Print Friendly, PDF & Email

Opmærksomhed på etisk adfærd

Opmærksomhed på etisk adfærd

En del af a kommentar on Væsentlige spirituelle råd, en tekst af den første Dalai Lama, der skitserer stadierne på vejen til opvågnen.

  • Hvordan etisk adfærd ikke kun påvirker vores åndelige praksis, men også andres tro
  • Vigtigheden af ​​at sætte farten ned og reflektere over, hvordan vores handlinger vil påvirke os selv og andre

Vi har talt om denne ene tekst. Vi er på vers 3. De første tre linjer taler om vores aktiviteter krop, tale og sind.

At holde krop ydmyg og i fred,
Taler hverken ubehageligt eller vildledende,
Og holde sindet absorberet
i det åndeligt gavnlige.

Det er hvad man skal gøre med vores krop, tale og sind. I de sidste par dage har jeg gået frem og tilbage, ikke bare talt om dem i rækkefølge, men ligesom blandet dem sammen, så det agter jeg at følge op på i dag.

I dag handler det mest om at holde sindet på, hvad der er åndeligt gavnligt, hvilket betyder at bevare god etisk adfærd, fordi etisk adfærd er roden til al succes på vores spirituelle praksis, og det er også roden til at have et lykkeligt liv dette liv. Et meget groft eksempel er ligesom de fyre, som jeg skriver til, der er fængslet, der manglede etisk adfærd på et tidspunkt, og så endte de med at blive fængslet. Ikke alle, der bryder etisk adfærd, bliver fængslet, men vi oplever alle dårlige resultater på den ene eller anden måde, idet det virkelig skader vores forhold, og det skader vores egen selvrespekt

Når jeg ser, hvad der forårsager denne mangel på etisk adfærd, er det en slags tanke, der kommer ind i vores sind og derefter, uden at holde pause for at skelne: "Hvad er virkningerne af at handle på denne tanke? Hvad er virkningerne af mine handlinger?" Uden at stoppe op for at gennemskue det, kom tanken op i sindet, og den bliver handlet ud med det samme gennem vores krop og tale.

Den mangel på faktisk at holde pause og sige: "Hvad er virkningerne af mine handlinger?" Den mangel dér er det, der sætter os fuldstændig under indflydelse af vores psykiske lidelser. Og det er det, der gør os virkelig så forvirrede og uvidende, fordi vi ikke ved, hvad der er dydigt, og hvad der er ikke-dydigt. Og vi tænker ikke på resultaterne af vores handlinger, og så når ting sker, og vi ikke kan lide resultaterne, i stedet for at indse, at resultaterne kom fra, hvordan vi handlede, giver vi andre mennesker skylden. Så bliver vi bare mere og mere viklet ind i vores liv, og i mere og mere konflikt med andre mennesker.

Jeg tror, ​​det er meget nyttigt, når tanken kommer i sindet, så at stoppe op og tænke: "Okay, hvis jeg handler ud fra denne tanke, hvad er virkningerne for mig selv?" Start med os selv. Og så stopper vi op og tænker: "Okay, vil denne tanke skabe den lykke, jeg ønsker mig? Eller vil det ødelægge den lykke, som jeg ønsker mig?” Først og fremmest at se de faktiske resultater i form af, at vi får den lykke, vi søger eller ej. Og så også spørge, i form af os selv: "Hvis jeg handler denne tanke, hvordan vil jeg så have det med mig selv bagefter?"

Nogle gange er der en tanke, der kommer i hovedet: "Nå, lad os bare gøre det her, ingen vil vide det. Men jeg vil få en form for lykke..." Og det er ikke en virkelig etisk handling, men vores sind retfærdiggør det med "Ingen vil vide det, det vil ikke påvirke nogen andre, så derfor er det okay at gøre det. Det er mit liv, det er min forretning, jeg vil træffe mit eget valg.” Men sagen er, hvordan har vi det med os selv, efter at vi har udført den handling? Ingen ved det måske, men vi er dem, der skal leve med os selv. Så hvad sker der med vores følelse af integritet, hvis vi handler på en bestemt måde. Hvad sker der med vores selvrespekt, hvis vi handler på en bestemt måde, der modsiger vores egne værdier og principper, som modsiger vores forskrifter og hvad har vi lovet at gøre eller ikke gøre? Så tjekker ud, holder pause, siger: "Hvad er effekten på mig selv?" I forhold til at få lykke, i forhold til hvordan jeg har det med mig selv. De to ting.

