Print Friendly, PDF & Email

oprensning

Af DD

Ordet 'vaner' spraymalet på en rød murstensvæg.
Vajrasattva praksis kan hjælpe os med at rense og overvinde dårlige vaner. (Foto af Steve McLaughlin)

I starten var det svært at læse Mantra samtidig med at jeg laver visualiseringen, men med øvelse er jeg ved at få styr på det, og jeg føler, at det går ganske glat. Der kan gå et stykke tid, før jeg har den Mantra forpligtet til hukommelsen. Det bånd, du sendte, hjalp betydeligt med udtalen.

Jeg har blandede resultater med at vågne tidligt, delvis på grund af gammel vaneenergi og tidsplankonflikter, men jeg formår stadig at få alle 108 lange mantraer gjort, og jeg er fast besluttet på at vågne tidligt på dage, hvor jeg er fristet til at sove i. Jeg ønsker ikke at spilde denne dyrebare mulighed for at øve mig og udvikle gode sovemønstre. Der er dage, hvor jeg på grund af tidsplankonflikter (mit job osv.) er tvunget til at lave en session om eftermiddagen. Men jeg er ikke gået glip af en dag endnu og har ikke planer om det, bortset fra en uforudset nødsituation – togvrag, bortførelse af rumvæsener, tornado – I forstår.

Jeg har taget dit forslag om at gennemgå de ti destruktive handlinger, mens du gør fortrydelsens kraft. Startende med den første, aflivning, har jeg omhyggeligt gennemgået mit liv og forsøgt at huske hvert eneste tilfælde af sansende liv, jeg har taget fra det mindste insekt til fiskene og småvildt, jeg dræbte for sport på grund af min uvidenhed. Jeg tænker på alle de væsener, der med vilje er blevet dræbt ved at træde, trække vejret, rødme og koge osv. Når tiden er inde (sandsynligvis under et andet fremtidigt tilbagetog) vil jeg gerne gå endnu dybere og rense alt det følende liv, jeg indirekte har taget gennem at spise kød. Men jeg er ikke klar til at tage det skridt endnu.

Det er utroligt, hvad der dukker op, når jeg gennemgår mit engagement i ti destruktive handlinger – dyb anger, nogle gange tårer. Nogle gange under og efter øvelsen er der en dyb katartisk effekt, som normalt efterlader mig lethjertet og opdrift.

Selvfølgelig er der tidspunkter i løbet af dagen/ugen, hvor jeg er en smule humørsyg, men jeg reflekterer over humørets permanente karakter, og de forsvinder som regel hurtigt. Det hjælper også at lave det korte Vajrasattva mantraer, mens jeg laver forskellige verdslige aktiviteter, og det er især nyttigt til at trække mig ud af en vred eller trist episode. Jeg dvæler bestemt ikke ved negative situationer, som jeg gjorde tidligere.

Gad vide om humøret er fra karma modning, fordi det ser ud til at komme uden nogen åbenbar grund. Eller er det bare karakteren af ​​et udisciplineret samsarisk sind? Faktisk, når jeg tænker grundigt over det, kan det meste af mit humør spores til smålige hændelser i løbet af dagen, der forårsager mig vrede. Når jeg bemærker dette og anvender fortrydelsens kraft og siger nogle mantraer, forsvinder humøret.

Jeg prøver at gennemgå hver destruktiv handling, jeg har begået, så grundigt som muligt. Hukommelse er dog en sjov ting. Nogle gange er det nemt at genkalde tabte minder i detaljer. Andre gange er det sløret, og der er den nagende følelse af, at jeg glemmer nogle "store". Men alt, hvad jeg kan gøre, er det bedste, jeg kan. Jeg fortryder også negative handlinger udført i uendelige tidligere liv.

I løbet af denne tilbagetogstid har jeg skåret meget ned på min tv-sening, og reduceret det til omkring en time hver aften til nyhederne. På denne måde kan jeg følge med i verdensbegivenheder, især tsunamien, som har gjort mig dybt bedrøvet. Det hjælper at dedikere mantraer til ofrene (både levende og døde), og jeg er også inspireret af de mange eksempler på mod, medfølelse og uselviskhed, som disse fantastiske mennesker har vist i modgang.

Jeg forsøger at begrænse mine aktiviteter i løbet af dagen til strengt Dharma. Nogle gange er det ret svært. For eksempel har jeg stadig for vane at spøge, tale og grine med forskellige mennesker, som jeg interagerer med. Jeg har også forsøgt at reducere mit grimme sprog, men det er ikke særlig nemt. Jeg tror, ​​at den vigtige tanke er at prøve og i det mindste reducere nogle af mine hovedfag vedhæftet fil og være mere opmærksom på mine ord og handlinger.

Endnu en gang tak for at give os muligheden for at udføre sådan en kraftfuld, salig og vidunderlig praksis. Det ser ud til, at jeg endelig kan lægge nogle ting fra min fortid til ro og fortsætte processen med at skabe fred med mig selv og andre.

Fængslede mennesker

Mange fængslede mennesker fra hele USA korresponderer med ærværdige Thubten Chodron og klostre fra Sravasti Abbey. De giver stor indsigt i, hvordan de anvender Dharmaen og stræber efter at være til gavn for dem selv og andre i selv de mest vanskelige situationer.