Fordelene ved bodhicitta

At skabe en altruistisk intention

• bodhicitta i Lamrim og de tre veje
• Ti fordele ved en altruistisk intention
• Går ind i porten til Mahayana

bodhicitta 01: Fordelene ved bodhicitta (downloade)

Spørgsmål og svar

• At have værdien af bodhicitta kontra at praktisere det
• Fordele ved den Bodhisattva sti
• At dyrke medfølelse

bodhicitta 01: Q&A (downloade)

Vi starter denne serie på bodhicitta, og det var bodhicitta det var denne motivation, som vi begyndte vores session med at dyrke. De af jer, der var til Alex Berzins undervisning i sidste uge, husker, at han talte om bodhicitta at være en primær bevidsthed med to mentale faktorer. Den første af disse er aspiration at være til gavn for alle levende væsener inklusive en selv. Det andet er at blive en Buddha- at blive fuldt oplyst, så vi får det, der skal til fra vores side for at bidrage til andres velbefindende. Det er den aspiration som vi genererede i begyndelsen af ​​vores meditation session.

Bodhicitta er ønsket om at blive en fuldt oplyst Buddha til gavn for alle væsener. (Foto af Marcia Portess)

Vi begynder med at generere denne altruistiske intention. Det er godt, når vi hører lære, og når vi øver os, at vi begynder med at tænke sådan her, men også når vi vågner hver morgen til at begynde med den slags aspiration. Det forvandler virkelig vores dag. Det gør vores dag meget anderledes, end hvis vi vågner op og siger: "Hvad stræber jeg efter i dag? Kaffe? Morgenmad? Penge?" Det er alt, du får den dag, og hvor får det os hen? Men hvis vi vågner, og selv før vi står ud af sengen, dyrker vi denne intention om fuld oplysning, så gennemsyrer det alt, hvad vi gør i løbet af dagen, og gør vores liv meget meningsfuldt og værd.

Inden du går ind i bodhicitta lærdomme, jeg skal give dig omtale for dem. Ligesom Det Hvide Hus gav os alle sine grunde til Irak-krigen, hvorfor det er nødvendigt at gå derind og udføre dette forebyggende angreb, ja, dette er en lighed mellem Bush og Buddha. Buddha gav os også alle fordelene ved at gøre noget, før vi gjorde det – så nu skal vi høre fordelene ved bodhicitta. Du kan i dit eget sind tjekke, hvordan de kan sammenlignes med fordelene ved et forebyggende angreb på Irak. Se i din egen måde at tænke på, hvad du finder mere værdifuldt og meningsfuldt.

Det er sjovt, at jeg trak mine noter frem. De blev printet ud på - du ved, hvordan computerpapir plejede at være med de ru kanter, du skulle rive væk, og prikkerne? Så gamle er disse sedler. Så jeg kan ikke læse dem. Desuden er min håndskrift skrumpet, siden jeg skrev den, og det kan jeg heller ikke læse.

1. Bodhicitta som porten for at komme ind i Mahayana

Fordelene ved bodhicitta komme på en liste i Lamrim-det Lamrim være den gradvise vej til oplysning, en genre af lære, hvor den forklarer alle meditationerne på vejen. En fordel ved at generere bodhicitta er, at det er den eneste indgang til Mahayana. Nu vil du gå, "Hvad i alverden er Mahayana, og hvorfor vil jeg alligevel ind i den port?" Det Buddha var en meget dygtig lærer, og han underviste forskellige veje for forskellige mennesker med forskellige evner. Han indså, at ikke én praksis, ikke én undervisningsstil, at ikke én noget passer til alle. Så han underviste i forskellige ting. Han underviste især i tre veje. Den ene kaldes dens vej hører, den anden vej til den ensomme realiserer, og tredje vej til Bodhisattva. Nu er vi ved at komme ind på terminologi, men du vil leve igennem det.

Stien til hører kaldes dette, fordi det er mennesker, der hører læren og derefter underviser dem til andre. Den ensomme realiserer er en person, der i deres sidste liv, før de opnår oplysningen af ​​den ensomme realiserervej, er født i en verden, hvor der ikke er et manifest Buddha. Men på grund af deres eget bedste karma tidligere ved de, hvordan de skal øve sig, og hvad de skal gøre. Så de øver sig på en ensom måde. EN Bodhisattva er dette store væsen, jeg talte om – som har denne altruistiske intention om at blive en Buddha til gavn for alle.

De to første, tilhørerne og ensomme realiserere, deres hovedmotivation for at øve er selv at komme ud af den cykliske tilværelse; hvorimod BodhisattvaHovedmotivet er at gavne alle, dem selv og andre. Det Bodhisattva stien kaldes også Mahayana. Det er et sanskrit udtryk. Det oversættes som "stort køretøj." Hvis du har beundring for et køretøj, der virkelig taler om at arbejde for alle levende væseners velfærd; og ikke bare arbejder for deres velfærd, men føler os ansvarlige, tager selv skridt til at bidrage til den velfærd, så har vi beundring for Mahayana, og vi vil ind i det køretøj. Tilhørerne og ensomme realiserere har bestemt kærlighed og medfølelse. Det er ikke, at de er fuldstændig berøvet disse positive motivationer. De har meget mere kærlighed og medfølelse, end vi almindelige væsener har. Men de har ikke nødvendigvis taget ansvaret for at forbedre sig selv i det fulde omfang, hvor de kan være til størst gavn for alle væsener - der aspiration er noget for en Bodhisattva. Og det får en til at komme ind i Mahayana-køretøjet. Så denne generation af bodhicitta er porten til Mahayana.

