Print Friendly, PDF & Email

Vers 99: Det magiske ritual

Vers 99: Det magiske ritual

Del af en række foredrag vedr Perler af visdom, et digt af den syvende Dalai Lama.

  • Ritualer og åndelig indblanding
  • Karma og skabe årsagerne til lykke eller lidelse
  • Vigtigheden af ​​at opretholde god etisk adfærd

Gems of Wisdom: Vers 99 (downloade)

Hvilket magisk ritual ødelægger den mest ondskabsfulde af dæmoner?
Selvdisciplin som tøjrer sig langt fra fejl af krop, tale og sind.

I tibetansk kultur, når folk har forskellige problemer, anmoder de meget ofte om pujaer og forskellige ritualer for at fordrive dæmoner eller forvise åndelige indblandinger og den slags. De gør dette nogle gange, når folk har fysiske sygdomme, når de har psykiske sygdomme helt sikkert, gør de denne slags ting. Og de laver også en masse "beskytter" slags ting på denne måde. Men hvad Hans Hellighed altid siger er, hvis du ikke skaber det gode karma du kan ringe med mange klokker og slå mange trommer, men intet kommer til at ændre sig. Bortset fra at dine hænder bliver trætte.

Så jeg tror, ​​han taler her til de kulturer, hvor folk kan lide den slags magiske ritualer, der ser ud til at fjerne en ekstern agent.

Jeg tror bestemt, at der nogle gange kan være eksterne væsener, der forårsager interferens, men at bruge den slags ting som den første udvej svarer ikke rigtig til det buddhistiske verdensbillede. For i det buddhistiske verdensbillede er det os, der skaber vores karma. Og hvis vi ikke skaber karma, hele verden kan prøve at skade os, men de kan ikke gøre nogen skade. Hvorimod hvis vi skaber karma så vil der helt sikkert ske noget.

Så hele det emne om karma handler om etisk disciplin, ikke? Hvis vi opgiver at hjælpe andre, og vi gør en masse negativitet, vil vi få resultatet af det. Hvorimod hvis vi er venlige og hjælpsomme, får vi resultatet af det. Så jeg tror, ​​at han på en eller anden måde laver sjov med bare at lave alle disse ritualer, som er som at sige "Jeg er ikke ansvarlig for min lidelse." "Hvem mig? Jeg gjorde ikke noget!" Fuldstændig forsømmer det faktum, hvem der ved, hvad vi gjorde i vores tidligere liv, som vi ikke rensede, som nu modnes, og så skyder skylden på andre mennesker. du ved, "Jeg har problemer på grund af denne ånd og den og den...." Så han siger, at hvis vi vil have et lykkeligt liv, så skal vi skabe årsagerne til det, og måden at gøre det på er ved at holde etisk disciplin.

Etisk disciplin refererer på det grundlæggende niveau til at opgive de ti ikke-dyder og skabe de ti dyder. Men det er meget ofte defineret i forhold til at tage forskellige niveauer af forskrifter. Og jeg tror, ​​grunden til det er, at du kan opgive nogle af ikke-dyderne uden at have en stærk intention om at opgive dem. Og det skaber altså ikke meget stærkt karma I dine tanker. Hvorimod nogen, der er taget forskrifter ikke at gøre noget, så skaber de hvert øjeblik, de ikke gør, det gode karma på grund af den hensigt, at deres forskrift legemliggør eller demonstrerer. Altså at tage og beholde forskrifter er en utrolig god måde at opgive at skade andre og skabe en masse fortjeneste. Også fordi at holde forskrifter gør os meget mere opmærksomme på de handlinger, vi ønsker at gøre, og de handlinger, vi ikke ønsker at gøre, og det øger virkelig vores introspektive bevidsthed om at være opmærksom på, hvad vores krop, tale og sind gør.

Så måske hvis vi hører nogen ringe med klokker og spille trommer, så siger vi "Åh, de minder sig selv om at holde god etisk adfærd." [latter] Og hvis de ikke er det, vil vi minde dem om og citere dette vers.

Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.