Den rigtige hensigt med at starte tilbagetoget

• Meditation på ingen selv at finde
• Effekt af uvidenhed
• Seks riger
• Træning i vejen til oplysning med bodhicitta hensigt
• Værn om muligheden for at gøre dette tilbagetog

Medicin Buddha retreat: Motivation for to-måneders retræte (downloade)

Motivation

Lad os dyrke vores motivation.

Tænk et øjeblik på begyndelsesløs tid: tid uden begyndelse, i fortiden, hvor der altid har været en følelse af jeg. Jeg ønsker lykke og ønsker ikke lidelse. Der har altid været en krop og sind kontrolleret af lidelser og karma.

Siden tid uden begyndelse, en genfødsel før en anden genfødsel før en anden genfødsel, har vi været i denne tilstand af fangenskab, i denne tilstand af fængsel – fængslet af uvidenhed, lidelser og alle de handlinger, de frembringer.

Selvom der ikke er nogen sjæl eller selv at finde, er der kun et foranderligt, permanent øjeblikkeligt kontinuum af sindsøjeblikke. Vi har konkretiseret alt det til et ægte selv, genereret vedhæftet fil for det selv, vrede for alt, der forstyrrer det selvs lykke og fornøjelse. Og så har handlet: løjet, talt hårdt, dræbt, stjålet og så videre.

Selvom vi ønsker lykke og ikke ønsker lidelse, har vi siden en begyndelsesløs tid skabt årsagerne til mere og mere elendighed, mere og mere trældom. Vi er så forvirrede, at vi tror, ​​at uendelige ting er statiske, permanente; ting, der er utilfredsstillende i naturen, er lykke; ting, der er grimme, er smukke; ting, der ikke har et selv, har et selv. De mennesker, der forsøger at hjælpe os, kritiserer vi. De gode råd vi får, tænker vi på som forkerte synspunkter og ignorere det.

Dette er hele effekten af ​​uvidenhed: uvidenhed om ultimative natur, uvidenhed om karma og dens virkninger. Selvom vi ønsker lykke, er det næsten, som om vi bevidst skaber årsagerne til flere og flere utilfredsstillende oplevelser i samsara.

Ved og ved og ved er det sket. Ikke kun i dette univers, men tidligere universer: så mange verdenssystemer, så mange steder vi er blevet født, så mange oplevelser vi har haft igen og igen: at løbe her på udkig efter lykke, at løbe derhen på udkig efter glæde. Undgå dette, gengældelse mod dem, der skader os. klynger sig på mennesker og ejendele. Slående på dem, der forstyrrer vores fornøjelse. Ved og ved, og så mange gange, at du ikke engang kan tælle dem alle. Den ene genfødsel efter den anden genfødsel efter den anden genfødsel.

Vi er blevet født i helvedes riger uendelige gange, i så meget smerte, at der absolut ikke er nogen mulighed for at tænke på Dharma. Vi er blevet født i de sultne spøgelsesrige så mange gange med så meget længsel og følelse af ikke at have nok. Så meget sult og tørst og skuffelse og frustration; der er ingen evne til at tænke på Dharma. Vi er blevet født i dyreverdenen så mange gange. Som fluer og stinkende insekter og katte og æsler og vaskebjørne og fisk og edderkopper og muslinger, og sindet så uvidende, så forvirret, så sløret. Altid under kontrol af mennesker, der får dyrene til at arbejde, eller mennesker eller andre dyr, der dræber os, da vi blev født som dyr for at spise os. Sådan mange liv.

Også så mange liv i form og formløse riger. I rigerne har vi en enkelt koncentration og har brug for at tilbringe denne dag velsignet i et stykke tid, selv i evigheder indtil det karma afsluttes. Derefter karma er færdig, slutter koncentrationen. Det er tilbage til de lavere riger.

Vi er endda blevet født så mange gange som mennesker, men har ikke haft muligheden for at møde Dharmaen eller haft muligheden, men ikke haft vores evner intakte, eller ikke haft religionsfrihed eller haft så meget affald i vores sind, at vi kritiserer Dharmaen. , vend dig væk fra Dharmaen.