Det lyder måske sjovt, når du starter. Jeg ved personligt, jo mere jeg lærte om, hvad bodhisattvaer gør. Bodhisattvaer er væsener, der har denne altruistiske hensigt. Jo mere jeg lærte om, hvad de laver, hvordan de øver sig, hvordan de tænker og føler, jo større beundring havde jeg for dem. Selvom det, de laver, er langt ud over mig, vil jeg gerne blive som dem. Jeg mener hvorfor ikke? Vi vil måske lige så godt have en god rollemodel i vores liv. Gør det eller ej er et andet spørgsmål. Men hvis vi ikke har det mål, kommer vi bestemt aldrig dertil. Fra et buddhistisk synspunkt har vi alle potentialet til at nå dertil. Det kan tage os et stykke tid, et helt liv, en æon, et par æoner, men vi har masser af tid, hvad skal vi ellers gøre?

Hvis du ikke udvikler et venligt hjerte og praktiserer kærlighed og medfølelse, hvad skal du ellers gøre i dit liv? Gå på arbejde, tjen penge, bliv stresset og dø. [latter] Det lyder ikke som særlig sjovt. Hvis du har en forpligtelse til virkelig at udvikle denne form for altruistisk intention, så er det lige meget, hvad der ellers sker i dit liv, fordi du gør noget værd og godt.

Det er den eneste indgang til Mahayana. Der er ingen bagdør. Du kan ikke bestikke dig ind Bodhisattva-jord. Det er lige meget, hvor mange bodhisattvaer du kender, som er venner af din familie, som er villige til at gøre dig tjenester. Det er lige meget, hvilket firma du har været administrator for. Bortset fra at skabe den altruistiske intention er der ingen anden måde at komme ind i Mahayana på. Alle vores verdslige forbindelser fungerer ikke, og vi kan ikke bestikke os ind. Så du ved, hvem der end er, der er nogen virkelig god, som er kommet dertil gennem deres egen fortjeneste.

2. Du modtager navnet "et barn af Buddha"

Den anden fordel er, at du vil modtage navnet "et barn af Buddha." Nu for os igen nogle gange siger vi, "Nå, hvad så, 'Et barn af Buddha,' barn af mine forældre, hvorfor skulle jeg ønske at blive kaldt et barn af Buddha?” Tja, vi lærer af vores forældre, gør vi ikke? Vores forældre lærer os mange ting. Vores almindelige forældre lærte os, hvordan man taler, hvordan man spiser, og de trænede os gudskelov. Vi lærer mange ting af dem. Det Buddha som vores åndelige forælder kan lære os fantastiske ting. Et barn følger ofte i deres forældres fodspor - det gjorde de i hvert fald i oldtiden. At være et åndeligt barn af Buddha er som om vi er i den familie. Vi er på vej til at efterligne vores forældre og lære af vores forældre. I dette tilfælde er vores forældre Buddha og vores søskende andre bodhisattvaer. Så det er rart at være i den slags familie.

3. Vi overgår i glans alle tilhørere og ensomme realiserere

En tredje fordel ved bodhicitta er, at vi i glans overgår alle tilhørere og ensomme realiserere. Tilhørerne og de ensomme realiserere har akkumuleret et stort positivt potentiale, de har indset tomhed, virkelighedens natur, de har befriet deres sind fra tre giftige holdninger af uvidenhed, vredeog vedhæftet fil. De har gjort meget. De er meget prisværdige. Men de har ikke opnået fuld oplysning. Det siges, at en Bodhisattva afløser dem eller overstråler dem blot ved kraften af ​​denne altruistiske intention. Dette skyldes, at den altruistiske intention er den vigtigste årsag til fuld oplysning. Vi kan opnå befrielse, vi kan være fri af cyklisk eksistens uden bodhicitta. Men at blive en fuldt oplyst Buddha og bodhicitta er virkelig afgørende. Det er af den grund, at nogen med det meget ædle sind virkelig overstråler andre udøveres glans.

Dette er den traditionelle liste. Jeg synes, det er godt, at vi hører den traditionelle liste, så vi får et indtryk af, hvordan tingene bliver sat i teksten.

4. Du vil blive genstand for den højeste respekt og offer

Den fjerde er, at du vil blive et objekt af højeste respekt og tilbyde. Nu kan ego godt lide denne. Har du lagt mærke til, at ego siger: "Gå ind i porten til Mahayana, hvad så? Bliv et barn af Buddha, og hvad så? Få respekt og tilbud, åh den lyder godt.” Ja, så har du lagt mærke til, hvordan vores ego fungerer? Det fortæller os noget om vores værdier. EN Bodhisattva faktisk er ligeglad med respekt og tilbyde. En Bodhisattva har givet afkald på dem alle.