Og så, hvad er effekten på andre mennesker? Jeg laver denne handling, vil det være noget, der inspirerer andre mennesker? Eller vil det være noget, der gør dem forvirrede? Især hvis vi er en spirituel praktiserende læge, hvis jeg udfører en bestemt handling, hvad vil folk tænke om nogen, der er en formodet "åndelig praktiserende læge", der handler på den måde? Nogle handlinger vil de finde meget inspirerende. "Wow, se hvad denne person gjorde, det er så inspirerende." Andre handlinger, vi kommer til at ødelægge folks tro, fordi de vil blive virkelig forvirrede, "Vent et øjeblik, jeg troede, at denne person ikke skulle opføre sig sådan her, hvad laver de og opfører sig sådan?"

Og det er den slags ting, der er sket meget med skandalerne med det katolske præsteskab, og den forvirring, det er forårsaget i hovedet på de lægfolk, der siger: "Men vent et øjeblik, var disse mennesker ikke sikre på forskrifter? Vent et øjeblik, tænker de ikke på kærlighed og medfølelse? Vent et øjeblik, prøver de ikke at holde etisk adfærd? Selv om vi ikke er katolske præster, er det lige meget, det hele gælder også for os. Fordi vi gennem vores handlinger enten kan inspirere folk eller ødelægge deres tro. Det er en måde at påvirke dem på, som er meget tung. Hvis vi ødelægger deres tro åndeligt, er det meget mere skadeligt end blot at såre deres følelser. Nogle gange kan vi godt sige, hvad effekten af ​​mine handlinger har på en anden. Nå, deres følelser kommer til at blive såret. Eller de bliver fornærmede. Det er faktisk ikke så stor en ting, en skade ved at gøre. Vi ønsker ikke at gøre det bevidst, bevidst skade nogen, men det, der virkelig er skadeligt, er, når vi ødelægger folks tro. Når de har en vis forventning om, hvordan vi ville agere, og så blæser vi det fuldstændig i vejret.

Det betyder ikke, at vi skal være perfekte. Vi er tydeligvis ikke perfekte. Det er derfor, vi siger, når vi modtager maden tilbud som folk siger: "Selvom vi ikke er perfekte, vil vi gøre vores bedste for at være dig værdige tilbyde." Folk skal ikke forvente, at vi er perfekte. Jeg ved i hvert fald ikke, hvad perfekt betyder. Men de ved, at vi er sikre forskrifter– eller selvom du ikke er en monastiske– bare en spirituel praktiserende læge, eller du er et godt menneske, du vil gerne være kendt som en godhjertet person, så folk…. Der er en vis form for kodeks i samfundet, der er almindeligt accepteret om, hvordan folk skal forsøge at handle.

Selvfølgelig laver vi alle fejl. Men det, jeg går efter, er at skære ned på antallet af fejl, og at skære ned på den skade, vi gør. For virkelig at holde pause og tænke, når tankerne dukker op i vores sind: Hvad er effekten på mig selv, herunder hvordan jeg vil have det med mig selv, efter jeg har gjort det? Og hvad er effekten på andre, herunder hvordan vil det påvirke andres åndeligt?

Hvis vi kan bremse tingene ned og prøve at gøre det, så vil vi være meget mere fredelige indeni. Andre mennesker vil være mere fredelige. Vores forhold bliver bedre. Og med hensyn til at skabe årsagen til lykke i fremtiden, vil vi være godt på vej til at gøre det. Jeg tror, ​​det er det, de fleste af os ønsker at gøre. Vi har bare brug for noget støtte og opmuntring, for ikke at tale om mindfulness og introspektiv bevidsthed, så vi gradvist kan begynde at gøre dette mere og mere.

Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.