Retreat spørgsmål og diskussion

• Hvis en person ikke har medicinen Buddha indledning hvordan laver du visualiseringen?
• Hvordan gør du Mantra, visualisering og Lamrim meditation?
• Når sadhana siger, at vi skal opleve lyksalighed hvordan gør du det?
• Hvor hurtigt skal vi gøre sadhana?
• Hvis du arbejder på en bestemt sygdom, bør du visualisere lyset, der kommer ind i det område af din krop?
• Hvilke ting diskvalificerer mantraer fra at blive talt med?
• Håndtering af rastløshed og ubehag under meditation session.
• Ting, der dukker op i dit sind under retreat.

Medicin Buddha tilbagetog: Q&A vedrørende sadhana (downloade)

At dyrke motivation

Lad os dyrke vores motivation og tænke, at vi er heldige at være i stand til at lave retreat og har en meget flittig intention om at lære praksis godt og derefter at gøre praksis godt. Så vi kan helbrede os selv og andre fra uvidenhedens lidelser, vrede, vedhæftet fil, og at være til gavn for os selv og andre nu og i fremtiden hele vejen frem til fuld oplysning.

Spørgsmål og svar

Dette er en Q&A-session, så du starter.

målgruppe: Jeg har et spørgsmål. Der er en del, som jeg ikke er klar over. Vi gør generationen, hvor den er topgeneration. I slutningen af ​​sadhanaen eller i det afsnit om lyset, der kommer ind tre gange, og så taler det om, at lyset stråler ud, er det lys, der stråler ud. Er det lys, der stråler ud fra medicinen Buddha oven på dit hoved eller fra dit hjerte eller betyder det noget?

Ærværdige Thubten Chodron (VTC): Okay, så det er den til dem, der ikke har modtaget.

målgruppe: Ja. Den sidste sætning.

VTC: På det tidspunkt Medicin Buddhaer oven på dit hoved, så lyset stråler ud fra ham. Andre spørgsmål?

målgruppe: Når sadhana taler om, at frøstavelsen er OM, og da Khensur Rinpoche gav indledning han havde frøstavelsen som HÆNGT.

VTC: Ja, det kan jeg huske.

målgruppe: Og det er HÆNGT i min sadhana, som jeg har. Ikke dette, men min anden sadhana, som jeg har, og den måde, jeg lærte den på.

målgruppe: Og netop denne sadhana har faktisk ikke så meget at gøre med frøstavelsen.

VTC: Ja. Jeg synes, det er fint, hvis du vil sætte HUNG i stedet for OM. Ja. For jeg kan huske, at han sagde det.

målgruppe: Så hvis en person har indvielserne til selvgenerering, og vi gør det. Jeg hænger lidt på det, du sagde i morges, i det øjeblik vi vågner, er vi medicin Buddha så laver vi sadhana, er vi medicin Buddha med medicin Buddha på hovedet eller er vi igen i almindelig form, når vi laver selvgenereringen i sadhana?

VTC: Nå, du starter ud i denne sadhana i konventionel form, men det grundlæggende er, hvis du er i stand til at bevare den guddommelige værdighed ved at være medicin Buddha hele dagen, du har det rigtig godt. Men du kan bare komme ind i hallen og finde ud af, at du har visualiseret dig selv som medicin Buddha da du først stod op og glemte det derefter. Under alle omstændigheder kan du være i normal form med medicin Buddha over dit hoved. Eller du kunne være medicin Buddha med medicin Buddha over dit hoved, men du slapper af den guddommelige værdighed på det tidspunkt, hvis du gør det sådan, for hvis du virkelig føler stærkt, at du er medicin Buddha så har du ikke noget at rense, men vi plejer selvfølgelig ikke at føle, at vi ikke har noget at rense. Så du kan slappe af din guddommelige identitet på det tidspunkt, så du igen føler, at du har noget at rense.

målgruppe: Hvad jeg har lavet derhjemme, og jeg ved ikke, om det er det, vi skal gøre, så jeg vil bare gerne vide, om når vi siger anmodningen til Medicin Buddha i rækkefølge med farverne....

VTC: Medicinen Buddha med hvad, farverne?

målgruppe: Den del, hvor vi skal sige tre eller syv gange, har vi sagt det én gang i salen; "Til den fuldt realiserede ødelægger af alle urenheder." Når jeg sætter det visuelle op, bruger jeg de syv dele af mit chakrasystem, og jeg forestiller mig Buddha i hver del af mit system bare gør noget, der ligner hvad deres navne er, for den del af mit væsen, og de healer mig.

VTC: Nej, medicinbuddhaerne er på toppen af ​​dit hoved. De er ikke i dine chakraer. De er oven på dit hoved.

målgruppe: Når de så kommer ind eller opløses?