Fra egoets side ønsker vi ikke at skabe altruisme, så alle kan tro, at vi er virkelig søde, fordi det bare ødelægger vores motivation. Grunden til at det kommer til udtryk på denne måde er, at i vores verden interesserer vi os mere for dem, der er højt respekterede, og vi værdsætter mere. Dem der modtager tilbud, du kender de magtfulde mennesker, de rige mennesker, vi har en tendens til at være mere opmærksomme på. Hvad det siger her er, at når vi bliver åndeligt avancerede, når vi har denne altruistiske hensigt, så vil folk, der har den slags værdier, være opmærksomme. Vi vil være i stand til at lede dem på vejen. For eksempel ser du på Hans Hellighed Dalai Lama. Han er genstand for respekt og tilbyde, er han ikke? Folk verden over respekterer ham, og det gør de tilbud. Han giver dem væk. Men han bliver anset for det, han har opnået. Fordi Dalai Lama har den henseende, kan han bruge det på en positiv måde til at påvirke mennesker, til at hjælpe dem med at håndtere de problemer, de står over for, og til at skabe en meget kærlig atmosfære.

Nogle af jer har måske set et stykke, Hans Hellighed skrev, som blev udgivet i The New York Times den 26. Jack bragte den ind. Du kan få den på nettet. Det er meget rart, for midt i det, der foregår i verden i dag, taler Hans Hellighed om nødvendigheden af ​​positive egenskaber. Han citerer videnskabeligt bevis for muligheden for deres udvikling og værdien af ​​deres udvikling. Hvis jeg skrev det stykke, ville ingen lytte, fordi jeg ikke er genstand for respekt og tilbyde. Men hvis Hans Hellighed skriver det, vil de offentliggøre det The New York Times og folk vil læse det. De vil begynde at tænke over det. Det kan påvirke andre på en meget positiv måde og give folk en følelse af håb og optimisme. Så det her med at blive et objekt af højeste respekt og tilbyde er ikke til vores egen fordel. Det er så vi virkelig kan bidrage med noget værdifuldt.

5. Vores samlinger af fortjenester og indsigt vil nemt blive afsluttet

Den femte fordel er, at vores samlinger af positivt potentiale og indsigt nemt bliver gennemført. Hvad er samlingerne af positivt potentiale og indsigt? Nogle oversættere bruger ordet fortjeneste, jeg kan godt lide at bruge positivt potentiale. Det er to forskellige engelske udtryk for det samme oversættelsesudtryk. Merit betyder indsamling af positiv energi gennem at have sunde og dygtige holdninger. Det er en af ​​de ting, vi gerne vil samle på stien.

Indsamlingen af ​​visdom betyder at akkumulere visdom i vores sind; først og fremmest den visdom, der forstår virkeligheden, men også den visdom, der forstår tingenes afhængige opståede natur. Så disse to, indsamlingen af ​​positivt potentiale og indsamlingen af ​​visdom siges ofte at være som en fugls to vinger. For at en fugl kan flyve, skal den have to vinger. Den ene vinge og fuglen kommer ikke særlig langt. Med to vinger kan en fugl virkelig lette. På samme måde i vores spirituelle praksis, hvis vi skaber en masse positivt potentiale, og vi genererer en masse visdom, så kommer alle erkendelser og opnåelser meget hurtigt.

Hvordan bodhicitta akkumulere positiv energi eller positivt potentiale? Først og fremmest bodhicitta arbejder til gavn for hvert eneste levende væsen. Fordi vores aspiration, vores motivation er meget udbredt, og den vedrører alle, vi får den positive energi ved at gøre noget til gavn for alle. Hvis vores motivation er "Jeg vil hjælpe dette ene væsen", skaber vi den positive energi ved at hjælpe et væsen, hvilket er fantastisk. Det er meget bedre end at skade et væsen. Hvis du har aspiration at hjælpe to væsener, eller tre væsener eller ti, så øges mængden af ​​positiv energi, vi skaber i vores eget sind, i overensstemmelse med antallet af væsener, vi har i tankerne gennem vores motivation. Hvis vi er i stand til at skabe dette meget brede sind, der virkelig bekymrer sig om alle, så føler du dig virkelig forbundet med alle og vores aspiration er virkelig at gøre noget, der gavner hele planeten.

Det kan man få en fornemmelse af. Jo mere du meditere, og hvis du begynder at gøre disse Lamrim meditationer får du en følelse af, hvad den slags ting betyder, fordi du får en følelse af det i dit eget sind. Som når du har en meget egoistisk motivation, "Jeg vil have, at disse mennesker kan lide mig og invitere mig til deres fest." Og dit sind overvejer: "Hvorfor har de ikke inviteret mig? De burde invitere mig. Jeg er så vidunderlig. Hvorfor er jeg ikke inkluderet? Jeg vil gerne være der." Ved du, hvordan energien i dit sind er, når du tænker den slags tanker? Har du fornemmelse af energien i dit sind, af dit humør?

