Visdom, forsagelse og tilknytning

• Stor versus dyb visdom
• Dakas, dakinis og Dharma beskyttere
• Meditere over ulemperne ved cyklisk eksistens
• Vipassana meditation , Vajrayana
• Arbejde med fysisk og psykisk uro

Manjushri Retreat 12: Q&A (downloade)

Du ønskede at kende forskellen mellem dyb og stor visdom. Nu er her endnu et eksempel på, hvor visdommene ikke er modstridende. Med andre ord, hvis det er den ene visdom, betyder det ikke, at det ikke er den anden visdom. Så det behøver ikke at være, at de er så forskellige. Så den store visdom, eller det er normalt den omfattende visdom. Normalt taler omfattende om en lang række ting, og dybtgående taler om at gå dybt i det. Så det er nok det vigtigste her. "Den har ingen modstand mod at forstå betydningen af ​​de omfattende skrifter," så alle de forskellige skriftsteder inklusive skrifterne om de omfattende aspekter af stien - som er skrifterne på bodhicitta. Så det. Og så forstår den dybe visdom betydningen af ​​skrifterne på en dyb, grænseløs måde – så den virkelig trænger ind i skrifternes tomhedsbetydning.

målgruppe: Så jo mere jeg har gjort visdommene, jo mere har jeg tænkt: "Hvad er forskellen?" Altså, at kunne tænke, at den største visdom handler mere om visdom fra bodhicitta, eller dyrker bodhicitta?

Ærværdige Thubten Chodron (VTC): Eller mere om at have visdom, der strækker sig over en masse forskellige skriftsteder, en masse forskellige tilgange. Det kunne også være forskellige tilgange selv til tomhed. Havde du andre ting om Manjushri?

Sangha tilflugtssted

målgruppe: Jeg har et spørgsmål relateret til sadhana, når du gør Sangha tilflugtssted. Og jeg har ikke rigtig noget at tænke på, når jeg laver den på Sangha relateret til dakaerne, dakinierne og Dharma-beskytterne, fordi jeg ikke læser om det.

VTC: Okay, husk det Sangha tilflugt er ikke kun dakaerne og dakinierne. Daka'er og dakinier er væsener, der praktiserer tantra som er særligt nyttige for tantriske udøvere. Så du kan tænke i, hvornår du når det niveau for at øve tantra at de vil være der for at hjælpe dig. I Vajrayogini praksis taler de om 24 hellige steder på jorden, og der bor forskellige dakaer og dakinier på hver enkelt. Jeg har været til et par af dem, og der er noget særlig energi de steder. Og så med hensyn til Dharma-beskytterne, er der forskellige slags Dharma-beskyttere. Der er de fire store konger, som er devaer, som er i en af ​​de deva riger. Og når du går ind i de kinesiske templer, har du måske bemærket, at de har de fire store Dharma-beskyttere der. Og det er altså én slags Dharma beskytter. Og så er der andre slags Dharma-beskyttere, der er bodhisattvaer og er på forskellige niveauer på Bodhisattva sti. Og så vi tage tilflugt i dem, fordi det, de gør, er at forhindre forhindringer og hindringer.

Fremskridt med tilknytning

målgruppe: Det er ikke så meget et spørgsmål, men det var en oplevelse i denne uge i salen. Jeg tog de seks ulemper [ved cyklisk eksistens] og gennemgik dem igen og igen og igen. Og jeg har haft oplevelsen af ​​at gøre det og endte med at blive rigtig ked af det, og det skete ikke i denne uge. Og jeg begyndte at spekulere på hvorfor? Jeg tror, ​​det er, fordi jeg har arbejdet så meget på vedhæftet fil før jeg kom tilbage til disse. Så det var en rigtig interessant effekt i denne uge af at komme ud af sessionerne med at føle mig meget energisk og tænkte: "Jeg burde ikke have det så godt!" [latter] Tænker bunker af knogler, du ved, alt det her; men jeg kom bare så energisk ud. Så det var en virkelig anderledes oplevelse at se på de to.

VTC: Meget godt. Meget godt.

målgruppe: Skærer væk på det vedhæftet fil, når jeg forstår den sande eksistens, tænker jeg, at jeg her opfinder en historie og: "Overdriver jeg?" Jeg tror, ​​det er et tegn på, at det går ned. Det var meget givende.

VTC: Ja. Meget godt. Meget godt.

Vipassana i Vajrayana

målgruppe: Og så har jeg et spørgsmål, hvordan vipassana-teknikken dukker op i Vajrayana?

VTC: Afsnittet i lamrim Chenmo det, du kender trebindssættet? Tredje bind, første del af det, handler om, hvordan man opnår sindsro. Hele resten af ​​det hedder lhag thong chem mo. Lhag thong betyder indsigt, betyder vipassana. Det er det tibetanske ord for vipassana.

målgruppe: Særlig indsigt?

