Tisk přátelský, PDF a e-mail

Uvědomění si naší buddhovské podstaty odstraňuje překážky

129 Samsara, Nirvana a Buddhova povaha

Část pokračující série učení (retreat a pátek) založených na knize Samsara, Nirvana a Buddhova povaha, třetí díl v Knihovna moudrosti a soucitu série Jeho Svatosti dalajlámy a ctihodného Thubtena Chodrona.

  • Jsme již buddhové?
  • Vysvětlení trvalého, stabilního, trvalého základu
  • Definitivní učení a interpretovatelné učení
  • Tři faktory, které je třeba vzít v úvahu při zkoumání učení
  • Konečný zamýšlený význam, účel a logické nesrovnalosti, které by vznikly
  • Prázdnota mysli buddhů a prázdnota mysli vnímajících bytostí
  • Vysvětlení Buddha přirození ve druhé a třetí zatáčce
  • Pět faktorů, které nám brání v rozvoji bódhičittauvědomění si prázdnoty a dosažení buddhovství
  • Sklíčenost, arogantní pohrdání těmi, které považujeme za méněcenné, zkreslené představy, očerňování skutečné podstaty a sebestřednost
  • Faktory, které pěstujeme se správným porozuměním

Samsara, Nirvana a Buddha Příroda 129: Awareness of Our Buddha Příroda odstraňuje překážky (download)

Body zamyšlení

  1. Jsme již moudří buddhové, ale jen o tom nevíme? Mají buddhové trápení?
  2. Projekt Buddha řekl, že je trvalé, stabilní a trvalé Buddha příroda v každém z nás. Jaký byl jeho konečný zamýšlený smysl a účel, když to řekl? Jaké logické nesrovnalosti vyplývají z doslovného chápání výroku?
  3. Maitreya vysvětluje, že Buddha mluvil o Buddha příroda je jasná světelná mysl, aby pomohla vnímajícím bytostem překonat pět faktorů, které nám brání v rozvoji bódhičitta: sklíčenost, arogantní pohrdání těmi, které považujeme za méněcenné, zkreslené představy, očerňování skutečné podstaty a sebestřednost. Věnujte nějaký čas zkoumání každého z nich a udělejte si příklady ze svého vlastního života, jak překáží bódhičitta. Co vzniká místo těchto pěti chyb, když tomu porozumíme hlouběji Buddha Příroda?
Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.