VTC: Så gør du præcis som sadhana siger. Den ene opløses i den næste, til den næste, til den næste, så du står tilbage med kun medicinen Buddha oven på dit hoved, og hvis du så laver selvgenereringen, så opløses han i dig, du opløses i tomhed og dukke op igen som medicinen Buddha. Okay? Nej, lad være med at ændre sadhana og sætte Medicin Buddhaer i dine chakraer.

målgruppe: Jeg tænkte bare på grund af, hvad deres navne var korresponderede...

VTC: Du er måske bekendt med det buddhistiske system af chakraer eller det hinduistiske system eller New Age-systemet. Der er en masse forskellige beskrivelser af chakraerne og funktionerne. Det er bedre at holde sig til denne sadhana, som den gøres her.

målgruppe: Jeg har et spørgsmål, som måske hænger lidt sammen. Når man mediterer på tomhed, er det rumlignende tomhed eller er det ligesom Buddha?

VTC: Når du mediterer over tomhed og medicinen Buddha opløses i dig, det er den rumlignende tomhed, der forsøger at se væsener som tomme for iboende eksistens. Og så når du dukker op, hvis du laver selvgenereringen, når du fremstår som medicinen Buddha, det er udseendefaktoren. Så det er et illusorisk udseende, der også er tomt. Men det er der, du har udseendet og tomheden kombineret. Men når Medicin Buddha opløses i dig, efter du har gjort anmodningen, der mediterer du bare over den iboende eksistens tomhed. Så der er ingen mig, ingen medicin Buddha. Det betyder ikke, at der er intet. Det betyder, at der ikke er nogen iboende eksisterende ting.

målgruppe: Skal vi også føre et spørgsmål videre Lamrim emne?

VTC: Ja.

målgruppe: Når vi gør det i stilhed, når vi synger Mantra stille?

VTC: Nej. Det er bedre, når du laver det Mantra at prøve at lave visualiseringen. Så efter du stopper Mantra gør det Lamrim meditation. Hvis du af en eller anden grund har svært ved at holde fokus på visualiseringen, så hvis du finder det nyttigt, kan du også tænke på Lamrim i løbet af tiden, læg Mantra i baggrunden og tænk på Lamrim også, mens du reciterer. Men jeg synes, det virker bedre og er lidt mindre trættende, hvis du gør det Mantra og visualiseringen sammen, så stop dem og gør det Lamrim.

Selvom du nogle gange kan tænke, nogle gange hvis dit sind vandrer meget, og det hjælper at koble det til Lamrim det kan man, og så stråler lyset ud fra Medicinen Buddha at sende dem ud Lamrim erkendelser til alle følende væsener.

målgruppe: Jeg er stadig ikke klar Ærværdige, når vi gør, som om vi har en session, hvor vi laver en hel masse Mantra recitation, men vi laver primært visualiseringen og så en del af det, når vi normalt stopper og laver nogle Lamrim hvis der var tid ville vi vælge den Mantra sikkerhedskopiere, når du har gennemført analysen meditation?

VTC: Du kunne vælge Mantra sikkerhedskopiere. Det er normalt, du gør det Mantra, gør det færdig, så laver du analysen meditation, så dedikerer du. Du ved til sidst, om du vil lave en eller to malas af Mantra recitation for at sende erkendelsen ud til følende væsener, det synes jeg er okay. Men du ønsker ikke at hoppe tilbage, fem minutter her, fem minutter der; det og det, det og det. Det er ikke så nyttigt.

målgruppe: Jeg har et andet spørgsmål om at tælle, fordi det har en tendens til at få mig en lille smule bøjet ud af form.

VTC: Ja, hvis du foretrækker ikke at tælle, er det okay.

målgruppe: Men ville dette være en rimelig tilgang til, ja, jeg har nogenlunde fundet ud af, hvad der ville kræves pr. dag for at fuldføre de 111,111 mantraer.

VTC: Hun er smart. Hun har allerede fundet ud af matematikken. Du bør give det til alle andre, så de ikke skal bruge tid i deres sessioner på at gøre det.

målgruppe: Så her er mine spørgsmål; måske lyder det for mekanisk, men for at dæmpe bekymringsfaktoren fra mit sind, vil jeg gerne gøre, hvad jeg tror er, vil gøre det om dagen, for mantraerne først og derefter gå ind i Lamrim.

VTC: Det er fint.

målgruppe: Det er okay?

VTC: Ja. Se, hvis nogen ser hende bekymre sig, så sig bare til hende: "Slap af."

målgruppe: Er der forskellige måder, når du laver selvgenereringen, at du opløser selvgenereringen, for det er egentlig slet ikke skrevet herinde.

