Vers 35: Den største taber

• Karma har en meget stærk indflydelse på vores oplevelse
• Lever vi, som om vi tror på karma?
• At have en følelse af personlig integritet

Gems of Wisdom: Vers 35 (downloade)

"Hvem er den største taber af alle væsener i verden?"

Sig ikke alle "mig", først og fremmest. [latter]

Hvem er den største taber af alle væsener i verden?
Han, der lever falsk og i modstrid med karmisk lov.

"Hvem er den største taber af alle væsener i verden?" Ikke de mennesker, som verdslige mennesker tror er tabere. Okay? Men mennesker, der lever falsk og i modstrid med loven om årsag og virkning.

Du kan se, hvorfor du ender med at blive en taber på den måde. Fordi de handlinger, vi udfører, har en etisk dimension, og de efterlader restenergi i vores tankestrøm, der påvirker, hvad vi bliver født som, hvad vi oplever, selv når vi senere bliver født mennesker, hvad vores mentale og fysiske vaner er, og endda hvilket sted vi bor i, og hvad der sker på det sted. Så karma-vores handlinger - har en meget stærk indflydelse på vores oplevelser. Og det er os, der skaber vores handlinger.

Hvis vi forstår funktionen af ​​årsag og virkning, så har vi evnen til virkelig at stoppe med at skabe årsagerne til lidelse og skabe årsagerne til lykke, og til at rense de årsager til lidelse, vi har skabt før.

Men bare at lære om karma er ikke tilstrækkeligt, for de fleste her kender til karma, men udfører vi vores daglige handlinger, som om vi troede på karma? Det er spørgsmålet.

Der dukker noget op, vi bliver irriterede, så fanger vi måske ikke os selv og de hårde ord kommer med det samme. Så, okay, vi tror måske på karma, men lidelserne er for stærke i det øjeblik, og så kommer ordene ud. Nogle gange stopper vi op og siger: "Øh, jeg er vred, pas på...." Og så siger vi det alligevel.

Har du været i den situation? Eller du har en mulighed for at være generøs, og den første mentale ting er "nej". Eller du giver noget lille, og så siger du til dig selv: "Nå, kom nu, skab noget fortjeneste!" Og sindet siger stadig, "Nej."

Er det sket for dig? Det er som om vi tror på karma men vi opfører os ikke altid, som om vi tror på karma. For nogle gange lægger vi ikke mærke til, at lidelserne er for stærke. Men nogle gange, fordi inderst inde tror vi virkelig, at det er en negativ handling? Tror vi virkelig, at det vil bringe lidelse til os? Eller er vi bare sådan "Nå, det er bare en lille ting, det betyder ikke rigtig noget alligevel...."

Hmm?

At virkelig leve i overensstemmelse med overbevisningen i loven om årsag og virkning, virkelig, det er ikke så let. Det kræver en stor indsats og arbejde fra vores side. At lægge mærke til vores handlinger. At overvinde alle mulige vaner, som vi har fra fortiden. Vanemæssig adfærd, vanemæssige følelsesmæssige reaktioner.

Og selv når vi gør noget negativt, og en del af vores sind siger, "Åh, du burde ikke gøre det," og vi gør det alligevel, genererer vi bagefter fortrydelse? Gør vi nogen form for oprensning? Eller siger vi bare, "Nå ja, jeg gjorde det," og bare smider det bag os. Eller sidder vi i virkeligheden og siger: ”Åh dreng, det gjorde jeg lige, det ville jeg ikke, jeg gjorde det alligevel. Hvad sker der? Hvordan kan jeg håndtere situationen næste gang den sker? Og jeg fortryder det." Og så for at råde bod på det oprensning øve sig.

Prøv virkelig at være mere opmærksom på den slags ting. Fordi vores evne til at arbejde med denne lov om karma kommer til at bestemme, hvor hurtigt vi skrider frem ad vejen. For hvis vi ignorerer karma, og lever i henhold til dette, men så studerer vi alle slags høje læresætninger, og vi forventer at få erkendelser af dem, der er ingen måde, det kommer til at ske, fordi sindet vil være for sløret af den negative karma, og det vil det ikke have. den berigelse, der kommer af at udføre dydige handlinger. Så det er virkelig vigtigt at være forsigtig og være klog omkring det.