Når du tror, ​​at vi er blevet født i så mange liv og gjort alt dette så mange gange. Og så dette ene liv, et lille liv i en begyndelsesløs tid, der ikke varede ret længe sammenlignet med de æoner, vi har gjort alt andet, på en eller anden måde i dette ene lille liv har vi alle de betingelser at praktisere Dharma. Hvordan i alverden skete det?

Alligevel er det så svært for os overhovedet at se vores formue. Nogle gange ser vi Dharmaen som en fjende. Vi har så mange forhindringer internt og eksternt. Og alligevel, sammenlignet med alle de tidligere liv, har vi så meget frihed, så mange muligheder. Helt utroligt.

Og alligevel går dette liv meget hurtigt. Vi har haft meget lykke. Vi har fået vores vilje mange gange. Vi har sovet en tredjedel af vores liv. Og hvad skal vi vise for noget af det?

Selvom vi har denne mulighed for at øve os, er det så vigtigt, at vi gør vores bedste. Måske kan vi ikke gøre alt, hvad vi vil, men vi bør i det mindste gøre efter bedste evne og være tilfredse med det.

Så hvad skal vi gøre? Nå, først skal vi tage tilflugt i Tre juveler og observere karma og dens virkninger. Få vores liv sammen. Stop de grove fysiske, mentale og verbale ikke-dyder. Så har vi brug for en gennemtrængende forståelse af, hvad det vil sige at være fanget i samsara, cyklisk eksistens, og føle fuldstændig afsky for det: "Nok er nok! Jeg er træt af at blive født, kontrolleret af uvidenhed og plaget karma." Vi stræber efter ægte befrielse, efter nirvana, og træner i etisk adfærd, koncentration og visdom for at opnå det.

Så ser vi os omkring og siger: ”Wow, jeg er ikke den eneste. Det hele handler ikke om mig.” Der er uendelige levende væsener, som er i samme situation som vi er – uendeligt meget værre i samsara. Disse uendelige væsener har også været uendeligt venlige mod os. Uden deres hjælp er der ingen måde, vi kunne holde os i live eller praktisere Dharma eller gøre noget.

Så vi udvikler ønsket om, at de også skal være fri af cyklisk eksistens. For at opnå det, skal vi være i stand til at vise dem vejen. For at vise dem vejen er vi nødt til at aktualisere den og praktisere den selv. Så vi sigter mod fuld Buddhaskab. Vi genererer bodhicitta motivation, der stræber efter fuld oplysning, så vi fra vores side vil have kapaciteten til at være til størst gavn for alle disse levende væsener, som har været så fantastisk venlige mod os igen og igen.

Vi har haft formuen til på en eller anden måde, mirakuløst, at få muligheden for at lave medicinen Buddha retræte i to måneder. Lad os virkelig værdsætte denne mulighed, og uanset hvor mange sessioner vi har i hallen, så gør vi virkelig brug af hver enkelt, og hele tiden, når vi tjener samfundet, til virkelig at drage fordel af denne mulighed. Gør det med bodhicitta motivering. Vær medicinen Buddha i alle de handlinger, vi gør.

Modtag Medicin Buddhas helbredende energi til at helbrede vores egne lidelser. (Foto af Gaby Altenberger)

Prøv at modtage medicinen Buddha's helbredende energi til at helbrede vores egne lidelser, mentale og fysiske, og derefter legemliggøre den helbredende energi, den medfølelse og visdom og hjælpe andre mennesker til også at dyrke den. Husk alle de mennesker, der laver retreatet, ikke kun dem, der er i hallen. Vi har sandsynligvis omkring 130 mennesker nu, som laver retreatet langvejs fra - mange af dem er fængslet i fysiske fængsler, mange af dem tror, ​​at de har frihed, men er i et mentalt fængsel ligesom os.

Mens vi udfører øvelsen, lad os have alle disse mennesker i tankerne og sende dem vores helbredende energi, medicinen Buddha's energi, så de kan legemliggøre den og sprede den helbredende energi i hvilke miljøer de lever i, til de levende væsener, der omgiver dem.

Med denne form for motivation vil vi udføre de indledende ritualer for at komme på tilbagetog; fremstilling tilbud til de forskellige levende væsener, som vi deler miljøet med og opsætter beskyttelseshjulet for vores egen visdom.