VTC: Ja, det efterlader dig som medicinen Buddha. Du kunne bare blive hos dig selv som medicin Buddha til sidst, fordi det ikke er sådan, at der er en simpel form og en kompleks form. Nogle af de guddomme, der har komplekse former, opløser du til sidst, og så manifesterer du dig i guddommens simple form. For så behøver du ikke….

målgruppe: … bekymre dig om tusind arme, kun fire.

VTC: Ja, så du kan bare blive som det, eller hvis du vil bare en gang mere bare opløses i tomheden og fremstå som medicin Buddha, det er fint.

målgruppe: Er der betydning for dette? Nogen fortalte mig, at dette er en af ​​de få guddomme, der ikke har en ægtefælle.

VTC: Nej, det er ikke sandt. De eneste guddomme, der har ægtefæller, er dem i højeste klasse tantra. Dem i de tre andre klasser af tantra, det tror jeg ikke på. Og det er fra kriya tantra. Og alligevel, medicin Buddhasa munk.

målgruppe: og Vajrasattvaikke?

VTC: Nej. Vajrasattva er klædt i himmelsk silke og ornamenter. Medicin Buddhaoptræder i monastiske klæder og ingen pynt

målgruppe: Så når der står, at vi oplever lyksalighed, hvad skal det….

VTC: Hvad er dette lyksalighed vi skal føle?

målgruppe: Lidt varme i hjertet måske jeg kan få det, men hvad leder vi efter?

VTC: Nå, det er måske vores Koan: hvordan føles det at føle sig lyksalig? Nå, der er ingen utilfredshed. Der er ingen selvnedværdigelse. Der er intet dømmende sind. Så du skal tænke lidt. Måske er det vores lille Koan at undersøge. Hvad vil det sige at føle sig lykkelig?

målgruppe: Jeg har et relateret spørgsmål. De fleste af vores lidelser ser ud til at de, ved du, hvordan du altid skal gøre 180 grader modsat normalt, end hvad du gør? Så det betyder for mig, at der er en modsætning. Som had. Eller som tålmodighed og had. Eller vrede og kærlighed er en slags modsatrettede egenskaber, så hvad er det modsatte af vedhæftet fil? Er det tilfredshed?

VTC: Det modsatte af vedhæftet fil, jeg tror, ​​det ville være ikke-vedhæftet fil, som er et sind, der bare er afbalanceret og tilfreds. Vi ved ikke, hvad det betyder, gør vi?[Latter]

målgruppe: Måske ville jeg genkende det lidt bedre hvad vedhæftet fil hvis jeg kunne finde den anden....

målgruppe: Så hvor der står tre gange eller syv gange, er der så et bestemt antal gange, vi skal gøre det? Er vi på vej til at gøre det syv gange?

VTC: Jeg tænker, at det i starten nok er bedre at gøre det flere gange, fordi vi rummer, og vi forstår ikke rigtig, hvad det betyder. Jeg tror, ​​at meningen med at få os til at gentage tingene er, så vi tænker mere over dem. Så nogle gange, hvis du laver sadhana på en kort måde, kan du måske bare sige det én gang, eller hvis du har den slags sind, der siger, du ved, at det hænger fast i al gentagelsen, så sig det færre gange. Det er ting, du skal sige og tænke over, når du siger dem. Jeg mener, han er undertrykkeren af ​​alle urenheder. Hvad betyder det? Dette vil sende dig tilbage til kapitlet tilflugt Lamrim at se på kvaliteterne ved Tathagata, kvaliteterne af en Buddha. Vi roser medicinen Buddha med alle disse tilnavne, så hvad betyder de? Det hjælper os til at tænke over en oplysts egenskaber og respektere dem og sigte efter at opnå dem. Så nogle mennesker kan lide at gøre mere, nogle mennesker kan lide at gøre mindre, hvad angår gentagelsen. Så se, hvad der virker for dig, og du kan gøre det forskelligt antal gange på forskellige tidspunkter.

målgruppe: Jeg tror, ​​vi havde valgt den ene gang, fordi vi gerne ville forlænge tiden for vores Lamrim meditationer og giv dem mere opmærksomhed, så det er derfor, vi bare gjorde det én gang, men fordi det tager meget tid at lave de tre, meget mindre de syv, og vi skar i Lamrim meditation tid.

VTC: Okay, og når du siger dem, mener jeg, hvis du hører Zopa Rinpoche sige disse ting. Jeg kan ikke engang tale så hurtigt. [Ærværdigt at læse noget af sadhana'en meget, meget hurtigt] Du ved, han ville gøre det på selv halvdelen af ​​den tid. Det betyder ikke, at du skal sige, [ærværdige taler ekstremt langsomt] "Til den fuldt ud realiserede ødelægger af alle urenheder."