Hvad er energien i dit sind, hvordan er dit humør, hvis du i stedet for at have den tanke har tanken: "Der er en hjemløs. Jeg ville ønske, de havde et hjem. Må de få et hjem og føle sig trygge.” Er der en anden energi i den slags tanker? Føles dit sind anderledes? Hvilket sind er gladere? Det andet sind, ikke? Forestil dig nu, generer sindet i et minut: "Må alle, der er hjemløse, du kender alle de mennesker i Tyrkiet, der mistede deres hjem, alle de mennesker i Irak, der mistede deres hjem, alle de hjemløse i vores land. Må de alle få et hjem og bo et sted, hvor de føler sig trygge.” Føler du energien fra netop den tanke i dit sind? Tanker er meget magtfulde, er de ikke? De er utrolig kraftfulde.

Forestil dig at have tanken "Må alle være fri for enhver lidelse og utilfredshed, de har. Må de alle realisere deres dybeste potentiale og Buddha natur." Når du har den slags tanker, hvad er energien i dit sind? Du kan se meget tydeligt, ikke? Bare derigennem kan du se hvorfor bodhicitta skaber så meget positivt potentiale og positiv energi. Du kan mærke energien af ​​den tanke, og hvordan den giver genlyd i dig. Så hvis du handler ud fra den slags tanker og aspiration, hvad du gør, hvad du siger, er at sætte den energi ind i verden. Så det du gør, det du siger, bliver meget magtfuldt på grund af kraften i den dydige aspiration.

På den måde udvides vores egen spirituelle udvikling virkelig. Det, vi er i stand til at gøre til gavn for andre, udvides også. Du kan få en fornemmelse af det. Så derfor er den femte fordel, at vores samling af fortjenester og indsigt udvides. Det, jeg lige har forklaret, er, hvorfor vores samling af fortjenester, eller positiv energi eller positive potentiale udvides.

Vores indsigt udvides også, fordi motiveret af den altruistiske intention vil vi så blive en Buddha meget slemt. Det er ikke at fatte, "Jeg vil gerne blive en Buddha, jeg ønsker at blive en Buddha." Du ved det, fordi jeg vil sidde der og se på alle, og jeg vil have dem til at give mig nogle mangoer. Det er ikke grunden, og vi bliver ikke en statue, når vi bliver en Buddha. At blive en Buddha betyder at udvikle vores visdom, vores medfølelse og vores dygtige midler til det yderste og have en række forskellige clairvoyante og slags magiske kræfter, hvor vi virkelig er i stand til at handle til gavn for andre mest konstruktivt og mest effektivt.

Når vi har intentionen om at være til tjeneste, giver det os stor energi og aspiration i vores praksis. Du ved, hvor vigtig energi og aspiration er i din praksis. Du ved, hvordan det er, når du vågner om morgenen, og dit sind siger: "Det burde jeg meditere denne morgen."

Kender I det alle sammen? "Ja, det burde jeg meditere denne morgen." Hvad sker der normalt derefter? ”Nå, jeg kommer for sent på arbejde, og jeg skal virkelig have en god stærk morgenmad i dag, for jeg har meget stress på arbejdet. Jeg må hellere ikke meditere i dag, og lav mig en rigtig dejlig morgenmad – til gavn for følende væsener selvfølgelig – så jeg kan klare dagen. Syg meditere i morgen tidlig." Ret? Kender du det scenarie? Du kan se, at vores faktiske aspiration forum meditationVores aspiration at få visdom er ikke særlig stærk, fordi vores aspiration at få en rigtig god morgenmad er meget stærkere.

Sagen er, når vi genererer bodhicitta, og virkelig tænke på disse fordele ved bodhicitta, og vi tænker, hvad vi vil være i stand til at gøre som en Buddha, At aspiration bliver meget stærk. Når du så vågner om morgenen, tænker du ikke engang: ”Det burde jeg meditere denne morgen." Du har tanken: "Jeg vil gerne meditere denne morgen, fordi det virkelig vil hjælpe mig med at komme videre i det, der er værdifuldt og meningsfuldt i mit liv." Din mave udgør ikke et problem for dig, den distraherer dig ikke. Dette er fordi du har en anderledes aspiration. Derfor har du meget mere motivation til at udvikle visdom, når du har denne altruistiske intention.

Kraften i at bekymre sig om andre kan virkelig gøre forunderlige ting ved vores sind. Her er blot et meget simpelt eksempel på dette. Første gang, jeg tog på en undervisningsturné i Amerika, var i 1989. Det var et stykke tid siden. En anden arrangerede turen, så jeg endte med at tage til alle disse steder, hvor jeg ikke kendte nogen. Jeg var i Pensacola, Florida. Pensacola, Florida, har nogen af ​​jer været i Pensacola, Florida? Denne kvinde hentede mig i lufthavnen, og vi kørte gennem landskabet. Jeg kan huske, at det var en cabriolet, og alt inklusive mine klæder blæste. Hun fortalte mig lidt om sin baggrund. Hun havde været meget dybt i stoffer - jeg mener virkelig dybt i stoffer. Da hun blev gravid holdt hun op med stoffer på grund af sin baby. Jeg tænkte: "Wow, dette er medfølelsens kraft." Hun ville ikke stoppe med at tage stoffer til egen fordel, selvom hun led så meget på grund af at tage dem. Men på grund af sin kærlighed til en anden havde hun disciplinen til at stoppe med at tage stoffer. Det er medfølelsens kraft.

