Livets hjul

De 12 links: Del 1 af 5

En del af en række undervisning baseret på Den gradvise vej til oplysning (Lamrim) givet kl Dharma Friendship Foundation i Seattle, Washington, fra 1991-1994.

  • Symbolsk fortolkning af cyklisk eksistens
  • Hvordan døds- og genfødselsprocessen foregår
  • Dødens Herres symbolik

LR 061: 12 links (downloade)

Oversigt over livshjulet

Vi vil bevæge os ind i de 12 led, fordi de 12 led er en lære, der går meget mere i detaljer om, hvordan døds- og genfødselsprocessen sker. Jeg har udarbejdet tegningen, der beskriver livshjulet og en kort oversigt over de 12 links, som du kan bruge som grundlag, når vi taler.

Denne tegning kaldes Livshjulet, og den optræder ofte på dørene til bederummene i det tibetanske kloster. Denne tegning forklarer virkelig samsara eller cyklisk eksistens – død, genfødsel, død, genfødsel og al forvirringen i midten. Hvis du ser det, før du går ind i bederummet, giver det dig lidt energi til at koncentrere dig, når du beder.

Denne store dæmonlignende figur, som vi ser her, er Dødens Herre, Yama. Yamas fire lemmer og hugtænder holder et hjul, som repræsenterer samsara, de fem aggregater af krop og husk, det her med at tage den ene genfødsel efter den næste. De fire lemmer er fødsel, sygdom, alderdom og død. Så det viser, at vi virkelig er fanget i denne cykliske tilværelse. Den yderste kant er en billedlig gengivelse af de 12 led, og jeg vil komme ind på at forklare dem alle næste gang.

Den næste fælg ind, vil du se, at den er opdelt i seks sektioner. Det er de seks riger. Og så ringen inde i det, du har nogle væsener, der går ned og nogle væsener, der kommer op. Dette viser, at nogle væsener vil til lavere riger, og nogle væsener bliver genfødt i øvre riger. I centrum har du en gris, og i munden holder den en kylling og en slange. Grisen repræsenterer uvidenhed, og hvad der kommer fra den er vedhæftet fil , vredevedhæftet fil være fuglen eller kyllingen, og vrede at være slangen.

Billede af livets hjul.

Livets hjul (sanskrit: bhavacakra; tibetansk: srid pa'i 'khor lo). Klik her for at downloade stor version.

Så på en billedlig måde er det, vi ser her, at vi, omgivet af Dødens Herre og de fire tragedier fødsel, alderdom, sygdom og død, gennemgår dette system af de 12 led og tager den ene genfødsel efter den anden. i de seks riger, nogle gange opad, nogle gange nedad, afhængigt af uvidenhed, vrede , vedhæftet fil.

I øverste venstre hjørne er det rene land, og jeg tror, ​​figuren er Amitabha Buddha. Dette viser, at det er muligt at blive genfødt i et rent land, hvor vi er ude af cyklisk eksistens, og vi har alt det gode betingelser omkring os for at kunne øve os. I øverste højre hjørne har du et billede af Buddha peger: han peger vejen til praksis, peger på vejen ud af den cykliske eksistens.

Spørgsmål og svar

målgruppe: Dødens Herre ser meget ondsindet ud. Er han symbolsk?

Ærværdige Thubten Chodron (VTC): Ja. Jeg tror, ​​det symboliserer, at døden ikke er vores yndlingsting. Det er interessant – tibetanerne taler om mange af disse ting på en meget bogstavelig måde såvel som på en meget symbolsk måde. Jeg foretrækker personligt den mere symbolske fortolkning, for for mig ser det ud til, at vores liv i virkeligheden altid er overskygget af døden i den forstand, at vi ikke har valget om at leve evigt. At blive holdt inden for det og konstant blive mindet om vores egen dødelighed – det er for mig, hvad Yama, Dødens Herre, repræsenterer.

målgruppe: Hvad med de tibetanske kranieperler? Jeg har set nogle mennesker tage disse perler fra deres rosenkranser for at bære dem som pynt, såsom øreringe.