Så det er, hvad der foregår i dit sind, ikke hastigheden, der er vigtigt. Nogle mennesker foretrækker at sige det langsomt, fordi de ikke er så fortrolige med betydningen af ​​de forskellige ting. Andre mennesker, der er mere bekendte, kan sige det meget hurtigt. Andre mennesker, der falder i søvn, kan have lettere ved at sige det hurtigt. Langsomheden, eller hurtigt, det er op til den enkelte og igen, jeg synes, det er rart, i forhold til hastigheden af ​​sadhana, når det ledes, du ved, at nogle gange fører folk det med samme hastighed, men når du gør det på egen hånd, behøver du ikke gøre det i samme hastighed som hele gruppen. Ligesom tibetanerne, når de chanter, er der altid en langsom version, en medium version og en hurtig version, og de frembringer forskellige egenskaber. Se, hvad der fungerer bedst for dig på et bestemt tidspunkt, og gør det.

målgruppe: Så fra denne weekend skulle vi faktisk begynde at føre træningerne til, hvor vi kun fører de 35 Buddha øve sig selv, indstille motivationen og så skulle vi gå lige ind i at gøre det stille indtil klokken. Skulle vi….

VTC: Jeg synes, det er godt i begyndelsen af ​​retreatet, at det ved den første session hver dag er ført. Fordi nogle mennesker ikke er så fortrolige med sadhana. Har jeg ret? Måske en hel cyklus, hvor alle gør det én gang, og så tjek op og se, hvordan du har det. For selv da har du stadig alle de andre sessioner i stilhed. Men jeg tror, ​​at nogle mennesker ikke er så fortrolige med det, at det er nyttigt. Og det hjælper dig også, når du skal lede det. Når andre mennesker leder den, nogle gange (ærværdige mumler sadhanaen sagte) og så når du leder den, når du skal gøre det, er det ligesom, "Vent et øjeblik, hvilken del går hvorhen? Jeg kan ikke huske det." Så når du skal sige det og sige det højt, får det dig til at være mere opmærksom. Så det er meget gavnligt.

målgruppe: Når vi taler om at lede, så ser det ud til, at der er nogle retningslinjer rundt omkring, som sætter motivation, som jeg skal genopfriskes på, som noget nogen sagde om ikke at bruge citater, jeg ved det ikke.

VTC: Okay, i indstillingen motivation om morgenen, synes jeg det er fint, hvis du bruger citater, men brug citater fra Buddha's sutraer eller fra den særlige tekst, der undervises i vores tradition. Begynd ikke at bruge Bibelen, og du ved, Zen Masters kan være gode for dig personligt, men måske ikke for gruppen. Hold dig inden for, du ved, brug citater fra Shantideva, det er fint, eller noget fra Lama Tsongkhapa, eller Pali Sutras, du ved, hvis du finder noget inspirerende. Så det er fint at gøre.

målgruppe: ...fordi jeg tror, ​​at det første år, disse mennesker bragte afsnit om hvad Lama Ja ville hun sige om vedhæftet fil. De ville læse et afsnit, og det var motivationen. Så du sagde, vi har brug for din motivation, ikke en andens.

VTC: Right.Du kan komme med et citat og komme med et par kommentarer efter det. Så hvis du vil læse et afsnit fra Lama Ja, det er fint, men så sig lidt på egen hånd, bagefter for at hjælpe dig med at tænke over det. Citaterne kan nogle gange være meget inspirerende. Det hjælper os også med at sikre, at vi forstår et Dharma-punkt korrekt. Nogle gange tænker vi: "Nå, jeg vil tale om vedhæftet fil. ” Så vedhæftet fil betyder, du ved, vi opfinder vores egen definition. Okay?

målgruppe: Jeg ville lige spørge meget kort, når du fokuserer på at helbrede en bestemt sygdom, ligesom jeg forsøger at fokusere på at lave medicin Buddha for min allergi lidt. Vil du rent faktisk fokusere på lyset, der kommer ind i det pågældende område?

VTC: Okay, så hvis du arbejder på at rense en sygdom, kan du tænke på, at der kommer lys ind i det pågældende område, eller hvis der er smerter eller noget, der foregår der, men tænk især på at rense karma, årsagen til sygdommen. Gør også noget at tage og give meditation for andre mennesker, der har den sygdom. For på den måde, hvis du gør det, så siger du: "Okay, jeg accepterer at have det her. Jeg kæmper ikke imod det. Jeg skubber det ikke væk. Jeg accepterer det. Jeg påtager mig andres lidelser; bruge det til at ødelægge mit eget selvcentrerede sind. Ja, så giver sundhed og glæde og lykke til andre.” Så du kan gøre begge dele, rense dig selv og tage og give.

målgruppe: Og relateret til det, når du laver medicin Buddha for en anden person med deres sygdom...

