Hvad er retreat?

• Tilbagetrækning er ikke at trække sig tilbage fra verden, men at trække sig tilbage fra uvidenhed, vredeog vedhæftet fil
• Sindet, der forsøger at skabe det perfekte ydre miljø, er meget sammen med lidelserne
• Brug alt, hvad der sker eller dukker op, som en mulighed for at se, hvordan dit sind fungerer
• At se kalkunerne eller killingerne som Dharma-lære

Hvad er retreat? (downloade)

Under disse BBCorner-foredrag i disse dage prøver jeg bare at give dig noget mere vejledning om retreat og begyndende retreat. Og forhåbentlig kan de mennesker, der skal gøre retreatet langvejs fra, også drage fordel af dette.

Vi tænker normalt på tilbagetog som at komme væk fra alting. Det er ligesom, okay, lige færdig med det hele. Jeg vil gerne være stille.

Faktisk beskriver min lærer Zopa Rinpoche tilbagetog som ikke at trække sig tilbage fra verden (som vi ofte tror, ​​det er), men at trække sig tilbage fra uvidenhed, vredeog vedhæftet fil. Så det er et tilbagetog fra den ramte sindstilstand. Så det er meget vigtigt at have det i tankerne, når vi laver retreat. At det ikke er sådan "Nå, jeg er nødt til at have alt i denne perfekte tilstand, så jeg kan være helt stille og få disse modbydelige følende væsener til at lade mig være i fred, så jeg kan trække mig tilbage." [klemmer øjnene sammen] [latter]

Det sind er meget sammen med lidelserne, er det ikke? Det sind er ikke på tilbagetog fra lidelserne. Det sind paraderer ned ad gaden med lidelserne og siger "Jeg vil have det her, jeg har brug for det, verden skal gøre, hvad jeg siger. Hvorfor samarbejder ingen andre? Mig, jeg, min, min!" Det sind er ikke på tilbagetog.

Dit tilbagetog er, når ting dukker op under tilbagetoget, at du faktisk trækker dig tilbage fra dine lidelser. Hvilket betyder, at du skal lære modgiftene mod lidelserne. Du skal lære at arbejde med dit eget sind. Det - at komme og bare sige: "Jeg vil ændre det ydre betingelser,” det er ikke nødvendigvis det, der skal hjælpe dig. Det er ligesom hunden i klostret, der har lopper, og han er på den ene side af gården og kradser, kradser, kradser, lopperne kører ham buggy, og han rejser sig og går til den anden side af gården og tænker, at der vinder der er ingen lopper.

Det er det, vi gør: ”Jeg vil gerne ændre min meditation sæde. Jeg vil have det her. Det vil jeg have." [ryster på hovedet] Nej. Problemet er ikke dit meditation sæde. Problemet er sindet. Okay? Det er derfor meditation manualer siger, at du skal gøre retreatet på et sæde. Du kan ikke skifte plads, når du tæller Mantra. For ellers vores utilfredse sind, du ved …. Vi gør en uge derhjemme og en uge i Cancun og en uge her og en uge der, og vi ville skifte sæde hele tiden. Så det er bare en ting om, at du sætter dit sæde ned, og det er der, det er.

Og hvem din næste end er, det er din næste. Du har måske en nabo, der trækker vejret rigtig højt. [demonstrerer høj vejrtrækning] Selvom vi har fortalt alle, "Lad være med at trække vejret dybt." Men husk, at nogle gange har folk astma, de har vejrtrækningsproblemer. Bare vær glad for din nabos vejrtrækning. Du skal ikke bekymre dig om, hvor højt de trækker vejret.

Du har muligvis en nabo, der klikker på deres dårlig. "Klik, klik, klik klik." Stilhed. "Klik klik klik." [latter] Så det er ikke engang et almindeligt klik. Du ved? Og du siger, "Siger de ikke Mantra i regulært tempo? Hvorfor klikker de deres dårlig? De gør det, fordi de vil irritere mig. Jeg ved det! De er jaloux på min samadhi." Ret? Du har fantastisk samadhi, hvis du lytter til din nabos klik dårlig. Det viser, hvor god din koncentration er.