[Som svar på publikum] Så du skal stoppe, du ved, når dit sind går: "Nå, hvem bekymrer sig alligevel?" At stoppe op og spørge dig selv: "Jamen, hvem er denne person, jeg tænker, kunne bekymre sig?" Ja? Bekymrer du dig? Har du brug for en anden person til at passe? Men vi bekymrer os.

Det er ikke noget som: "Nå, ingen andre er ligeglade med, hvad jeg gør, så hvorfor skulle jeg det?" Det er en ting om, "Jeg har min egen følelse af integritet, jeg er ligeglad med, hvad jeg gør."

Når dit sind sprøjter det ud, må du vende dig om... Når sindet siger: "Jamen hvem bekymrer sig alligevel?" du er nødt til at vende dig om og sige: "Jeg er ligeglad."

[Som svar til publikum] Det er meget sandt. Du sagde, at du husker ting fra din fortid, og "Nå, folk var ligeglade dengang," eller, "Hvem bekymrede sig så?" Og jeg kan huske, at en anden fortalte mig, at de havde det samme, når de virkelig kommer ind i et bestemt mentalt rum, som: "Ingen bekymrer sig alligevel, så hvorfor skulle jeg være ligeglad? Ingen andre er ligeglade." Men du ved…. Logikken i det: "Jeg burde være ligeglad, for ingen andre er ligeglade." Er det rimeligt? At jeg ikke skal bekymre mig om noget, fordi ingen andre er ligeglade? Det er en fuldstændig latterlig grund.

Og så for overhovedet at stille spørgsmålstegn ved årsagen: "Ingen er ligeglad?" Virkelig? Ingen bekymrer sig? "Jeg kan gøre, hvad jeg vil, og ingen er ligeglad." Virkelig? Eller: "Jeg kunne have ondt, og ingen er ligeglad." Igen, det er en overdreven mental tilstand.

Og så, for det tredje, at sige: "Jeg er ligeglad." Det er lige meget, hvem der ellers bekymrer sig om. Eller hvis andre er ligeglade. Det er irrelevant. Det vigtige er, at jeg bekymrer mig.

Okay? Fordi vores sind udstøder alle mulige dumheder. Så når sindet gør det, skal du stoppe op og sige: "Okay, jeg vil tale med dig." Du har en samtale med den dumme, ved du det? Og du bruger din visdom og din fornuft, og du sætter den på plads.

[Som svar til publikum] Så du siger det, når du siger: "Hvem bekymrer sig?" at det var som et beskyttende middel, du brugte som barn. Men det er et mærkeligt sind, ikke? At sige "ingen er ligeglad". Og "hvem bekymrer sig?" Det er et urimeligt sind.

Så siger du, at nu som voksen, er det, du gør, at du siger: "Nå, lad os forestille os, at nogen var ligeglade, og hvordan ville det se ud?" Men for mig er det ligesom, vent et øjeblik, jeg er ligeglad.

Fordi for mig, når det er sådan at "ingen er ligeglad", hvad laver jeg? Jeg er ved at falde i selvmedlidenhed. Og det er ligesom, det er en blindgyde.

For for mig er det, der virker bedre, ikke: "Hvordan ville det se ud, hvis folk var ligeglade?" Men, "Hvor mange mennesker var ligeglade på det tidspunkt i mit liv, men jeg kunne ikke bemærke det?" Det virker meget bedre for mig. For som barn, du ved, når du ikke får, hvad du vil have, er det ligesom, ingen er ligeglade. Faktisk er jeg sikker på, at mange mennesker bekymrer sig. Jeg er sikker på, at folk bekymrer sig. Men vi lukkede bare ned. Du ved? Der sker noget forfærdeligt, og vi får skylden og: "Åh, ingen bekymrer sig om mig." Men hvordan ved vi det? Jeg er sikker på, at der var andre mennesker, der bekymrede sig. Eller folk, der ville have været ligeglade, hvis de havde kendt til situationen på det tidspunkt. Så at bare sige "ingen er ligeglad," det er egentlig, synes jeg, ret urimeligt. Selv dengang. Hvad vores lille barns sind sagde. Hvilket faktisk slet ikke var en særlig god beskyttelse. Hvordan beskytter det dig som barn at sige "ingen er ligeglad"? Det beskytter dig ikke. Så folk kunne være meget bekymrede, og du går [holder armen ud og skubber væk] "Det, jeg ønsker mere end noget andet, er, at folk bekymrer sig, og når folk bekymrer sig hmmmm" [skubber bevægelse væk] Det er den samme selv- saboterende mekanisme, som vi bruger så meget i vores liv. Er det det?