VTC: Ja, hvis du laver medicin Buddha for nogen, der har en sygdom, kan du forestille dig den person foran dig og Medicin Buddha på hovedet og så gør det. Hvis du laver selvgenereringen som medicin Buddha, så kan du være Medicin Buddha sender lyset ud til dem. Men på samme tid er de måske nogen, du kender, men tænk også på alle levende væsener. Tænk ikke kun på den ene person, du er knyttet til.

målgruppe: På hvilket tidspunkt kunne du tage og give meditation?

VTC: Efter Mantra. Eller du kan gøre det, mens du gør det Mantra. Jeg er sikker på Medicin Buddha tager og giver. Du ser eftertænksom ud.

målgruppe: Nej, jeg behandler bare.

VTC: Ja, du var ikke tilfreds med mit svar på dit spørgsmål [om chakraer].

målgruppe: Nej. Nej. Jeg sætter pris på, hvad du siger. Fordi jeg tror, ​​at jeg er blevet mere og mere klar over, at det er vigtigt at bruge det, der er, og ikke tilføje til det, der nødvendigvis virker for dig.

VTC: Som en slags langt ude version, og jeg siger ikke, at du gør det her. Nogen fortalte mig engang, at de lavede en optagelse, og de kunne virkelig godt lide Taraen Mantra og de havde sådan en god melodi, så de tilføjede bare nogle flere stavelser til Taraen Mantra og så sang det og optog det, og de solgte det som en Tara Mantra, så det er ligesom, nej. Det gør vi ikke.

målgruppe: Apropos mantraer undrede jeg mig over, gør Medicin Buddha har en lang Mantra såvel?

VTC: Ja. Det er i sadhana. Og også, du behøver ikke at sige det tayata, hver gang. Du kan bare gøre, Om bekandze, bekandze maha bekandze randza samungate soha, hvis du vil gøre netop det. Men ja, den lange er herinde.

målgruppe: Når vi taler om at tilføje ting og opfinde ting, med tanke på hvornår vi læser på Lamrim, der er en disposition, og den er i, har jeg ret, i meditation hal. Vi har tre eller fire ringbind her, så det holder vi meget nøje til, eller….

VTC: Okay, så når du leder Lamrim meditation, du kan bruge disse konturer, eller hvad du kan gøre er, jeg mener, at omridset af dyrebart menneskeliv er længere i det almindelige Lamrim. Det er en forenklet oversigt, så du kan bruge den længere. Eller når du forklarer det, er konturerne ret standard i alle Lamrim tekster. Men du kan forklare hvert punkt lidt. Du behøver ikke at læse Lamrim omrids. Ja, oplægget er kun for at hjælpe dig, men du ved, når du gør det, du tænker over det, og du kan bringe det ind, du har læst om et bestemt emne. Og det er nyttigt at sætte det på dit eget sprog.

målgruppe: Jeg vil bede om, at folk ikke bare taler hele tiden, du ved, nogle gange forstår vi det, og folk vil bare tale deres egne ting, de taler om, hvilket er fantastisk, men så giver de dig ikke tid til at overveje, hvad de taler om og så gå videre til næste punkt.

VTC: Ja, så du vil bare give en lille smule og efterlade noget stilhed for folk at tænke.

Så efter at alle havde ledt én gang, vil du lave morgensessionen i stilhed, bortset fra at de 35 Buddhaer og morgenmantraerne og motivationen bliver læst højt. Det Lamrim vil ske i stilhed. Folk går måske igennem Lamrim til en anden hastighed. Så jeg synes, det er godt at gå igennem Lamrim i rækkefølge. Men nogle mennesker kan virkelig komme ind på en bestemt meditation og blive der et par dage, og andre mennesker kan fortsætte. Eller hvis du har en særlig kraftig lidelse en dag, så gå direkte til meditation der handler om den. Stop ikke. Gå ikke forbi, gå direkte til det meditation.

målgruppe: Jeg tænkte på for dagens sidste session, vi laver Vajrasattva?

VTC: Ja. Ja. Og det er stille. Men hvis du foretrækker at gøre Medicin Buddha dagens sidste session, det er også fint. Så den sidste session på dagen kan du lave enten Medicin Buddha or Vajrasattva.

målgruppe: For det gør vi i stilhed.