Du kan se, at hvis vi skaber medfølelse i vores eget liv, bliver ting, der kan være svært for os, nu meget nemme på grund af kraften i den kærlighed og medfølelse, vi har for andre. Jeg er sikker på, at I alle kan tænke på tilfælde af lignende slags ting? Jeg troede, at kvindens kærlighed til sig selv var meget mindre end hendes kærlighed til sit barn. Hun ville ikke stoppe for sig selv, men hun ville stoppe for sit barn. Tænk på, hvor meget den kærlighed og medfølelse, som vi har for andre, kan gøre vores eget sind ikke kun lykkeligt, men meget stærkt, meget modigt. Meget mere modig, end hvis vi er selvcentrerede og bare bekymrer os om vores egen fordel. Hun ville ikke stoppe for sin egen fordel, men hun ville stoppe til fordel for en anden. Jeg tror, ​​der er noget stærkt der, når vi virkelig er i stand til at åbne vores hjerte og have den slags kærlighed og medfølelse for andre.

Kender du historien om den irakiske advokat, der fortalte amerikanerne, hvordan man finder Jessica Lynch? Jeg var så optaget af hans historie, fordi han satte sit eget liv på spil. Det behøvede han ikke at gøre. På en eller anden måde havde han meget stærke principper om, hvad der er godt og hvad der er dårligt, og han var fast besluttet på at gøre dem, at leve efter dem. Jeg blev meget rørt over det – at sætte sit eget liv på spil til gavn for en totalt fremmed. Det var et personligt ideal. Det var ikke sådan, at han kendte hende eller sådan noget. Så når vi har en altruistisk hensigt, kan vores sind bevæge sig på meget positive måder; og på måder, som vi måske aldrig troede, vi kunne gøre før. Så har vi meget mere selvtillid.

6. Forhindringer præsenteret af vores negative karma bliver hurtigt elimineret

Den sjette fordel er, at de forhindringer, som alle vores negative karma blive elimineret meget hurtigt. Så ikke kun vores positive potentiale og energi øges, men alt dette negative potentiale i vores tidligere skabte negative karma falder. Hvordan modvirker generering af en altruistisk intention negativ karma? Tænk over det. Husk fire modstandermagter (til jer der har studeret før)? Det fire modstandermagter er fire slags tanker, som vi genererer for at rense fejl, som vi har begået i vores liv. En af dem er tager tilflugt og generere bodhicitta. En af dem har at gøre med at skabe kærlighed, medfølelse og altruisme som en måde at rense på. Hvorfor gør vi det? Når vi har gjort noget skadeligt for en anden, har det altid været gennem at have en negativ intention i vores eget sind. Vi skader ikke andre bevidst, fordi vi elsker dem. Når der er en intention om at forårsage skade, er det fordi vi har en usund tanke i vores sind. Vi vil have hævn, vi føler os jaloux, vi føler os vrede, og vi føler os frustrerede. Det er den slags ting, der får os til at gøre de ting, der skader andre.

Hvordan har du det, når du er jaloux? Husk en tid, hvor du var jaloux. Hvad er energien i dit sind? Yuck! Er det ikke? Er der nogen, der nyder at være jaloux? Det er forfærdeligt, er det ikke? Jeg mener, det er virkelig en forfærdelig følelse. Vi lider voldsomt under det. Du kan se, at det at generere kærlighed og medfølelse, energien i dit sind, når du genererer hengivenhed og ser andre i skønhed, er totalt det modsatte af energien i dit sind, når du er jaloux over for dem. Det er derfor, de positive holdninger eller følelser modvirker de negative, fordi de er totalt det modsatte. Du kan ikke føle dig jaloux, når du virkelig føler kærlighed. Så til dem af jer, der tror, ​​at I er jaloux, fordi I elsker nogen? Øh-øh. Jeg mener, det er grunden til, at vi fortæller os selv, ikke? Jeg elsker nogen så højt, at det er derfor, jeg beskytter dem med min jalousi. Ingen! Når vi virkelig elsker nogen, er der bare den positive energi i sindet. Der er ikke plads til den forfærdelige energi af jalousi.

Du kan se, at når vi genererer altruisme, overvinder det energien fra disse negative følelser og holdninger, som vi har. Det erstatter dem med noget andet. Det viser os - kærlighed og medfølelse viser os faktisk, hvorfor vores negative følelser er forkerte. Det viser os, hvorfor de er forvrængede bevidstheder (for dem af jer, der deltog i Alex' undervisning). Husker du forvrængede bevidstheder? Det er vedhæftet fil, uvidenhed, vrede, det er alle forvrængede bevidstheder. Dette skyldes, at vi misforstår objektet; vi opfatter det ikke rigtigt. Selvom vi tror, ​​vi gør på det tidspunkt, at vi har den følelse. Når vi så senere kan åbne vores sind og have en følelse af ægte kærlighed, kan vi så virkelig se, hvor forvrænget følelsen som jaloux er.