Og så bare for at lægge mærke til det At lægge mærke til. Åh, se hvad jeg laver? Jeg skubber det væk, jeg vil. Sig, "bank-bank...". [latter] Jeg er nødt til at være mere intelligent...."

[Som svar til publikum] Så det er et sind af vrede underbygget af sorg og frygt. Som barn ved du ikke, hvad du skal gøre med din tristhed og frygt. Eller din vrede. Så du siger, "Hvem bekymrer sig?" Men det er virkelig sådan en latterlig metode at håndtere ting på, er det ikke?

Dette er et sind, når jeg kommer ind i den ting med "hvem bekymrer sig", er jeg et sind, der ikke har integritet. Og det var præcis det, jeg talte om ved at sige: "Jeg er ligeglad." Fordi "jeg er ligeglad" er det sind af integritet.

Det er ligesom, jeg bekymrer mig om, hvad der sker med mig. Jeg bekymrer mig om, hvilken slags person jeg er. Jeg vil respektere mig selv.

[Som svar til publikum] Okay, så du var lærer, når de små børn gjorde det, din ven ville gå hen og sidde sammen med dem. Fordi hun genkendte "Who cares", som siges med vrede var et råb om hjælp. Og bare ved at gå der og sidde med personen, ved barnet, at nogen bekymrer sig.

[Som svar til publikum] Det er det hele, når vi har en plagede følelse, at stoppe op og sige "hvad sker der i mig, der forårsager det her?" Så for nogle mennesker kan de se tidligere begivenheder, da de var unge. Nogle mennesker, det er lige meget, hvad den forrige begivenhed var. De ser bare, at det er en sædvanlig følelsesmæssig reaktion, som jeg har. Og det er bare som en trykknap. Denne situation, boing, jeg reagerer på denne måde. Og at sige, du ved, det er en gammel vane, det virker ikke, jeg behøver ikke blive ved med at gøre det.

Og du kan sige, okay…. At se, hvor den vane kom fra, og se tidligere ting, sige, okay, det var det, jeg gjorde på det tidspunkt, for det var alt, jeg vidste. Men nu ved jeg noget andet. Så jeg har tænkt mig at sætte en ny vane i mit sind.

Men jeg tror ikke, det altid er nødvendigt at gå tilbage i fortiden for at se…. Nogle mennesker kan finde det nyttigt. Nogle mennesker gør ikke. Men bare at se, det er en vane, der ikke virker.

[Som svar til publikum] "Så ja, det er noget negativt, men det skader kun mig. Det skader ikke nogen andre. Så jeg kan gå videre og gøre det."

Igen, jeg mener, det er en dum måde at tænke på, ikke? Det er en anden stupidagio. For i vores hjerte ønsker vi mere end noget andet at være lykkelige. Og hvad vi gør, det har ikke kun konsekvenser for os selv. Det har konsekvenser for andre mennesker.

Og det, jeg tænker på, er ligesom loven siger, at når du kører på motorcykel, skal du bære hjelm. Og jeg ved, at mange motorcyklister hader den lov. Og de siger: "Jeg vil ikke have hjelm på, og hvis jeg dræber mig selv, er det min sag." Men jeg er virkelig uenig. For hvis der sker en ulykke, vil en anden være involveret. Og hvis du dør, vil det få den anden til at føle sig forfærdelig, selvom det var en ulykke. Så af omsorg og omsorg for andre mennesker... Du er måske ligeglad med, om du dør, hvilket jeg tror er…. Jeg tror ikke på det. Men du ved. Selvom du er ligeglad, vil en anden være ligeglad. Så tag venligst hjelmen på til deres fordel.