VTC: Og der er ingen læsning i løbet af meditation sessioner. Så lad være med at sidde og læse en bog undervejs. Og hvis du vender sider, så få tingene lagt på dit bord, så du skal bladre så få sider som muligt. Og hvis du gør det (lyd af raslende sider), så lad være med at gøre det sådan. Okay, og hvad ellers.

målgruppe: Ingen journalføring.

VTC: Ja, ingen journalføring, skriv ikke under meditation sessioner. Meditation sessioner er kun til meditation. Okay, og ja, ingen journalføring, ingen læsning, ingen tælle kalkunerne ud af vinduet. Når du forlader sessionen, er du ude, og du tæller ikke med Mantra du reciterede under den session, hvis du forlader den.

målgruppe: En oplevelse jeg havde i går aftes. Det er bare rigtig hurtigt. Jeg lavede medicinen Buddha og åh nej, det gjorde jeg Vajrasattva og så pludselig medicinen Buddha kom op og mantraerne, men jeg vil gerne gøre dette Mantra ... og det plejer jeg at gøre Mantra, ikke denne. Så har du nogensinde set det?

VTC: Åh ja. Du ved, jeg kan huske første gang, jeg havde undervisning om dette, og de siger, at når du tæller mantraer, er der mange ting, der diskvalificerer mantraer, du reciterer. Så hvis du midt i at recitere en rosenkrans begynder at recitere Mantra af en anden guddom, så skal du starte forfra fra begyndelsen. Så jeg kan huske, da jeg hørte det, tænkte jeg: "Jamen, det er ikke sket for mig." og "Hvordan ville det nogensinde ske?." Nå, det sker.

målgruppe: For jeg vil gerne begge dele nogle gange.

VTC: Du gør det, du startede med. Du skifter ikke. Det er ikke, "om vajrasattva, bekandze … ha, ha, ha, ha … randza samungate….”

Andre spørgsmål? Bekymringer?

Når du sætter dit sæde, bliver du på det sæde. Medmindre du har alvorlige skader, og de mennesker allerede har talt med mig, rejser du dig ikke op midt i sessionen. Hvis du skal bevæge dine ben, så gør det. Men gør det ikke første gang, dit sind siger, at du skal gøre det, for så sidder du aldrig stille. Og så en del af at gøre retreatet er at lære at håndtere den rastløse fysiske energi, du har. Glem alt om at være komfortabel. Du finder aldrig det perfekte meditation pude. Så bare få noget, der fungerer rimeligt godt. Hvis dine knæ gør ondt, nogle gange støtter folk dem op. Du ønsker at komme væk fra at gøre din meditation pude enten som en trone eller dit imperium. Du kender nogle menneskers meditation område, på det tidspunkt, hvor tilbagetoget…. Der er en pude her, og en der og en der, og en her og forskellige størrelser og former. Og så har du din lyserøde kasse med servietter og din gule kasse med væv og din vandflaske og det her dårlig og femten bøger og dit yndlingsfarvetæppe og femten bogomslag og alle dine små billeder på linje. Og du har dit eget lille imperium. Din meditation puden skal være ekstremt enkel. Der er zabutonen. Der er zafuen. Der er bordet, din medicin Buddha tekst, din dårlig. Du kan få en æske med servietter. Du drikker ikke under sadhana, så tag ikke vand med derind. Jeg fik aldrig lov til at drikke midt i at lave Mantra. Du kan tage dit vand med derind, men hvis du drikker midt i Mantra, du tæller ikke nogen af ​​mantraerne. Du medbringer ikke dine snacks for at spise under meditation, og et par slik til dessert. Og din glasrens og din næsespray, din neglefil.

Okay, andre spørgsmål?

målgruppe: Hvad er alle de ting, der diskvalificerer mantraerne?

VTC: Hvis du begynder at sige en anden Mantra, hvis du sludrer stavelser [Ærværdig giver et eksempel på sløring, mens du siger en Mantra) På den anden side betyder det ikke, at du skal gå (Ærværdige overudtalende stavelser). Du siger det glat (Demonstrerer korrekt udsagn) Du udelader ikke stavelser eller blander stavelser sammen, hvis du prutter, hvis du nyser, hvis du gaber, hvis du drikker eller spiser, så starter du din Mantra igen i begyndelsen. Hvis du bliver distraheret, men den håndhæver vi ikke, ellers får du ikke gjort noget (latter). Hvis du er langt ude i aldrig-aldrig-land, så tæl ikke de mantraer med. Hoster, falder i søvn.

målgruppe: Åh åh.

VTC: Du skal have din lille plastikskål. Ja, hvis du har svært ved at holde dig vågen, så putter du et lille plastikfad med lidt vand i, oven på hovedet. Og du vil holde dig vågen. Den anden løsning er, at du har Achala kitty siddende på dit skød og på den måde vil du ikke bevæge dig.

målgruppe: Når vi laver recitationen, gør vi det på åndedrættet, næsten i en hvisken.

