Print Friendly, PDF & Email

Afklaring af status for "Geshe-ma"

Brev til redaktøren af Mandala magasin

Tibetanske nonner sidder og venter.
På trods af Hans Helligheds ønske og gentagne opmuntringer om, at der skal være Geshemas, har nonner stadig ikke lov til at tage eksamenerne eller modtage Geshe-graden. (Foto af Courtney Powell)

Juni, 2007

Kære redaktør,

Tak for din dækning af Geshes i april-maj 2007-udgaven af ​​Mandala. At have veluddannede klostre, der har praktiseret godt, er essentielt for den fortsatte eksistens og spredning af Dharma.

I artiklen Opkomsten af ​​Geshe-ma, sagde forfatteren, "Under Hans Helligheds ledelse er forudsætningen for at være en gelong (fuldt ordineret munk) før hun blev en Geshe er blevet afskaffet... en nonne kan nu følge det fulde studieprogram, der tilbydes i den store Gelugpa-tradition, tage eksamen og blive en Geshe eller guddommelighedens mester."

Desværre er denne information ikke korrekt. På trods af Hans Helligheds ønske og gentagne opmuntringer om, at der skal være Geshe-mas, har nonner stadig ikke lov til at tage eksamenerne eller modtage Geshe-graden. På nuværende tidspunkt kan man kun modtage en Geshe-grad i Gelug-traditionen gennem et af de tre store klostre - Ganden, Sera og Drepung. Nonner må ikke slutte sig til disse klostre.

Desuden, for at blive en Geshe, skal man fuldføre Vinaya klasse, og at gøre den klasse og studere Vinaya i dybden skal man være fuldt ordineret bhikshunis. Da nonnerne er novicer (sramanerikas), må de ikke studere Vinaya i dybden og får derfor ikke lov til at blive Geshe-mas. Her ser vi, at spørgsmålet om Geshes og spørgsmålet om at indføre fuld ordination i den tibetanske tradition er tæt forbundet.

Den 26.-28. juni 2006 var det niende møde mellem lederne af de fire tibetanske buddhistiske traditioner og Bon, abbeder, høj lamaer, og repræsentanter blev afholdt på Norbulinga Institute, nær Dharamsala. Emnet for Geshe-ma-graden blev diskuteret: nogle munke gik ind for det, andre var imod det. Nogle munke har måske ikke været opmærksomme på studie- og debatprogrammerne i nonneklostrene. Nogle tibetanske nonner talte om Hans Helligheds ønske om Geshemas og deres ønske om at blive Geshe-mas. Fordi der ikke kunne træffes nogen afgørelse, blev spørgsmålet fremsat indtil det tiende møde om to-tre år.

Jeg hørte, at Kopan Kloster undersøger muligheden for, at nonnerne fra Khachoe Ghakyil nonnekloster har adgang til en lavere Geshe-grad. Instituttet for buddhistisk dialektik tilbyder nu en Rimé Geshe-grad til sine studerende, blandt hvilke er en håndfuld ikke-tibetanske nonner. Jeg bifalder disse gode begyndelser og håber, at tibetanske og ikke-tibetanske nonner en dag vil få øget mulighed for ordination, studier og anerkendelse af deres evner.

Dine læsere vil måske gerne vide om og deltage i Kongres om buddhistiske kvinders rolle i sanghaen i Hamborg, Tyskland, 18.-20. juli 2007, som vil fokusere på etableringen af ​​bhikshuni sangha i lande, hvor den ikke er til stede i øjeblikket. Hans Hellighed Dalai Lama vil være til stede den sidste dag og vil lave en Keynote-adresse. Som nævnt ovenfor er muligheden for tibetanske nonner for at modtage fuld ordination som bhikshunis afgørende ikke kun for disse kvinders spirituelle praksis, men også for samfundet generelt at drage fordel af tilstedeværelsen af ​​bhikshunis og Geshe-mas.

Med venlig hilsen

Bhikshuni Thubten Chodron

Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.