VTC: Ja. Eller nogle gange kaldte de det i den nye oversættelse bare indsigt. Og det interessante er, hvad de kalder vipassana-traditionen, er dybest set mindfulness meditation. Hvorimod selv i Theravada vipassana analyserer ting som forgængelige, som dukkha og som uselviske. Det er det, der egentlig menes med indsigt. Men for det meste er det, de lærer, ikke den analyse, men bare at se de forskellige ting, der opstår i sindet. Det er blevet forvirret.

Arbejder med rastløshed

målgruppe: Jeg har et spørgsmål, når jeg arbejder med mit sind. Jeg er blevet meget rastløs i denne uge. I næsten 18 timer kom den på, det var bare underligt. Så en gang var jeg i salen. Men det var, da jeg var i hallen og ude af hallen. Men når du er i entreen, eller når du prøver at sove, begge gange er det virkelig irriterende, for hvad skal du gøre? Så en gang, da jeg var i hallen, var jeg bare, ligesom, rastløs, rastløs, endelig tog jeg lige Shantideva-bogen om introspektiv årvågenhed op, og han sagde [omfattende groft sagt], "Bare vær som en træstamme, når du er sådan her. . Når du har mistet din opmærksomhed og introspektive årvågenhed, så vær som en log.” Så jeg lavede ikke noget, jeg rørte mig ikke, jeg tænkte bare ikke over noget. Og det hele aftog for resten af ​​sessionen, hvilket var ret rart, fordi jeg følte, at jeg kom ud af min hud. Og så kom det tilbage næste session. Jeg var i hallen, og jeg kunne virkelig slet ikke arbejde med det. Jeg rejste mig faktisk og gik.

VTC: Og gik det væk, da du forlod hallen?

målgruppe: Nej, det gjorde den ikke. [latter] Jeg blev rigtig sent oppe den aften og prøvede at læse, for nogle gange får det min mening. Jeg fandt endelig ud af det. Jeg talte med S næste morgen. Jeg følte, at jeg lavede et skift – jeg var ikke klar over det hele. Og jeg tænkte på spørgsmålet, da S var her, og hun sagde: "Jeg havde al den her energi, men der var ikke noget, ligesom, bundet til det." Og sådan startede det. Jeg var så opmærksom på denne energi, selv da jeg lagde mig til at sove. Jeg tænkte: "Jøss, jeg har al den energi, hvad skal jeg med den? Der er ingen måde, jeg kommer til at sove." Men der var ligesom ingenting. Indholdet var der ikke. Og du ved, jeg fandt ud af indholdet senere, og jeg var nødt til at finde ud af nogle ting, og jeg følte på en måde, at jeg var i denne "tilbagetrækningstilstand", og som om jeg blev grebet ud af den af ​​"opgavetilstanden" og jeg prøvede at forblive i "tilbagetrækningstilstanden", fordi der var ting, jeg faktisk arbejdede på og prøvede at vende tilbage til konsekvent hver session og håndtere disse ting. Og så senere indså jeg sådan set, at det var det, men jeg følte, at der måtte være, der er nogle gange bare oplevelsen af ​​denne rastløshed, og jeg tænkte, at når de lærer de hindringer, ved du, at det er en af ​​de fem forhindringer. Hvad er modgiften? Måske kunne jeg prøve at virkelig bare ikke bevæge en muskel og ikke tænke på noget.

VTC: Ja, ja. Så nogle gange er der fysisk rastløshed og nogle gange er der mental rastløshed og nogle gange er de beslægtede. Og det ene forårsager det andet, ja? Og jeg tænker nogle gange, jeg mener, hvis du kan finde ud af, hvad indholdet er, og så se, om der er noget, du kan gøre for at løse det. Det er den bedste måde. Hvis du ikke kan finde ud af, hvad indholdet er, så synes jeg, bare at se vejrtrækningen, sidde stille og se vejrtrækningen under dine sessioner er godt, og så i pausen, du ved, for den fysiske side af det, tage en gåtur eller lav nogle udmattelser.

målgruppe: Følelsen af, at du vil kravle ud af din hud, er virkelig svær at sidde igennem.

VTC: Det er mine forslag. Nogen andre for de andre?

målgruppe: For bare at droppe det.

målgruppe: Nogle gange er åndedrættet det eneste sted, jeg kan tage hen, og jeg bruger det meste af sessionen på at bringe tankerne tilbage til åndedrættet på grund af rastløshed.