Lad os se nærmere på dette. Når vi virkelig elsker nogen, vil sindet bare have, at de skal være glade. Det er alt, ingen bindinger. Du vil bare have dem til at være glade. Når du er jaloux på nogen, vil du have, at de skal være glade uden bindinger? Nej. Enten vil du have, at de skal lide, fordi de fik noget, som du ikke fik, eller også vil du have, at de skal være glade, fordi de kan lide dig, ikke? Så der er en meget anderledes smag der.

Når vi har spændinger knyttet til vores kærlighed til nogen, i vores ønske om, at de skal være lykkelige, sætter vi os selv op til en masse elendighed. "Jeg vil have, at du skal være glad, fordi du elsker mig. Den eneste måde du får lov til at være glad på er ved at elske mig. Du kan ikke bekymre dig om nogen andre. Det er nødt til at være me det gør dig glad." Det er et set-up for smerte, er det ikke? Det er et totalt set-up for smerte. Vi kan se, hvordan vores sind gør os klar til smerte. Det er ikke den anden persons skyld, at vores sind sætter os i stand ved at have den slags tanker.

Du kan se, at du erstatter den slags tanker med en, der siger: "Jeg vil have, at du skal være lykkelig, simpelthen fordi du eksisterer." Der er så meget plads i den tanke, ikke? Der er så meget plads. "Jeg vil have dig til at være glad, fordi du eksisterer." Det er lige meget, om jeg er den, der gør dig glad; det er lige meget om du siger tak til mig bagefter. Hele mit fokus er, at jeg ønsker, at du skal være glad. Det er det. Der kan du se, hvordan positive holdninger og dermed positive handlinger modvirker disse forvrængede følelser. Det er sådan karma bliver renset, fordi det fuldstændigt fjerner al den negative energi af motivationen, der forårsagede handlingen.

7. Uanset hvad du ønsker, vil det generelt ske

Den syvende fordel ved bodhicitta er, hvad du ønsker, i almindelighed, vil komme i stand. Ego kan lide den, gør det ikke? "Åh, hvad end jeg ønsker, vil ske, hvis jeg genererer bodhicitta. Fantastisk!" Problemet med det er, at det, vi vil have nu, og det, vi vil have, efter at vi har genereret bodhicitta er to forskellige ting. Hvad vil vi nu? Jeg vil være rig, jeg vil være berømt, jeg vil elskes, jeg vil høre dejlig musik, jeg vil have et godt sexliv, jeg vil have chokolade, jeg vil have det, og jeg vil have det. Så siger egoet, "Åh jamen, jeg får alt det ved at generere bodhicitta." [latter]

Det er faktisk meget dygtigt, du ved, for så begynder vi at øve os bodhicitta. Et af emnerne, som vi kommer ind på bodhicitta lære er ulemperne ved selvcentrering. Hvordan selvoptagethed volder os smerte, og al den elendighed, der opstår ved at være selvoptaget. Så kommer vi til at se, at dette klamrer for: "Jeg vil være rig og berømt og værdsat og elsket og talentfuld. Og jeg vil have en ny bil, og jeg vil have et nyt hus og en lønforhøjelse, og jeg vil have jobsikkerhed, og jeg vil have det og det." Vi kommer til at se, hvordan den slags tanker igen er et set-up til at være elendig. Er de ikke? Jeg mener, det bliver helt klart, at al denne selvoptagede drøvtygger, som vi gør, "Jeg vil have det, jeg vil have det," vi bare sætter os selv op. Dette skyldes, at vi på en eller anden måde tror, ​​at universet vil følge med alt, hvad vi ønsker. Det, "Det er universets pligt at give mig alt, hvad jeg ønsker, og det er lige meget, om jeg skal tage det fra en anden for at få det."

Vi begynder at se dette, mens vi genererer bodhicitta; så holder vi op med at have disse meget selvcentrerede cravings, og vi dropper en masse af den slags intriger, der foregår i vores sind. For vi har alle disse små ordninger, ikke? Vi har disse små skemaer over, hvad vi skal gøre, så nogen endelig indser, hvor vidunderlige og værdifulde vi er. Har du ikke den slags ordninger? [latter]

Så enten indser din ægtefælle endelig, hvor heldige de er at være gift med dig, eller også indser din chef, hvor heldige de er at have dig som ansat. Vi har alle disse små ordninger. Alle ordningerne kan lide, hvad vi skal gøre, så andre mennesker gør tingene på min måde. Jeg mener, vi er bare fulde af det. [latter]

Når vi genererer ægte kærlighed og medfølelse, frigiver vi alt det. Vores sind bliver så meget mere afslappet. "Værder folk ikke mig? Det er okay." Tænk at tænke sådan. Prøv det i et minut. Forestil dig, at du tænker: "Det er okay, at folk ikke sætter pris på mig." Kan du overhovedet lade den tanke komme ind i dit sind? Kan du? Det er svært er det ikke? Kan du virkelig sige med sandhed: "Det er helt okay, hvis disse mennesker, jeg holder af, ikke sætter pris på mig." Det er hårdt. Hårdt, ikke? Eller måske har du en anden form for personlighed. Prøv: "Det er helt okay, hvis ikke alle tror, ​​jeg har ret. [latter] Det er helt okay, at ikke alle synes, mine ideer er rigtige, og min måde at gøre tingene på er rigtig." Kan du tænke det? [Ærværdige griner] Okay, en lille smule, et splitsekund.

