Print Friendly, PDF & Email

Vers 32-5: Hvem er syg?

Vers 32-5: Hvem er syg?

Del af en række foredrag om 41 bønner for at dyrke Bodhicitta fra Avatamsaka Sutra (Den Blomsterdekoration Sutra).

  • I betragtning af, hvem der føler smerte eller ubehag
  • I betragtning af hvem der er ejer af krop der har smerter
  • Det ultimative formål med Dharma

"Må alle væsener være fri for sygdomme."
Dette er bøn Bodhisattva når man ser nogen syg.

En anden måde at arbejde med krop er, når du får ned om din krop, eller din krop er smertefuldt at spørge: "Hvem føler det her." Se med andre ord efter det "jeg", der har den smertefulde følelse. Hvis du bedømmer din krop: "Det er for dette, det er også det," hvem er det "jeg", der tænker den tanke? Det er for at fokusere på, hvem der er "jeget" som agent. Vi har "jeget" og mit.

Du kan også fokusere på det i forhold til at fokusere på "mine"-delen. "Hvis krop er det?" Med andre ord, hvem er ejeren af ​​dette krop? Du kan gøre det på begge måder. "Hvem er det, der føler dette? Hvem er det, der har denne fordømmende tanke?" Eller: "Hvis krop er det?" Så prøver at finde sig selv. Det "jeg", der er i centrum af hele det rod, der foregår i dit sind om krop. Det krop gør bare hvad kroppen gør. At blive gammel og syg og dø. Det er vores reaktion på det, der sætter gang i sindet.

Dharmaen er ikke kun at berolige vores reaktion på det krop gør for at vi kan gå igennem samsara og føle os bedre. Dharmaen gør det, men det er ikke det ultimative formål med Dharmaen. Det ultimative formål med Dharma er at slippe af med de årsager, der driver denne form for krop til at begynde med. Når vi tænker på "hvis krop er dette" eller "hvem er det 'jeg', der føler dette", afhængigt af vores motivation eller hensigt, at meditation kan opnå begge formål, der fører til befrielse såvel som at berolige sindet lige nu.

Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.