælde? Findes alt, hvad der er konceptuelt udpeget?
5. Forklar lignelsen af ​​rebslangen. Giver det mening for dig?
6. Hvad er de tre kriterier, som vi kan se, om noget eksisterer eller ej? Giv eksempler på ting, der opfylder og ikke opfylder hvert af de tre kriterier?
7. Da vi ikke kan kende en iboende eksisterende person med en pålidelig kognizer, hvordan kan vi så vide, om vi har identificeret negationens genstand korrekt eller ej?
8. Hvorfor tror du, Nagarjuna understregede, at personen ikke er den krop– de fem elementer – når de lavere principsystemer fatter sindet eller én type sind som personen?
9. Hvad vil det sige at sige, at der er to jeger, det ene der eksisterer og det andet der ikke gør?
10. Forklar hvorfor 1) aggregaterne ikke er selvet, 2) de eksisterer i [selvet], 3) selvet er ikke i aggregaterne, 4) selvet kan ikke eksistere uden aggregaterne, 5) selvet og aggregaterne er ikke blandet som ild og brændstof.
11. Forklar hvorfor 1) personen ikke i sagens natur besidder aggregaterne, 2) personen ikke er samlingen af ​​aggregaterne, og 3) personen ikke er arrangementet af aggregaterne.
12. Hvordan modbeviser Nagarjuna iboende eksisterende fænomener? Opdater tilbagevisningen ved hjælp af det periodiske system i stedet for de fire elementer.
13. Beskriv tilbagevisningen af ​​iboende eksisterende fænomener ved at bruge de fire elementer som Nagarjuna gør.
14. Findes aggregaterne iboende? Hvis de ikke gør det, hvordan kan de så være grundlaget for betegnelsen for selvet? Hvis de gør det, hvordan kan de så være grundlaget for betegnelsen for selvet?
15. Hvorfor ikke permanent fænomener eksisterer iboende?
16. Hvad betyder "ikke at se er det bedste at se"?
17. Ødelægger realisering af tomhed konventionaliteter? Hvorfor dukker konventionelle sandheder ikke op for en arya visdom indser tomhed?
18. Gør realisering af tomhed ting, der engang var iboende eksisterende, nu tomme for iboende eksistens?
19. Tomhed er den ultimative sandhed. Eksisterer det i sagens natur?
20. Hvordan hænger højere genfødsel og det højeste gode sammen med hinanden?