Du kan her få en idé om, hvordan hvis vi genererer bodhicitta disse andre slags tanker kommer meget let i vores sind, "Det er okay, at ikke alle sætter pris på mig, det er okay, at de ikke alle ved, hvor ret jeg har." Hvorfor? Det er fordi jeg ikke engang tænker "jeg har ret" længere. Jeg er ikke knyttet til at have ret.

Den syvende fordel er, hvad du ønsker, generelt vil ske. Du kan se her, hvordan når du virkelig genererer bodhicitta, de gamle ting, du plejede at ønske dig, ønsker du dig ikke mere. Dette er fordi du kan se, hvor dumme de er - "Jeg vil have, at alle værdsætter mig." Tja, selvom hele verden værdsætter mig, vil vi så have det godt med os selv? Nej selvfølgelig ikke. Selvom hele verden tror, ​​vi har ret, vil vi så føle os sikre? Nej. Med bodhicitta vi begynder at se, at de ting, vi troede, vi ville have før, ikke er særlig interessante, og de vil ikke rigtig bringe os den lykke, vi ønsker.

Så vi ændrer vores holdning, og vi begynder at ville noget andet. Hvad vil vi? Vi ønsker, at væsener skal have det godt og glade. Vi ønsker, at de skal være fri for frygt. Vi ønsker, at de skal føle sig trygge. Vi vil have dem at føle sig elsket og værdsat. Vi vil have dem at føle sig værdsat. Så kommer alting selvfølgelig til at ske – fordi andre mennesker er elsket og værdsat og værdsat og alt muligt. Også på grund af det, kraften af ​​den positive energi eller det positive potentiale, vi skaber ved at handle med denne intention, der bekymrer sig om utallige grænseløse følende væsener, så vil vi skabe så meget godt karma at lykke kommer vores vej. Vi behøver ikke at kæmpe for lykken, men det banker bare på vores dør.

Vi kæmper meget for lykken nu, gør vi ikke? Føler du, at dit liv kæmper for at være lykkeligt? Du kæmper for at være lykkelig. Det tror jeg kommer meget af den selvoptagede tanke. "Jeg vil have det her. Det vil jeg gerne. Hvorfor er det ikke sådan? Hvorfor er det ikke sådan? Hvordan kan jeg få dette til at ske? Hvordan kan jeg få det til at ske?" Du ved, når vi slapper meget af af den tankegang eller holdning, så er tingene virkelig anderledes.

8. Det forhindrer og overvinder skader og forstyrrelser

Den ottende fordel ved bodhicitta er, at det forebygger og overvinder skader og forstyrrelser. Nogle gange vil andre måske skade os. Kraften af ​​kærlighed og medfølelse kan overvinde disse skader og forstyrrelser. Der er denne historie om Buddha. Du ved, jeg elsker denne historie. Jeg elsker historien om Buddha's liv. Jeg synes, det er meget inspirerende. En af de små episoder - han havde en fætter ved navn Devadatta, og hvis du tror, ​​du har problemer i din familie: Devadatta var en rigtig taber. Han var konstant jaloux på Buddha, og konstant forsøgt at skade ham ud af denne jalousi lige siden de var små børn. Devadatta var så jaloux og havde så meget fjendskab over for Buddha at han en gang sendte en gal elefant for at trampe på Buddha og dræbe ham. Hvis Devadatta og Buddha levede nu, så ville Devadatta have lavet et terrorangreb i stedet, eller kastet en bombe eller sådan noget. Det er omfanget af at sende en vild elefant ud i det gamle Indien. Den vilde elefant kommer stormende mod Buddha og Buddha sidder der og mediterer over kærligheden. Elefanten lader sig op mod Buddha og falder så på knæ, så historien går, og bøjer sig for Buddha fordi kraften i Buddha's kærlighed dæmpede ham.

Vi kan se, at meget ofte i forskellige situationer i livet, hvordan kærlighedens kraft forhindrer skade på os selv. I asiatiske kulturer tror de meget ofte på ånder og åndsskade. En af de bedste anbefalinger til det er at meditere over kærlighed og medfølelse for den ånd, der skader dig. Så hver gang du føler nogen, eller hvis der er negativ energi omkring dig, eller du føler, at en anden person forsøger at skade dig, så prøv at gøre noget meditation på kærlighed og medfølelse - ønsker den person det bedste, ønsker, at de skal være fri for lidelse. Se, hvordan det påvirker situationen. Meget ofte kun tankens kraft, er tanken so magtfulde.

