Print Friendly, PDF & Email

Dødstid og forhold

Stages of the Path #27: Død og forgængelighed, del 5

Del af en serie af Bodhisattvas morgenmadshjørne taler om Stadier af stien (eller lamrim) som beskrevet i Guru Puja tekst af Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

  • Hvor mange af os er konstant optaget af menneskerne i vores liv
  • Oprettelse af negativ karma i forhold til de mennesker, vi holder af
  • Stresset ved at møde døden med alt for dramatiske pårørende
  • At dyrke sunde relationer med dem, vi holder af

Vi har talt om dødstidspunktet, hvad der er vigtigt. Vores ejendele er ikke vigtige på dødstidspunktet. Hvad med vores venner og familie? Nogle af os er ikke så knyttet til ejendele, men vi er meget knyttet til andre mennesker og til forhold, og alt, hvad der kommer fra forhold. Nogle menneskers sind er konstant optaget af at tænke på deres nære og kære, og bekymre sig om dem, drage omsorg for dem, at ønske, at de skal være lykkelige. Tænker på dem hele tiden og gør alt, hvad de overhovedet kan for at gøre deres nære og kære glade. Men hvad sker der på dødstidspunktet? Vi adskiller os fra vores nære og kære. De er væk.

Og nogle gange i færd med at forsøge at behage vores øre og kære skaber vi en masse negativt karma. Vi kan lyve på deres vegne, hvis de laver en fejl, for at få dem ud af problemer. Vi kan lyve. Vi kan stjæle ved at lave uetiske forretningsaftaler for at få materielle ting til dem. Vi kan dræbe, hvis noget truer dem. Vi taler måske hårdt til andre, der er ligeglade med dem på den måde, vi gør. Der er mange måder, hvorpå vi skaber negativitet på grund af vores nære og kære. Og alligevel, på det tidspunkt, vi dør, skiller vi os fra dem, og der er ingen måde, de kan ledsage os. Vi tænker måske, "Nå, i det mindste hvis de ikke kan ledsage mig, vil de hjælpe mig på dødstidspunktet." Men det er heller ikke sikkert, for nogle gange er de så kede af det, at de ikke engang kan være i værelset med os. Fordi de er så involveret i deres egne følelser af lidelse. Og så prøver du at dø, og du bekymrer dig om dem. Du kan ikke engang fokusere på din egen proces.

Jeg tror, ​​at en af ​​de værste måder at dø på ville være med en flok mennesker (som er) knyttet til dig, der hulker ved din seng og siger: "Jeg kan ikke leve uden dig. Jeg elsker dig. Gå ikke af sted." Og alligevel er det, hvad vi vil have dem til at sige, mens vi er i live og sunde. "Du er det vigtigste i mit liv, forlad mig ikke." Og alligevel, på dødstidspunktet, hvordan dør man med nogen, der handler på den måde? Meget svært at have en fredelig form for død.

I går kom spørgsmålet: ”Hvordan har vi et sundt forhold til ejendele og penge, fordi vi har brug for dem i vores liv? Her kommer spørgsmålet: "Hvordan har vi et sundt forhold til andre mennesker?" Fordi vi åbenbart er sociale væsner, og vi bor sammen med andre. Så hvordan kan vi have et sundt forhold til andre mennesker og være tætte, dele og passe på hinanden, men uden dette vedhæftet fil, og uden at skabe en masse negativt karma på hinandens vegne? Og uden at spilde vores dyrebare menneskeliv brugt på at have det sjovt med hinanden. Man kan bruge meget tid på at hygge sig med sine nære og kære, og hele livet går, og så er det slut. Så spørgsmålet kommer: "Hvordan har vi et sundt forhold til andre mennesker?"

Jeg synes, det er et ret vigtigt spørgsmål. Jeg har selvfølgelig nogle ideer om det, men jeg har ikke tænkt mig at dele dem, fordi jeg synes, det er godt, hvis du tænker over det og kommer med nogle egne ideer.

Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.