Opbygning af selvtillid og selvværd

Analyse af selvværd

• Årsagerne til lavt selvværd
• Brug af modgift for at øge selvtilliden

Arbejde effektivt med følelser (downloade)

Spørgsmål og svar

• Selvdestruktiv adfærd giver tilfredshed
• Trøsten i kendskabet til lavt selvværd
• At rense negative tanker om dydige mennesker
• Vrede og konkurrencesport

Arbejde effektivt med følelser: Q&A (downloade)

Lad os dyrke vores motivation. Vi ved, at nogle gange bliver vores eget sind ret viklet ind i forskellige lidelser, det rastløse sind, det ubeslutsomme sind, det forvirrede sind, sind af vedhæftet fil eller vrede, eller selvhad, eller jalousi, eller arrogance, eller hvad som helst. Vi bliver fuldstændig overvældet af lidelser, og vi har været i stand til at fortælle, når vi ser på vores liv, at når vi er midt i en [uhørlig] af lidelser, indser vi ikke ofte, at vi er det, og lidelserne er bare venlige. skubbe os rundt og få os til at engagere os i alle mulige handlinger, som senere, når vores sind er klart, siger: "Hvorfor i alverden gjorde jeg det? Det var ikke særlig godt at gøre.” Vi ved, at det sker for os selv. Vi er nødt til at se ud over os selv og erkende, at det også sker for alle de andre almindelige følende væsener, sind bliver overvældet af lidelser og forvirrede og ude af stand til at træffe kloge beslutninger og gøre ting, der saboterer deres egen lykke. Vi ved, at når vores eget sind er under indflydelse af lidelser, er det i en meget smertefuld tilstand. Forvirring er smertefuldt.

På samme måde har andre følende væsener, når de er overvældet af deres mentale lidelser, deres sind i smerte. De lider. Ligesom vi lider, når vores sind er sådan. Vi ved, når vores sind er i den tilstand af forvirring og smerte, at vi virkelig ønsker, at vi selv skal være lykkelige. Det ønske om lykke er meget stærkt, og lad os derfor se på andre følende væsener og ønske, at de også er lykkelige. Især når deres sind er i en meget forvirret tilstand. Ligesom vi ønsker at være glade, når vi er forvirrede, så vil de også gerne være glade. Lad os ønske dem lykke. At ønske, at vi selv eller andre skal have lykke, betyder naturligvis ikke nødvendigvis, at vi ønsker, at vi får det, vi ønsker, for nogle gange er vores sind så forvirret, at det, vi ønsker, ikke er det, der er godt for os.

Når vi ønsker os selv og andre lykke, skal vi tænke i en bred måde, en virkelig sund måde. Ville det ikke være vidunderligt, hvis vores sind var fri for disse lidelser? Ville det ikke være vidunderligt, hvis disse problemer inde i os selv og andre i evigheder, og du bare kunne lægge dem til side. Vi ønsker den slags lykke, der kommer fra et fredeligt sind til os selv og andre. Tænker sådan og ser hvordan os selv og andre er forskellige. Der er helbredende former for meditationer. Meditation som giver os mulighed for at tilgive og holde op med at have vrede. Det er en måde at tænke på, som er meget god for os at vende tilbage til gentagne gange, igen og igen og igen. Baseret på dette ønske for os selv og andre om at have lykke og være fri for lidelse, så genererer vi aspiration for fuld oplysning, fordi når vi er oplyst, vil vi have alle de evner, der vil gøre os i stand til at gavne os selv og andre mest effektivt. Vi genererer den langsigtede motivation af bodhicitta.

Smertens lidelse

Det sker ofte, at når vi er midt i noget, bliver vores sind meget snævert, og vi tænker: "Jeg er den eneste, der har haft så meget smerte." Har du nogensinde haft den tanke? "Ingen andre har nogensinde haft denne form for smerte, ingen. Jeg mener mig, min smerte er anderledes, ingen andre forstår, hvordan det er, ingen andre har skullet opleve dette."

Det sjette vers i tanketræningspraksis begynder,

Når andre, som jeg har gavnet, mishandler mig med misbrug, bagvaskelse og hån.

Det er ligesom, "Åh, tillidsforræderi! Ingen andre har nogensinde fået svigtet deres tillid. Ingen andre, kun mig. Når de først har fået det forrådt, er det aldrig ligesom, hvordan folk forrådte min tillid." Nogen af ​​jer, der tænkte sådan? Åh, det gør de fleste af os. Er der nogen her, der ikke har fået forrådt deres tillid? Er der nogen, der ikke har fået svigtet deres tillid? Og når vi sidder midt i det, føler vi, at ingen nogensinde har følt dette før, ingen i hele historien om den begyndende samsara. Ingen har oplevet denne form for smerte. Det er hvad vi tænker på det tidspunkt, er det ikke?

Vores sind er så lille. I det øjeblik vi begynder at sætte spørgsmålstegn ved den tanke, sætter du bare spørgsmålstegn ved den; er det virkelig sandt, at ingen andre har fået forrådt deres tillid eller er blevet forrådt? Det har aldrig gjort ondt, som jeg føler. Er det muligvis sandt? Når vi så stiller spørgsmålstegn ved vores tanker i stedet for at antage, at alt, hvad vi tror, ​​er ægte, stiller vi spørgsmålstegn ved vores tanker og tænker, duh. Det er som om dette er den universelle oplevelse. Når vi så ved, hvor meget vi gør ondt, når det sker, så kan vi se på andre mennesker, og vi ved, at de gør ondt på samme måde, som vi gør ondt. Denne smerte, som vi troede, ingen andre overhovedet kunne forstå, vi begynder at se, er faktisk en universel oplevelse. Folk oplever det på forskellige måder, situationen er anderledes, den ydre årsag kan være anderledes, eller hvad som helst, men selve oplevelsen er meget, meget ens. Når vi ser det, så som vi ønsker os selv at være lykkelige og fri for lidelse, kan vi så vende det til andre og ønske, at de skal være glade og fri for lidelse. Bare at vi udvider vores perspektiv, for at se de andre følende væsener, at vi ikke er alene i dette. Bare det alene og åbne vores hjerte i kærlighed og medfølelse for andre, er utroligt. Det giver så meget ro i sindet. gør det ikke?