Har du nogensinde lagt mærke til, at når nogen er bange for noget, sker meget ofte det, de er bange for, fordi kraften i deres terror tiltrækker det. Du går ind i et værelse, og du er bange for, at ingen vil kunne lide dig – og der er nok ingen, der kan lide dig. Hvorfor? For du går derind, så ingen kan lide dig. Så du får dem til ikke at kunne lide dig, fordi du er spændt, du er ikke venlig, og du smiler ikke. Selvfølgelig vil de ikke kunne lide dig. Det bliver en selvopfyldende profeti. Når sindet er afslappet og ikke er bange for, om andre mennesker kan lide os eller ej, går vi ind i rummet, vi handler helt anderledes, og alle kan lide os. Når vi har frygt, får frygten meget ofte det, vi er bange for, til at ske, fordi frygten ændrer vores handlinger. Jeg siger ikke, at det hele tiden er, at vores frygt får det, vi er bange for, til at ske. Mange gange er vi bange for ting, og de sker aldrig. Men nogle af disse ting, hvor frygten påvirker, hvordan vi handler, som påvirker, hvad vi gør, som påvirker, hvad vi modtager til gengæld. Der kan vi se, hvordan vores eget sind kan skabe ting.

bodhicitta forebygger og overvinder skader og forstyrrelser. Det er interessant, fordi jeg lige er flyttet til Boise for to og en halv uge siden. Idaho har et vist ry i landet. Åh, du ved virkelig ikke, hvad Idahos ry er? Det er interessant, fordi jeg voksede op i Californien. Californien har sit eget separate ry i landet. I løbet af at være her har jeg mødt så mange mennesker, som er det modsatte af den stereotype, som jeg kom til Idaho med. Ikke kun folkene i den buddhistiske gruppe, men for et par dage siden gik jeg ned til Minute Man Press, fordi vi er ved at trykke brochuren for Sravasti Abbey. Jeg var nødt til at vælge farverne til brochuren til fyren i Seattle, der laver det. Så jeg gik derned og begyndte lige at tale med den dame, der arbejder derinde, du ved, det her er bare downtown Idaho. Det viser sig, at hendes datter har været i Dharamasala. Samtalen slutter med, at hun siger: "Held og lykke med at etablere dit kloster."

Hvis jeg var gået og tænkt, "Alle disse mennesker fra Idaho er sådan" ... hvad hedder den fyr, der er ansvarlig for den ariske nation? Hvis jeg var gået ind i den butik med "Alle er ligesom Richard Butler", ville jeg aldrig have haft den samtale med den dame. Jeg ville aldrig være begyndt at tale med hende. Vi snakkede, gæt hvilke farver jeg valgte? [latter] Du ved, guld og rødbrun. Du ved, holdfarver. [mere latter] Og så sagde jeg til hende: "Jeg vil vædde på, at du spekulerer på, hvad jeg er?" Hun sagde ja." Jeg sagde: "Ja, mange mennesker spekulerer på, hvad jeg er. Jeg er en buddhistisk nonne og elev af Dalai Lama." Det var da det kom frem, at hendes datter havde været i Dharmasala. Men hvis jeg havde været spændt, ville jeg aldrig være begyndt at chatte med hende.

Jeg ved, at folk nu ser på mig, og de spekulerer alle sammen: "Hvad er du?" Så du tager bare ordene ud af deres mund. Den holdning, vi går ind i en situation med, har indflydelse på, hvordan vi opfatter den. Så jeg møder alle disse mennesker, og som jeg siger, passer de ikke til min stereotype. Jeg gik til Holocaust-minde i hovedstaden, og igen er det sådan, "Wow, her er alle disse mennesker, der husker Holocaust, de passer ikke til stereotypen af ​​Idaho."

9. Vi vil hurtigt fuldføre alle erkendelser af stien

Den niende fordel er, at vi hurtigt vil fuldføre alle erkendelser af stien. bodhicitta er den primære motivation for at gå ind i Mahayana, som er vejen til Buddhahood. Det er den primære ting, der får os til at skabe så meget positivt potentiale eller fortjeneste så hurtigt. Det beriger vores visdom, fordi vi er så motiverede til meditere, så selvfølgelig vil alle erkendelser af stien flyde ind i vores sind meget hurtigt. Det følger kun meget naturligt derfra.

10. Vi vil blive en kilde til trøst og lykke for alle levende væsener

Den tiende fordel ved bodhicitta er, at vi vil blive en kilde til trøst og lykke for alle levende væsener. Det er en god tanke at tænke på, at min eksistens, eller tankerne i mit sind, kan være en kilde til trøst og lykke for andre følende væsener. For eksempel bare selv at vide, at der er et menneske som Dalai Lama, selvom du aldrig har mødt ham, men måske har du læst en bog, eller du har set ham på tv. Giver det dig en følelse af trøst og lykke? Bare at der er ét levende væsen, der er sådan; det giver os: ”Wow, sådan kan jeg blive. Wow, ikke alle er korrupte." Det er en sand trøst for vores eget sind, og han giver os et så positivt eksempel i vores liv, selvom vi ikke kender ham. Du kan se, hvordan hvis vi følger i hans fodspor og dyrker de samme slags meditationer, som han gjorde i vores eget sind, så fordi årsag og virkning fungerer, kan vi blive den samme slags kilde til trøst og lykke for andre.

Det er de ti fordele ved bodhicitta efter den sædvanlige beskrivelse. Der er nogle andre, men jeg tror, ​​at fordi tiden løber, måske må jeg hellere give dig lidt tid til spørgsmål og diskussion om dette.

Bemærk: Lydoptagelsen af ​​spørgsmål og svar-sessionen er ikke blevet transskriberet.