Pratimoksha løfter

• De forskellige typer af individuel frigørelse løfter
• Afklarer en vis forvirring vedr løfter

Når man laver den højere uddannelse i etisk adfærd, er grundlaget at opgive de ti ikke-dyder og bevare de ti dyder. Men det gælder specifikt for at holde pratimokshaen løfterEller løfter af individuel frigørelse. Det er, når vi taler om den højere træning af etisk adfærd i form af blot den generelle vej, der gælder for tilhørerne, de ensomme realiserere og bodhisattvaerne. Det Bodhisattva løfte er en anden type ordination. Den tantriske løfte er en anden type ordination end pratimokshaen løfter. Vi starter altid med pratimokshaen løfter. Så den Bodhisattva løfter er for de mennesker, der udover at søge befrielse, søger oplysning og det ønsker de løfte. Og det tantriske løfter er specifikt for de personer, der er involveret i det tantriske køretøj. Men de er alle afhængige af pratimokshaen.

Inden for pratimoksha er der otte slags løfter. Hver løfte har adskillige forskrifter. Jeg synes, det er bedre at sige det sådan. Det er fem lægforskrifter og det er lægfolket løfte, som har fem lægforskrifter. Ellers, som jeg forklarede den anden dag, hvis vi siger fem løfter så importerer vi vores katolske betydning af "løfte” i, hvilket er, at det kommer udefra – ikke nødvendigvis katolsk, men teistisk syn – det kommer fra Gud og man bliver straffet. Det kommer udefra, og det er ikke dit valg. Mens alle disse, "løfte” er dybest set det løfte, du giver, og så forskrifter er de individuelle træninger, du tager på som et resultat af at give det løfte.

De otte løfter i pratimokshaen løfte er otte forskellige ordinationer.

Du har den ene dag løfte (1) hvor der er otte forskrifter. Dette skal ikke blandes sammen med Mahayana otte forskrifter, fordi pratimoksha løfte er taget med motivationen til at opnå befrielse, og de otte Mahayana forskrifter tages med bodhicitta motivering. Men i forhold til forskrifter selv er de meget ens. Det er en.

Så har du de mandlige (2) og kvindelige (3) lægudøvere, og de beholder fem forskrifter.

Så har du den mandlige (4) og kvindelige (5) shramanera/shramanerika (eller nybegyndere), og de beholder ti forskrifter. I den tibetanske tradition er det opdelt i 36 forskrifter. Jeg har prøvet at finde ud af kilden til det, hvem der gjorde det, hvor det kom fra. Det har jeg ikke kunne finde.

Nonnerne har en anden ordination (6) kaldet shikshamana, eller dge slob ma, og det er en to-årig prøvetid.

Så har du bhikshu (7) og bhikshuni (8), de mandlige og kvindelige fuldt ordinerede mennesker.

De otte (den endags, de to læg, de to novicer, den mellemliggende nonne og de fuldt ordinerede to), de otte er de forskellige slags pratimoksha løfter.

Hvis du vil tage den fulde ordination, så skal du tage novice, du skal tage de fem forskrifter. De er bygget oven på hinanden.

målgruppe: Kan du tage den ene dag løfter før de har taget lægget forskrifter?

Ærværdige Thubten Chodron (VTC): Kan du tage den ene dag løfter før de har taget lægget forskrifter? Det tror jeg, du kan. Generelt bør du have tilflugt til at gøre nogen af ​​de otte. Jeg ved, at de på Kopan-kurserne fik særlig tilladelse fra – jeg ved det ikke, Trijang Rinpoche eller nogen, en af Lama og Rinpoches lærere – så de mennesker, der deltog i det månedlange Kopan-kursus, kunne tage de otte Mayahana forskrifter uden først at have søgt tilflugt.

målgruppe: Hvor gør anagarika løfter passe ind?

VTC: Anagarikaen løfter er faktisk en type lægmand forskrift. Du er stadig teknisk en upasika or upasaka. Normalt er det, vi kalder en anagarika, en, der har taget de otte en-dages forskrifter i en længere periode. Sig det sådan. I stedet for at tage dem hver morgen, siger du bare "Jeg tager det i et år, jeg vil tage dem resten af ​​mit liv" hvad som helst, sådan noget. Så vi kalder det anagarika. Tibetanerne kalder det "gomi genyen” som er en upasika/upasaka hvem har de otte forskrifter med cølibat.

Også i den tibetanske tradition har de noget, der hedder "rabjung" som betyder "at gå frem." Dette er den ordination, de giver de små munke, når de er som fem, seks, syv, otte, ni år gamle, hvor de kan bære klæder, de beholder de fem forskrifter, herunder cølibat, og de holder tre træninger, som er at opgive at bære lægtøj, at bære klæder og at følge deres lærer. Og "bær klæder" kan være forvirrende i den tibetanske tradition. Fordi du kan tage de otte forskrifter for livet og ikke bære klæder og være husmand, og jeg tror, ​​det er den bedste måde at gøre det på. Eller gør det som vi gør i klosteret, du bærer gråt og det er en del af din træning til ordination. Men du kan tage de otte uden træning til ordination. Selvom nogle gange vil de give dig tilladelse, hvis du tager de otte anagarika løfter, at bære klæder. Det vil tibetanerne ofte gøre. Det kan være forvirrende, fordi folket ikke er egentlige klostre, men de har fået den tilladelse.

Så nogle gange i stedet for at give dem de otte anagarika, giver de dem rabjung hvor de har fem lægforskrifter men de er "gået frem" ved, at de har opgivet at bære lægtøj, bære klæder og følge deres lærer. Så nogle gange siger folk: "Nå, jeg tog det rabjung” (fordi de ikke var klar til at blive en shramanera/shramanerika) Og de siger ”Jeg tog otte forskrifter." Og så spørger du dem hvilke otte, og nogle gange er de ikke klare. Så hvis du er i den kategori, skal du være meget klar over, hvad du tager. For ofte går folk ind, ceremonien er på tibetansk, de er ikke helt sikre, der er otte ting. Og de er ikke sikre på, om det er det rabjung eller om det er gomi genyen med de otte forskrifter. For de ved ikke engang, at der er disse forskellige ting. Så der kan nogle gange være forvirring.