VTC: Ja. De siger, at du vil gøre det meget lavt, du ved med lav stemme, men faktisk vil du ikke have, at folk ved siden af ​​dig skal høre. Du kan bare have din mund åben lidt, men ikke tale om alt, for nogle gange larmer folks mund. Så hvis nogen kaster noget efter dig... Du ved, hvornår du sætter din dårlig nede, du ved, bordet giver lyd. Du har måske din dårlig holderen sæt den ovenpå, så den ikke giver nogen lyd. Hvis du tager dine tandproteser ud, så gør det stille og roligt.

Okay, folk, der gerne vil skrive til indsatte, der laver retreatet, så lad mig det vide. Vi giver dig nogle adresser på folk, du kan skrive til. Det sætter de indsatte ofte pris på. Vi fandt ud af, at det også er meget godt for folk, der laver tilbagetoget. Jeg husker det første år, vi fik et brev tilbage fra en indsat, hvori der stod: "Jeg har det okay, jeg træner regelmæssigt. Det har nogle udfordringer. Jeg er i et værelse med 300 mennesker, jeg er på den øverste køje, og den nøgne pære er omkring to og en halv fod foran mig, men jeg laver sadhana hver dag.” Så når du får breve som dette, gør det underværker, folk holder op med at klage, fordi du indser, at du har det utroligt godt betingelser her for at kunne øve sig.

målgruppe: Beskrev han det ikke også som en heavy metal rockkoncert bortset fra timerne mellem to og tre om morgenen?

VTC: Ja, for der var folk, der spillede musik og så fjernsyn og skændtes og skreg og sådan noget. Så det får dig virkelig til at se, at du kan tåle en lille smule støj, hvis din nabo lægger deres dårlig ned på bordet og du hører det. Det er virkelig ikke verdens undergang.

Jeg vil advare dig nu. Det er så sjovt under retreat, fordi du lærer alt om alle. Du er tavs, men du ved, hvem der kan lide at skrabe ind lige, når sessionen starter, og hvem der er tidligt, hvem der venter tålmodigt, og hvem der venter utålmodigt. Og du lærer, hvordan alle går. Du vil lære, hvordan alle spiser. Du vil lære, hvem der er i godt humør om morgenen, og hvem der er i dårligt humør. Hvem er i godt humør om natten, og hvem er i dårligt humør. Så du lærer alle disse ting, hvem der ikke smider deres væv væk, og hvem gør, hvem der efterlader hår i brusebadet, og hvem der ikke gør. Du lærer bare sådan nogle ting, og så kan du bede Kathleen om at minde folk om visse ting, og så når de stadig bliver ved med at gøre dem.

Sindet bliver kritisk. Dit sind vil begynde at sige, "Hvorfor skiller nogen ikke deres hår på den anden side," "Hvorfor er der ikke nogen...." Du vil finde på alle mulige forskellige slags ting. Og det ser ud til, at det er den største, mest forfærdelige ting, der sker i dette univers, at nogle ikke skovlede sneen på den rigtige måde. Eller nogens sokker lugter eller at de lugter. Hvad end det er, og du vil bare, åh, hvordan kan jeg sidde i salen et minut mere med denne person? Bare indse, at det ikke har noget med den anden person at gøre. Det er dit eget sind. Bare brug det som en del af din praksis, opdyrk tålmodighed og medfølelse og noget fatning.

målgruppe: På samme måde hvis du føler nogen er sur på dig...

VTC: Ja, helt sikkert, i det mindste engang i tilbagetoget vil du føle, at alle i salen er venner med hinanden, og ingen af ​​dem kan lide dig. Du vil føle, at på et tidspunkt under tilbagetoget, at alle hader dig, og det er grunden til, at de lod døren stå på klem, da de lukkede den. Og det er derfor, de efterlod kniven i jordnøddesmør-tingen, fordi de bare vidste, at det ville gøre dig vanvittig, og de gjorde det bevidst. Og så andre dage vil du gå ind i hallen, og du vil føle, at du er lederen, og du er den bedste i verden, og de burde alle følge dit eksempel, og hvor heldige de er at have dig i hallen . Så selvom du roder, er de bare så heldige at have dig der, så de skal bare have tålmodighed med det. Så du vil se dit sind gøre alle mulige ting.

