At praktisere Dharma, transformere sindet

• Vigtigheden af ​​at minde os selv om, hvad det betyder at praktisere Dharma
• Modvirker modløshedens sind
• Identificere korrekte og forkerte tanker

Jeg tror, ​​det altid er godt at huske, hvad det vil sige at praktisere Dharma, og hvorfor vi er her. Fordi at praktisere Dharma betyder at transformere vores sind. Og det er svært at forvandle vores sind. Det kommer ikke til at ske hurtigt. Vi har mange gamle vaner. En af vores gamle vaner er at sige: "Jeg kan ikke forvandle mit sind." [latter] Sindet, der siger: "Jeg kan bare ikke gøre det, vanerne er for indgroede. Jeg er bare en vred person. Jeg er bare en knyttet person. Jeg er bare en selvcentreret person. Der er ikke noget at gøre. Jeg er håbløs, bare giv op.”

Det modløse sind er faktisk et sind af dovenskab. For så øver vi ikke, vel? Vi giver bare op på os selv. Så vi er nødt til at indse de forkerte tanker for, hvad de er i stedet for at følge dem. Okay? Fordi der opstår en forkert tanke i vores sind, og så siger vi bare: "Jamen det må være sandt", og vi følger den. Og så er vi selvfølgelig tilbage i det samme gamle rod, for så er al vores ulykke alle andres skyld. Og så graver vi os selv ned i et hul. Kan du huske vores huller? Og vi krøller os sammen i vores huller ligesom Manju (killingen) krøller sammen i sin kattekurv, og vi bliver i vores huller, sammen med vores negative tanker og vores forkerte tanker.

Det er meget vigtigt at kunne identificere, hvad der er en korrekt tanke, hvad der er en forkert tanke. Og her taler jeg bare på det konventionelle plan. Jeg taler ikke engang om at fatte den sande eksistens. Men selvfølgelig ligger grebet om den sande eksistens til grund for alle de forkerte tanker, fordi vi synes, at noget er iboende smukt eller iboende forfærdeligt. Så det er der også. Jeg siger ikke, at ignorere grebet om iboende eksistens. Misforstå mig ikke. Men prøv virkelig at identificere tilfælde af arrogance og jalousi og stolthed og vedhæftet fil , forkerte synspunkter og ting som dette, der kommer så fremtrædende i sindet. Og i stedet for at hilse på dem og bøje sig for dem, følge deres instruktioner, for så at identificere, er dette tyven, der har stjålet al min dyd. Det er ham, der har gjort mig så elendig hele tiden. Og så kalde vores kræfter af visdom og medfølelse frem og modvirke de forkerte tanker.

Det er, hvad det betyder at praktisere Dharma. Så det skal vi virkelig huske. Og det er derfor, vi laver alle meditationerne, det er derfor, vi laver hele undersøgelsen, det er derfor, vi udfører tjenesten, det er derfor, vi gør alle disse øvelser er at være i stand til at identificere forskellen mellem en korrekt og en forkert mental tilstand og at vide teknikkerne til at transformere dem. Så bare at lære ting for at lære dem eller recitere Mantra og gøre tilbud for at gøre dem, giver intet af det nogen mening. Jeg mener, det sætter et godt præg på vores sind, for det er bedre end at se filmene i fjernsynet og spille computerspil, så det har en dyd, du ved, hvis vi bare gør det automatisk. Men den virkelige Dharma-praksis, som vi alle handler om, er at konfrontere de forkerte og skadelige tanker, når de opstår. Og hvis vi gør det, vil vi være glade. Hvis vi ikke gør det, bliver vi elendige. Så det giver mening at prøve at gøre det. Og det tager noget tid, så vi har brug for lidt tålmodighed med os selv. Vi får ikke det hele på én gang.