Igen, tag det sådan her: "Nå, måske i et tidligere liv, da jeg trak mig tilbage, klikkede jeg ikke kun min dårlig, men måske jeg - (hvad gør du, når du sætter speederen ned på gaspedalen, ved du?) - jeg satte motorer op uden for et retreat eller et sted. Eller jeg talte uophørligt uden for et sted, hvor nogen var på retreat. Så nu er det hele bare ved at modne tilbage på mig, og et par små klik-klik vil ikke rigtig være slutningen på dagen.

Så brug i stedet alle disse ting, der sker, som en mulighed for at se, hvordan dit eget sind fungerer. Hvordan du hører et klik eller et åndedrag, og det er kun et klik eller et åndedrag, og se så, hvordan dit sind gør det til en national katastrofe. Og se, hvordan dit sind siger: "De gør det bevidst, de er hensynsløse." Så ved du, "Hun fortalte mig, at jeg ikke engang kunne gå og klage over det. Hun fortalte mig, at jeg var nødt til at se på mit eget sind og øve mig med det. [stort suk] Hvorfor kom jeg alligevel til dette sted for at gøre retreat? Jeg vil have mine penge tilbage!" Nå, problemet er, at du ikke har betalt nogen penge. Du gav dana for at støtte alle andre på retræte. Du har ikke betalt nogen penge. I støtter andres retræte, og de støtter jeres retræte. Så vi er alle sammen i det her. Så bare se, hvordan dit sind fungerer. En anden snuser, og lige pludselig er du klar til at slå dem i hovedet.

Vi havde nogen for et par retreats siden med en nylonjakke. [latter] Du ved, den slags, der larmer meget. Og han ville komme ind i meditation hall slags den sidste person, som et kapløb, og sæt dig ned, så han ville starte i stilhed. Og så ville han blive for varm, og han skulle tage sin jakke af. Og du hører [zip zip zip] Og så [crinkle crinkle crinkle], mens han tager den af.

Og bare vær opmærksom på, hvordan dit sind bliver så totalt ego-følsomt, at denne mindste ting kan sætte det i gang i et puf og pust. Okay? Jeg synes, du skal spille denne BBC med få dages mellemrum, ja? [latter]

Det første tilbagetog, som vi lavede her på klosteret (du var på det, Zopa) og husk, at folk skrev til indsatte under det tilbagetog, og vi fik et brev fra en indsat, og han sagde: "Jeg er på et kollegieværelse med 300 andre mennesker, på den øverste køje, med alle, der skriger og spiller musik, og snakker, og ser tv og snorker, overalt omkring mig. 300 personer i kollegiet. Den nøgne pære (ingen skærm) er to meter foran mit hoved. Og jeg gør mit meditation session."

Det brev stoppede klagen. [latter] Fordi du kigger og ser, wow, hvis nogen i fængslet kan have disciplinen til at lave en session i den slags betingelser, og så skriv og fortæl dig, hvor meget de har gavn af praksis, så kan vi forkælede mennesker helt sikkert klare at lave retreat.

Alle disse ting, der dukker op, er en del af dit tilbagetog. De er ikke adskilt fra tilbagetog. Og du bruger retræterummet til virkelig at se dit sind. For der ændrer sig ikke en hel masse under tilbagetoget. Det bliver sådan set det her vejr, mere eller mindre gennem det hele. Vi kan få en lille smule sol, vi kan få en lille smule sne. Men det bliver ikke strandvejr. Så det bliver stort set det samme. Menneskene er de samme. Maden er grundlæggende den samme, vekslen på et tema. Men du vil se og se fra dag til dag, dit sind og dit humør vil svinge sådan her [op og ned, op og ned]. Og den ene dag vil du være så oppe, og den næste dag vil du være så nede. Og den ene dag vil du elske alle i gruppen, og den næste dag vil du hade dem alle. [til nogen i publikum] Ikke? Hun har gjort et langt tilbagetog. [lytter til publikum] Time for time, ikke engang dag for dag. [latter]

Dette er en del af din retreatoplevelse for at se, hvordan sindet fungerer. Og især for at se, hvordan din fortolkning af begivenheden skaber din oplevelse af den. Så hvordan du fortolker den klikkelyd. Hvordan du fortolker lyden af ​​jakken. Det vil afgøre, hvordan du har det. Du kan sige: "Jeg er så glad for, at jeg laver retreat med en anden, og han kommer i hallen." Jakke eller ingen jakke. "Jeg er så glad for, at personen ved siden af ​​mig siger Mantra. Jeg er så glad for, at de trækker vejret! Jeg er så glad for, at jeg trækker vejret.”

