Buddhas fire frygtløshed

• Fire kvaliteter, der giver Buddha stor tillid
• Tænker på disse kvaliteter i form af vores egen erfaring
• At have tillid til, at vi kan opnå forståelse og erkendelser

Essensen af ​​et menneskeliv: Den fire frygtløshed af Buddha (downloade)

Vi startede forleden med at tale om tilflugtssted, så det ville jeg fortsætte med i dag, og talte specifikt om nogle af de Buddha's kvaliteter.

Der er mange forskellige lister over Buddhas egenskaber, som jeg ikke vil komme ind på. Vi vil dække flere af dem, når vi afholder kurset Buddhisme: En lærer, mange traditioner, hvor vi går mere i dybden med dem. Men en af ​​dem er fire frygtløshed af Buddha, og dette er også nævnt i Pali-skrifterne. Det er fire ting, som Buddha er frygtløs ved at erklære, at det giver ham den store selvtillid til at kunne undervise, hvorved ingen anden kan kritisere ham for ikke at vide disse fire ting, fordi han har set dem gennem sin egen erfaring, sin egen meditative oplevelse.

1. Den første er, at ingen kan hævde, at han ikke er oplyst med hensyn til visse ting. Med andre ord, at han kun har en form for delvis viden eller oplysning. Så han er sikker på at kunne sige, at han har overvundet alle sløringerne og er fuldt oplyst.

2. Den anden er, at ingen kan kritisere ham for at sige, at han ikke har ødelagt alle forurenende stoffer, alle urenheder og lidelser. Så igen føler han sig sikker på at kunne sige det, fordi det har været hans oplevelse.

3. For det tredje kan ingen kritisere ham for at sige, at du ikke ved korrekt, hvad sløringerne er, hvad der skal fjernes på vejen. Igen, fordi han har elimineret dem, ved han, hvad de er, og han kender resultatet af at have elimineret dem, og han er sikker i den henseende.

4. Den sidste er, at ingen kan kritisere ham for at sige, at den Dharma, han underviser i, ikke fører til ødelæggelsen af ​​dukkha, til elimineringen af ​​samsara. Igen, fordi han har opnået den befrielse og overvundet samsara, har han selvtilliden til at sige det.

Det lyder som en liste, men når du tænker over det, så tænk over det i forhold til din egen oplevelse. Hvordan ville det føles for dig at kunne sige, at du er oplyst med hensyn til alle ting, at du har ødelagt alle de forurenende stoffer, at du kender alle de sløringer, der skal destrueres, og at du har ødelagt dem og eliminerede al samsaras dukkha? Hvordan ville det være for dig at have disse egenskaber? Hvordan tror du, du ville have det? Hvordan tror du, at du så ville forholde dig til følende væsener? Du ville forholde dig ret anderledes til dem, ikke? Du ville ikke pille ud hele tiden, fordi du så, de lider, og tilsløringerne, du ved, hvordan du fjerner dem, du ville gøre alt, hvad du kan for at være til gavn for sansende væsener, og hvad du undervisning ville være fuldstændig korrekt, så du ville ikke have nogen, som, "Åh gud, sagde jeg det rigtigt?" en slags følelse overhovedet, men vær virkelig sikker på at gøre det.

Den slags kvaliteter – hvis du ser dem som blot en liste over kvaliteter – kan du nogle gange ikke relatere til dem. Men når du så forestiller dig, hvordan det ville være for dig selv at have dem, så får du en følelse af, hvordan det må være at være helt vågnet, og du får måske en følelse af, hvordan Buddha følte og hvad Buddha's sind var fokuseret på, hvad han var opmærksom på, hvad han syntes var vigtigt, hvad hans prioriteter var i livet.

Hvis du havde disse fire frygtløshed, hvad ville dine prioriteter være i livet? Jeg tror ikke, det ville være at få det bedste tilbud på det tøj, du vil købe eller sådan noget. Du ville helt sikkert være fokuseret på noget spirituelt og på virkelig at gavne andre på den bedste måde.

At tænke på den måde gør den slags lister over kvaliteter levende for dig, og det giver dig en følelse for dem, og det øger igen din tro og tillid og tillid til Buddha som en pålidelig guide, fordi du kan se, "Wow, hvis jeg havde disse egenskaber, ville jeg helt sikkert være en pålidelig guide, det er hvad Buddha har, så han er en pålidelig guide. Jeg kan stole på ham, jeg kan stole på den lære, han giver, jeg kan stole på vejledningen fra dem, der har realiseret læren.” På den måde øger det at kende kvaliteterne vores tro og selvtillid og hjælper os så (fordi vi har mere tro og tillid) til at lytte til læren med et mere åbent sind, et mere modtageligt sind og til at tage læren virkelig til os. Hvorimod hvis vi ikke rigtig tror på disse kvaliteter, fordi vi ikke kan forestille os at have dem selv, og vi siger: "Åh, det er bare en liste, som nogen har lavet, som de gør over alle de åndelige væsener, og glorificerer dem...." Hvis vi tænker sådan, når vi lytter til Buddhas lære tænker vi lidt, "Nå, hvad ved han?" og vi lytter ikke med de samme ører.

Igen, at have tillid til, at det er muligt at opnå denne form for forståelse, og at være frygtløs og fuldstændig selvsikker i at erklære det, afhænger af forståelsen af, at det er muligt at blive helt vækket, og det afhænger af forståelsen af, at det er muligt at eliminere alle urenheder . Det afhænger af forståelsen af, at roden til besmittelserne er uvidenhed, der fatter iboende eksistens. Og ved at forstå det, så ved vi, at den visdom, der ser manglen på iboende eksistens, som indser tomheden i den iboende eksistens, er i stand til at overvinde den uvidenhed, så alle sløringerne kan fjernes, så det er muligt at have en fuldstændig vækket sind.

Du kan se, hvor mange, mange forskellige ting, der er forbundet og afhængige af hinanden. Jo mere vi forstår tomhed, jo mere er vi i stand til at have tillid til Buddha's lære, fordi det er grunden. Det faktum, at tingene mangler sand eksistens, er det, der gør os i stand til at vide, at de urenheder, der er årsagen til den cykliske eksistens, kan stoppes. Jo mere vi forstår det, jo mere selvsikre er vi. Ellers er det bare sådan, "Nå, ja, de siger, at jeg kan overvinde min vrede for evigt, men hvordan i alverden gør man det?” Men når du ser det vrede afhænger af uvidenhed, og uvidenheden kan overvindes af visdom indser tomhed, så ser du, "Åh, ja, det er muligt at overvinde min vrede. Og min jalousi. Og mit kritiske, dømmende sind. Og min dovenskab. Og alle mine undskyldninger. Og alt mit selvhad. Blah blah blah…." Alle de ting, vi sidder fast i, ser vi, at det er muligt at eliminere dem og efterlade sindets klare lysnatur.