Vil du fortælle din historie?

målgruppe: Åh, jeg ved hvilken dette er, mit første tilbagetog. Jeg var nede i retreathytten det meste af, vi startede i december, og det var den første Vajrasattva. Jeg brugte de første seks uger af det tilbagetog på at føle, at jeg var den eneste person, jeg følte mig så udelukket. En del af det var, at jeg havde denne lille retreat-hytte-ting i gang dernede, du ved, så det manifesterede sig i mit sind, da alle holdt mig ude af tilbagetoget. Ingen elskede mig. Ingen brød sig om mig. Der foregik al denne binding i huset, og der var jeg i min lille hytte dernede og følte mig som en lille forældreløs Annie. Jeg gjorde mig selv elendig. Jeg havde alle imod mig. Jeg buldrede bare og surmulede, og alle så ud til at have et vidunderligt tilbagetog undtagen mig. Så, endelig ved en af ​​Q&A'erne, er det der, tingene ligesom kommer frem. Og jeg fortalte alle oplevelsen, og alle var fuldstændig chokerede over, at jeg havde disse følelser. Det var ikke kun mig, der havde oplevelsen, men jeg følte også, at det var det, der foregik med dem alle sammen. De sagde: "Goh, nej, vi savner dig. Vi ville ønske, du var heroppe." Men jeg havde det hele, som om jeg sad udefra og kiggede ind hele tiden. Men det tog mig seks uger. Så gør det ikke.

Det interessante er, at hvis du har nogen form for, har du nogen form for mønster i forhold til gruppedynamik, uanset om du altid føler, du er inde i gruppen, ude af gruppen, om du føler, at du er frafalden eller klovnen eller hvad som helst, den bliver virkelig forstørret i dynamik som denne. Omkring spisebordet, i meditation hall, al den slags dynamik, når som helst du er et ægte skabsskelet, kommer de ud og forstørres. Det går i hvert fald over.

VTC: Ja, vi stoler bare lidt på hinandens gode vilje i alt det.

målgruppe: Du ender bare med at elske alle. Jeg mener, jeg elsker bare den måde, det er på tilbagetog i den henseende. Det er rart ikke at skulle beskæftige sig med sprog og bare være sammen med hinanden gennem alt. Nogle dage bliver virkelig ujævne, du ved, og det er rart at kunne bare have denne plads og bare være med dit eget sind og dit eget hjerte og ikke have nogen, der kommer op og prøver at trøste dig, eller ordne dig, eller stille dig alle mulige spørgsmål. Det er virkelig rart at have den plads.

VTC: Men pas på hinanden. Hvis nogen ser syg ud, så sørg for at de hviler. Hvis nogen ser virkelig deprimeret ud eller ked af det, så giv dem et kram og støt hinanden i praksis.

målgruppe: Hvis du ser nogen, der prøver at fylde deres bagage, eller spiller meget længselsfuldt nede for enden af ​​indkørslen, så gør noget. (masser af grin)

målgruppe: Vi skal nævne, at hvis du kommer til at gå glip af en session, så læg en seddel på køkkenbordet, så vi ved det, for vi skal komme og lede efter dig, hvis vi ikke kan se en seddel. Eller hvis du skal afsted, så lad folk vide det, for det sker nogle gange på tilbagetog.

VTC: Ingen er tilbage på vinterferie. Alle har lyst til at tage af sted. Du ved en eller anden gang, at du vil tænke: "Jeg vil bare løbe skrigende ned ad den bakke. Men jeg går og venter på, at de pløjer det."

målgruppe: Denne vinterting er smart.

målgruppe: De sagde, at på Cloud Mountain tager folk af sted hele tiden, og mange gange lader de ikke nogen vide det.

VTC: Ja, men du ved, det er en anden slags ting. I forhold til at gå glip af nogle sessioner, så går du kun glip af sessioner, fordi du er virkelig syg. Du går ikke glip af sessioner, fordi du ikke har lyst til at gå. Du går ikke glip af sessioner, fordi du er en smule træt. Du går til alt. For hvis du ikke lærer at håndtere dit sind, hvad skal du så gøre. Jeg mener, hvis du er helt, fuldstændig udmattet, så sov i en pause. Men du skal ikke have travlt i pausen, så kom til session, og du er for træt. Og som hun sagde, efterlad os en seddel der. Hvis du går en tur, så tror jeg, at sneen er for dyb nu til at gå en tur, men selv senere ved du, at det er bedre bare at gå sammen med en anden, men i stilhed, efter at sneen bliver en lille smule mindre.

Dedikation

På grund af denne fortjeneste kan vi snart
Opnå den oplyste tilstand af medicin Buddha
At vi måske kan befri
Alle følende væsener fra deres lidelse

Må det dyrebare bodhi sind
Endnu ikke født opstår og vokser
Må den fødte ikke have nogen tilbagegang
Men øg for evigt mere