Død og tilflugt

Stages of the Path #29: Død og forgængelighed, del 7

Del af en serie af Bodhisattvas morgenmadshjørne taler om Stadier af stien (eller lamrim) som beskrevet i Guru Puja tekst af Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

  • Hvordan tænkning om døden fører os til tager tilflugt
  • Gør livet meningsfuldt

Vi er færdige med at tale om forgængelighed og død. Når vi tror, ​​at vi skal dø, og vi ved ikke hvornår og hvornår vi dør vores karma og vores vaner følger med os, men ikke krop, ejendele eller venner og slægtninge. (Når vi tænker over det) så leder det os naturligvis til at tænke på tilflugt.

Det leder os på to måder til at tænke på tilflugtssted. Den ene er (denne er ikke specifikt i Lamrim) når du ser, du skal dø, og at det, du har lagt din energi i, er noget meningsløst i forhold til fremtidige liv, så forekommer det mig, at du automatisk søger en metode til at gøre dit liv meningsfuldt, så du tage tilflugt i Buddha, Dharma og Sangha fordi de lærer metoden til at gøre livet meningsfuldt. Du kunne gå direkte fra død og forgængelighed til tilflugt.

I Lamrim du går fra død og forgængelighed til muligheden for at blive født i de lavere riger. Det er fordi, hvis du skal dø, så er det naturlige spørgsmål: "Hvor skal jeg blive genfødt?" Så ser du på karma du har skabt, og der er en god chance for, at det bliver en dårlig genfødsel. Så bliver du ret bekymret over det, og den bekymring gør dig tage tilflugt.

Jeg tror, ​​du kan gå begge veje: direkte fra død til tilflugt. Men det er min tankegang, det er ikke i Lamrim. Det Lamrim har du gået gennem de lavere riger.

Jeg tror, ​​at hvis du kan gøre begge dele, bliver det mere kraftfuldt. Hvis du tænker på muligheden for en dårlig genfødsel, bliver du bekymret, og det kan være meget potent til at fortælle os, at vi skal stå op og gøre noget. Ikke bare en slags, manana a la manana, men vi er nødt til at gøre noget akut, og vi er nødt til at gøre noget stærkt, for ellers ender vi i de lavere riger. Det kan være en meget stærk motivator. Stærkere end bare at gå direkte fra død til tilflugt.

Men jeg tror, ​​at hvis man derudover går fra død til tilflugt, så har det den effekt, at man virkelig tænker: "Jeg vil gerne gøre mit liv meningsfuldt." Selvfølgelig er det at undgå en dårlig genfødsel en måde at gøre dit liv meningsfuldt på, men at sætte det som "Jeg vil gerne gøre mit liv meningsfuldt" sætter det på et andet sprog og påvirker vores sind lidt anderledes. For så tænker vi på "DETTE liv vil jeg gøre mit liv meningsfuldt." Plus næste liv ønsker jeg ikke at blive genfødt i de lavere riger. Derfor er jeg nødt til at gøre noget stærkt i dette liv.

Jeg tror, ​​at begge måder at gøre det på gør intensiteten af ​​at vende sig til Tre juveler for tilflugt, og derefter følge deres første råd, som er at få vores handling sammen mht karma- de handlinger, vi gør. Det gør hele processen meget mere kraftfuld for os.

Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.