VTC: Og én ting er, kan du også spørge dig selv: "Er der noget, jeg absolut skal gøre nu, som ikke kan vente?" Er det et spørgsmål om liv og død? Det skal jeg gøre nu? Hvis der er, så gør det. Og hvis der ikke er, så slip det.

målgruppe: Jeg havde det svirret i det indre og den følelse af at ville ud af din hud også i denne uge. Og en ting, der hjalp, nogle gange er det bare at sidde igennem det, og jeg ved ikke engang hvordan. Men en ting, der hjalp, var bare at spørge: "Hvad er det?" Mener ikke hvad indholdet er, men går bare ind i det summende. Wow, "Det er virkelig, virkelig summer, du ved. Ligesom hvor er det i min krop?” At stille den slags spørgsmål begyndte det at forsvinde lidt, det blev mere tåleligt. Det er som at prøve at gå lige til det.

VTC: Du gør det til det, du er opmærksom på.

målgruppe: Fordi det gjorde det virkelig svært for mig at prøve at slippe af med det. Det virkede større, end da jeg lige gik lige ved det og spurgte: "Hvad er det, hvor er det?"

målgruppe: Løste det sig?

målgruppe: Ikke helt, men jeg behøvede ikke at hoppe op og gå.

målgruppe: Når jeg har det i min krop Jeg accepterer det bare virkelig. Nå, du ved, det er hvad det er. Ved at folk er omkring mig, og jeg bevæger mig rundt som en slags springbønne. Jeg bare, det er lige hvad det er lige nu, selvom jeg ikke kender indholdet. Og jeg ved også, at det vil ændre sig. Det er den følelse, at hvis du accepterer det, vil det ændre sig, men hvis du kæmper imod det, holder du det der i lang tid. Det er det samme med smerte; Jeg prøver bare at acceptere det, det er bare hvad det er.

målgruppe: Jeg lyttede til Bhikkhu Bodhi tale om den ekstra energi, du får [uhørlig]. På den måde i løbet af dagen vil jeg ikke have så meget energi, men jeg vil have mere tid, så det bliver spredt lidt bedre frem for alt slags koncentreret. I dag har jeg bare været vild, og jeg indser, at jeg bare var virkelig, virkelig søvnig, da jeg vågnede, og jeg blev ved med at glide af og falde i søvn igen. [uhørligt] Normalt har jeg sovet fire eller fem timer, og i morges sov jeg mindst 6-1/2 [uhørbart] ... mit sind er bare nonstop [uhørligt]. Jeg tror, ​​jeg hellere ville have været oppe og ikke sove så meget og kunne have... Du ved, og så tidligt om morgenen prøver du at meditere og prøv at holde dig vågen, men det er som om, det virker som om energien er spredt.[uhørligt]

VTC: Hvordan har alle det?

Oplevelse af tid under retreat

målgruppe: Tiden går meget hurtigere, når du er foran en computer frem for på puden. Og denne retreattid har bare føltes som om dagene bare har været så fulde, og jeg havde masser af god energi. Og været virkelig opmærksom og kunne bare tage så meget Dharma ind, som jeg tror delvist skyldes Manjushri-tilbagetoget, og jeg tror også delvist skyldes denne udvidede kapacitet af det arbejde, jeg har lavet her. Så tak for det. Så det har bare føltes stort og frodigt, og jeg ville gerne have den del af følelsen med på arbejde, og det er det ikke. Der er bare, at opgaven kræver koncentration, hvilket er fantastisk, men så er tiden forbi. Så jeg har ikke opmærksomheden på tiden, der går, og jeg har ikke fylden af ​​tiden, der går, fordi jeg lægger energien i noget andet. Det har været en lille smule foruroligende. Frokosten kommer, "Hvad? Vi har lige spist." Nå, jeg er ikke klar. Ikke kun for maden, men med hensyn til tid [uhørligt].

VTC: Jeg oplever, at det sker selv uden at skifte opgaver, at jo længere tilbagetoget er, går det bare meget, meget hurtigt. Det er det samme, altid. Begyndelsen af ​​tilbagetoget hver dag virker bare som "Wow!" Som om der er så meget i det, og nu går det meget hurtigt. "Jeg er lige vågnet, hvad jeg laver vågner op igen, jeg er lige vågnet!" [latter] "Hvad laver jeg, når jeg går i seng? Jeg er lige gået i seng!"

målgruppe: Jeg har haft disse tanker siddende i meditation hall om natten og lidt ligesom om aftenen, fordi det er anderledes end de to morgen, og jeg vil sidde der, og jeg kommer i en fredelig tilstand, og jeg vil sige, "Er det morgentræning eller aften? [latter] Jeg ved det ikke rigtigt. Begynder vi dagen eller slutter vi dagen? Et par gange har jeg været virkelig forvirret over det, fordi det er mørkt begge gange i hallen.

VTC: Så hvordan har alle andre det?

målgruppe: Jeg har det bare dejligt tilbyde service. Jeg nyder at være i hallen morgen og aften og savner det lidt, men mit sind har været rigtig glad.

VTC: Store. Sådan skal det være.