VTC: Det minder os om dødelighed og forgængelighed, forgængelighed og død. Din rosenkrans eller bedeperler kan bare være lavet af almindelige, afrundede perler. Men nogle mennesker har bedeperler, hvor hver perle er skåret ud i et kranium. De bruges til at udføre din praksis. Jeg ville ikke tage nogen af ​​dem til at lave øreringe af, hvis de var beregnet til spirituel praksis. Personligt ville jeg ikke.

Mindes døden

Kranieperlerne minder os igen om, at det, der er så kritisk, er at være opmærksom på døden, mens vi er i live, for hvis vi er opmærksomme på døden, mens vi lever, så vil døden ikke være en skræmmende ting. Hvorfor? Fordi vi vil have gjort vores liv meget meningsfuldt. Når vi husker døden, hjælper det os med at skelne, hvad der er værdifuldt fra det, der ikke er værdifuldt i vores liv, hvad der er vigtigt og hvad der ikke er vigtigt. Hvis vi lever vores liv med den slags bevidsthed, så når vi dør, fortryder vi ikke at spilde vores tid eller lave negative handlinger eller sådan noget.

Hvorimod når vi ikke husker forgængelighed, når vi ikke husker vores dødelighed, så laver vi store handler ud af meget små hændelser, og vi skaber utrolige negative karmafordi vi holder fast i en eller anden lille ting i vores liv og tror, ​​det er en national katastrofe og skaber så meget negativt karma. Bevidstheden om døden hjælper virkelig sindet til at skelne, hvad der er vigtigt fra det, der ikke er vigtigt, og det gør automatisk livet mere fredeligt, og det gør vores Dharma-praktik mere effektiv. Jo mere effektiv vores Dharma praksis er, når vi er i live, jo lettere bliver overgangen, når vi står over for døden.

Jeg fortalte dig før, da vi gik i detaljer om døden, at for de gode udøvere er døden som at tage på skovtur. Se på Terry (et DFF-medlem). Der var noget, der var så utroligt ved den måde, Terry døde på. Han fik ryddet op og ryddet op i alle de forskellige aspekter af sit liv, og han var ikke bange for at dø. Jeg har aldrig set nogen dø, som han gjorde med denne følelse af virkelig tilfredsstillelse i sit liv. Han sagde til mig et par dage før han gik i koma, at han bare følte sig så glad for at have mødt Dharmaen og for at have haft muligheden for at praktisere. Det har virkelig hjulpet ham, og han følte, at det har gjort hans liv meget fyldt. Så han havde ikke noget imod at dø, og han havde brugt tid på at rydde op i tingene med de mennesker, han havde brug for at rydde op med, så jeg tror, ​​at da han døde, så han ikke ud til at have megen nød og fortrydelser.

Dette er vigtigheden af ​​at huske døden, for hvis vi kan leve hver dag sådan, går hver dag uden fortrydelser. Vi lever hver dag, og vi har rene og klare forhold til mennesker, hvorimod når vi ikke gør det, så skal du gå til Steven Levine og fortælle ham foran et helt stort forsamlingshus, hvor meget du fortryder, at du ikke fortalte din mor. dette eller hint før hun døde. Hvis de havde Steven Levine-workshops i bardoen, ville alle være der og gå, "Jeg har ikke fortalt mine børn dette." "Åh, jeg var så ond mod min mand." "Som arbejdsgiver var jeg virkelig en bølle." Hvis vi husker døden, vil vi rydde op i alle disse ting på daglig basis i stedet for at bære dem rundt med os.

målgruppe: Er disse billeder de samme i alle diagrammer af Livets hjul?

VTC: Nej, nogle gange er billederne lidt anderledes, som i stedet for en abe og et træ, har du en abe og et hus. Der er forskellige præsentationer. Men de 12 links er altid de samme.

Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.