Eller du kan tage alt som en personlig krænkelse af dig selv. Eller alt som data for at vise, hvorfor du skal løbe ned ad bakken inden næste session. Problemet er, du går ned ad bakken, og hvor skal du hen? Bunden af ​​bakken. Og hvor skal du så hen derfra? Det er omkring ti miles ind i Newport? Pak en frokost. Det kommer til at tage dig et stykke tid at gå de ti miles i sneen. Gå ikke og generer vores naboer. De kan kaste noget efter dig. [latter] Nej, det håber jeg ikke, de gør. Det tror jeg ikke, de vil. Men de vil sige: "De buddhistiske mennesker, hvad laver de?"

Så bare se, hvordan dit sind er så humørfyldt. Og det er ikke kun ved tilbagetoget, at dit sind er humørfyldt. Det er ligesom, sådan er sindet altid, og det er første gang, du rent faktisk ser det for, hvad det er. Og når du så bemærker det, hvordan dit sind fungerer, så kan du begynde at forstå, hvorfor du bliver ulykkelig. Og hvorfor dine forhold til andre mennesker ikke er, som du gerne vil have dem. Og du begynder at forstå, hvad du har brug for at ændre i dit eget sind, så du kan være lykkelig, så du kan få den slags relationer, du ønsker. Så du kan komme videre på vejen. Så alt er en del af tilbagetoget.

Selv kalkunerne. Hold øje med kalkunerne. De vil give dig en utrolig Dharma-lære. Vi har ikke så mange kalkuner i år. Men du ved, pas på kalkunerne, hvordan de ikke kan holde ud at være alene. Og de klukker og klukker og klukker for at være sammen med de andre. Men hvordan de forhindrer sig i at være sammen med de andre. Det er fascinerende at se dem. Vi har hegnet her med en stor åbning, hvor vi tog porten af. Og en kalkun vil være udenfor, og en kalkun vil være indeni. Den indre kalkun vil løbe rundt og løbe rundt og prøve at finde en vej ud. Der er en åben plads lige foran ham. Han går langs hegnet, indtil han næsten kommer til det åbne rum, og vender så tilbage og går den anden vej. Det er fascinerende. Du forstår, hvorfor de har udtrykket "fuglehjerne." For det er virkelig svært for dem at finde ud af, hvordan de skal være sammen med deres andre venner. Og du ser dem blive så sure, og åbningen er lige der. Det er som om, døren til befrielsen er lige der, og vi bruger vores tid på at løbe rundt i cirkler på at være forvirrede og kvækker på vores eget sprog. Men døren er lige der.

Så bare se på kalkunerne, og se, hvad du kan lære af dem. Hold øje med killingerne. Perfekt Dharma-miljø. Jeg mener, de behøver ikke engang at tilbyde service. De skal ikke tage opvasken eller vaske deres egne skåle eller noget. De har 100 procent fritid. Kan de praktisere Dharma? Nej. Så tænk på, hvordan det ville være at blive født som Abbey-killing. Kan du øve dig? Hvordan er det? Lav meditation på de lavere riger i live for dig.

Brug alt som en del af dit retræte. Og husk at du prøver at trække dig tilbage fra uvidenhed, vrede, vedhæftet filarrogance, jalousi, dovenskab og alle de andre plagsomme mentale tilstande. Og husk, at alle andre her gør det samme, og at vi alle har 84,000 lidelser. Du er ikke speciel. Undskyld. Du er ikke den person, der har 84,001. Mere end alle andre. Og du er ikke den person, der har 83,999, som er bedre end alle andre. Okay? Vi har alle 84,000, og vi arbejder alle med de samme ting. Og så for virkelig at udvide vores medfølelse og vores empati og vores venlighed over for os selv og over for hinanden.